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《本草便读》人发
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《本草便读》人发

《本草便读》

得血之余气.消瘀利水补真阴.味苦而微温.达肾通肝入心脏.人牙则咸热有毒.为痘疮攻托之方.人乳则甘润益阴.乃营血调和之品.若求童便.类属咸寒.导瘀热以下行.吐红可愈.退骨蒸而治嗽.劳瘵堪医.秋石之功.即可滋阴除伏热.咸寒之质.亦能治咳理虚劳金汁苦寒.专清热毒.(人发得血之余气.故名血余.味苦微温.无毒.入心肾及肝与小肠. 用.消瘀血利水道.治血淋颇佳.且行瘀之中.仍有益阴之妙.以乃血所化.烧之仍能还血.故本经有自还神化之说.而又能止血.凡吐血衄血便血.以及一切血出不止者.皆可内服外掺.所谓红见黑则止也.

人牙齿者骨之余.故能入肾.咸热有毒.性能攻发.故治痘疮倒陷.变黑归肾之证.用此攻发肾脏之邪.其他内外诸方.亦不多见.用此亦罕

○人乳乃血所化.味纯甘.性平.服之仍能补养阴血.润泽脏腑.惟脾胃阳气不足.而有湿滞者.不宜服之.且人乳尤宜选择无病之乳.否则不洁之妇.七情之火.五味之毒.其乳汁或黄赤.或清稀.此等之乳.服之不但无益.而反有害也.

○童便须用十三岁以前无病童子.不可食腥膻之物.多用米汤饮之.助其水道.服时当去头尾.乘热饮.若冷而再炖.则臭秽矣.咸寒无毒.先入肺部.引热邪下行.从膀胱故道而出.凡一切肺热咳嗽.骨蒸痨瘵等证.皆可用之.以此物得人之气化.故能清降之中.而又有助元之力也.因其味咸.故能走血.凡一切吐血衄血.及扑损跌打瘀血在内.或产后血闷等证.皆有奇效.

总之童便之治诸证.皆阴虚有火者为宜.即血证而属阳虚者.亦当禁耳.

○秋石有阳炼阴炼两种.即溺中白垢.或火炼.或水澄.皆以洁白为度.虽制法不同.其味皆咸.其性或寒或热.随其制法而异.所云能滋阴退热.治虚劳咳嗽等证.惟阴炼者尚可用之.若阳炼一经火.反足以助火增病.此物究系溺浊炼成.与人中白相仿.止可用以润下导浊.统治一切淋病.颇有效验.而必欲仗此补阴益元.未可信也.

汁用人粪沥清汁.装入坛内.封好.埋于人行处地下.年久取出.清若泉水.全无秽气.愈久愈佳.卖者用以接树甚妙.咸苦甘寒无毒.除一切热.降一切火.解一切毒.无论误食各种毒物.皆可用此解之.又名粪清.)

引用:《本草便读》人发

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