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《本草备要》发
《本草乘雅半偈》发
《本草崇原》发
《本草撮要》发
《本草分经》发
《本草分经》发
《本草分经》发
《本草经集注》发
《本草蒙筌》发
《本草衍义》发
《本经逢原》发
《雷公炮炙论》发
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《名医别录》发
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《新修本草》发
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《本草备要》发

《本草备要》

一名血余

补,和血

者血之余。味苦微寒,入足少阴、厥阴(肾、肝)。补阴消瘀,通关格,利二便。治诸血疾(能去心窍之血,故亦治惊痫),血痢血淋,舌血( 末,茅根汤服)

鼻血(烧灰吹鼻),转不通(烧,服),小儿惊热(合鸡子黄,煎为汁服,鸡子去风痰)。

合诸药煎凉血去瘀(发属心,禀火气而上生;眉属肝,禀木气而侧生;须属肾,禀水气而下生。或曰发属肝,禀木气而直生;眉属,禀金气而横生,金无余气,故短而不长,至老金气钝,则眉长矣。昂按∶肺主皮毛,毛亦短而不长者也,何以独无所属乎?毛既为肺之合,自当属肺、属金。眉当属肝、属木,以其侧生木枝也。此乃臆说,附质明者。经曰∶肾者,精之处也,其华在发。王注曰∶肾主,脑者,髓之,发者。脑之华,脑髓减,则发素。时珍曰∶发入土,千年不朽;以火 之,凝为血质;煎炼至枯,复有液出;误吞入腹,化为症; 炼服食,使发不白,故《本经》有自还神化之称。陈藏器曰∶生人发树上,则乌不敢来。又人逃走,取其发于纬车上缚之,则迷乱不知所适,此皆神化。《子母秘录》∶乱发烧灰,亦治尸疰。猪脂调涂小儿燕口,即两生疮也。宋丞相王郇公,小腹切痛,备治不效。用附子硫黄、五夜叉丸之类,亦不瘥。张驸取妇人油头发,烧灰研筛,服二钱,其痛立止。《内经》∶脑为髓海,冲为血海,命门为精海,丹田为气海,胃为水之海)。皂荚水洗净, 罐固 存性用。胎发尤良,补衰涸。

头垢,治淋及噎膈劳复。

引用:《本草备要》发

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《本草乘雅半偈》发

《本草乘雅半偈》

(本经中品)

【气味】苦温,无毒。

【主治】主五癃,关格不通,利小便水道,疗小儿惊,大人痉,仍自还神化。

】曰∶发 ,剪 下发也。梳栉而下者,乃乱发。修事,取男子年近二十岁以上,无疾患,及颜貌红白者,从顶心剪切。苦参水浸一宿,入瓶子内,用火 赤,俟冷,研用;

一法用水煮七日夜,取汁熬膏者弥佳。

先人云∶发如血脉,不溃不泄,原从精生。又复色黑,具上生之体,多润下之力。故可收起亟之阴妄奔,定淫畏之神飞越也。

【 】曰∶肾藏精,其荣在发。心主血,发乃血之余也。丛生阳首,而复倒垂,则炎上之用,即润下之体。所谓阳在外,阴之使也;阴在内,阳之守也。故主阳失内守而致阳关,阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃,交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣,仍自还余荣为神化耳。

引用:《本草乘雅半偈》发

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《本草崇原》发

《本草崇原》

气味苦温,无毒。主治五癃,关格不通,利小便水道,疗小儿惊,大人 ,仍自还神化。( 音备。)

(发 ,近于头皮之发也。剪切者为整发,梳栉而下者为乱发。发 以皂水洗净,入瓶内固济, 存性用,谓之血余。《别录》复有乱发,大义与发 相同,不必别出。)

(古之发 ,取男子年近二十岁以上,无疾患,颜貌红白者,从顶心剪切, 研入丸药膏中用。今时以剃下短发入用,似于 字之义更合。)

发者,血之余。血者,水之类。水精奉心,则化血也。又,《经》云∶肾之合骨也,其荣发也。是发乃少阴心肾之所主,故气味苦温,苦者火之味,温者火之气也,水火相济,则阴阳和合,故主治五癃,及关格不通。又曰∶利小便水道者,言禀肾气而益膀胱,则利小便。禀心气而益三焦,则利水道也。心虚则惊,肾虚则 。发乃少阴心肾之所主,故疗小儿惊,大人。小儿天癸未至,故病惊。大人天癸已至,故病 也。发 炼服,能益水精而资血液,故曰∶仍自还神化。谓仍能助水精而上奉心藏之神,以化其血也。凡吐血衄血之证,皆宜用血余也。

引用:《本草崇原》发

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《本草撮要》发

《本草撮要》

味苦平.入足少阴厥阴经.功专止血通淋.得龟板归治交骨不开得猪膏治阴吹.小儿惊热.合子黄煎为汁服.鼻衄吹鼻.皂荚水洗净.入罐固 存性.一名血余.

引用:《本草撮要》发

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《本草分经》发

《本草分经》

苦平,入肝肾兼能去心窍之血,补阴凉血消瘀,治诸血病及惊痫,皂角水洗 胎发尤良,能补衰涸。

引用:《本草分经》发

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《本草分经》发

《本草分经》

见肝和。

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《本草分经》发

《本草分经》

见肝和。

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《本草经集注》发

《本草经集注》

味苦,温、小寒,无毒。主治五癃,关格不得小便,利水道,治小儿痫,大人 。仍自还神化。合鸡子黄煎之,消为水,治小儿惊热,下痢

云是童男发。神化之事,未见别方。今世中妪母为小儿作鸡子煎,用发杂熬良久得汁,与儿服去痰热。治百病而用发,皆用其父梳头乱者尔。不知此发 审取是何物?且 字书记所无,或作算音,人今呼发为算发。书家亦呼乱发为 ,恐 即是 音也。童男之理,未或全明。(《新修》一八六页,《大观》卷十五,《政和》三六三页)

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《本草蒙筌》发

《本草蒙筌》

味苦,气温、小寒。无毒。 及发,用宜陈久。烧灰存性,入剂汤调。一名血余,补阴甚捷。口吐血、鼻流血、血闷、血晕、血痢、血淋,服之即止;燕口疮豌豆疮、伤风、风 、惊热、惊痫,得此易痊。通关格五癃,利小便水道。 初剃胎发,血之嫩

老景得之,甚补衰涸。 乱发常人落者,色黑润泽为良。烧制同前,血证亦用。止赤白痢,通大小便。或误吞发绕喉,取自己发灰,水调送下;倘破伤风入脑,加何首乌末,酒沃灌。又和诸药熬膏,可贴痈疽消肿。 篦下头垢,名百齿。为丸治淋闭不通,乃伤寒劳复;调膏疗吞咽酸水,并百魅邪。木刺在肉中,津和涂即出;(飞丝眼点两 立效。)卒中酒毒蕈毒,酒化服渐安。(乳痈初起,酒服亦效。) 剪髭须烧灰,敷痈疮亦愈。

阴毛若含口咽汁,蛇蛟毒不入腹伤人。

引用:《本草蒙筌》发

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《本草衍义》发

《本草衍义》

与乱发自是两等。发 味苦,即陈旧经年岁者。如橘皮也,而取其陈者。野狼毒麻黄吴茱萸半夏枳实之类,皆须陈者,谓之六陈,入药更良。败蒲亦然,此用 之义耳。今人又谓之头 。其乱发条中,自无用 之义,此二义甚明,亦不必如此过谓搜索。右以乱发如鸡子大,无油器中熬焦黑,就研为末,以好酒一盏沃之,何首乌末二钱,同匀搅,候温灌之,下咽过一二刻,再灌,治破伤风及沐发中风极效。

引用:《本草衍义》发

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《本经逢原》发

《本经逢原》

苦微温无毒。拣去白者,先用滚水洗净,入烊成罐,外用泥固济, ,候罐内外通红,冷定,研末,置地去火毒用。

《本经》主五癃关格不通,利小便水道,疗小儿惊,大人痉,仍自还神化。

发明 发者,血之余,故能治血病。虽曰补真阴,疗惊痫,理咳嗽,固崩带止血晕,而实消瘀生新,能去心窍恶血,并 过服。若 之不透反能动血。合鸡子黄香油煎之,消化为水,则治小儿胎惊及涂癞疮有效。用入膏药中则长肉消瘀。《本经》治五癃关格不通,利小便水道,皆取其利窍散瘀之功。其疗小儿惊、大人痉,以能达肝心二经,开通痰血之滞也。

仍自还神化者,言服自己之发则胜用他人之发也。但胃虚人勿用,以其能作呕泻也。乱发功用与此不殊,而剃下者尤胜,取长之速也。小儿胎发 灰,大解胎毒而补先天血气,以纯阳未离也。

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《雷公炮炙论》发

《雷公炮炙论》

雷公云∶凡使之,是男子,年可二十已来,无疾患,颜貌红白,于顶心剪切者发是。

凡于丸散膏中,先用苦参水浸一宿,漉出,入瓶子,以火?之,令通赤,放冷,研用。

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《雷公炮制药性解》发

《雷公炮制药性解》

味苦,性微温无毒,入心经。主咳嗽五淋二便不通,烧灰吹鼻,立止衄血,亦主小儿惊痫,胎发及童男女剃下者尤佳,多产妇人发,烧灰酒服,极善催生

按∶发为血之余。而心则主血者也。故独入之。丹溪称其补阴甚捷,良有故耳。

雷公云∶凡使须用男子二十以来,无疾患,颜貌红白,于顶心剪切者佳。凡于丸散膏中,先

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《名医别录》发

《名医别录》

小寒,无毒.合鸡子黄煎之,消为水,治小儿惊热下痢.

《本经》原文∶发 ,味苦,温.主五癃关格不通,利小便水道,疗小儿痫,大人 ,仍自

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《神农本草经百种录》发

《神农本草经百种录》

味苦温。主五癃,关格不通,利小便水道,滑润疏通之效。疗小儿痫,大人 ,仍自还神化。滋养络脉。

发为血之余,而经中所治之疾,皆主通利经便之功,何也?盖心与小肠为表里,心主血,发为血之余,则不能入心,而能入小肠,以小肠为心之出路也。且发亦毛类,肺主皮毛,而为水源,故能利水,非一定之理乎!其治痫、 ,则泻心家之痰饮,及滋润血脉之功也。《金匮要略》方治小便闭淋,用滑石、乱发,知用药悉遵《本经》者,惟仲景一人而已。

引用:《神农本草经百种录》发

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《新修本草》发

《新修本草》

味苦,温、小寒,无毒。主五癃关格不得小便,利水道,疗小儿痫、大人 ,仍自还神化,合鸡子黄煎之,消为水,疗小儿惊热,下痢。

李云是童男发。神化之事,未见别方。今俗中妪母为小儿作鸡子煎,用发杂熬良久得汁,与用发,皆用其父梳头乱者耳。不知此发 审取是何物?且 字书记所无,或作算音,人今呼斑发为算发。书家亦呼乱发为,恐 即是 音也。童男之理,未或全明。

〔谨案〕此发皮根也,年久者用之神效。即发字误矣,既有乱发及头垢,则阙发明矣。又头垢功劣于发皮,犹去病用陈久者梳及船败天公席皆此例也。甄立言作,亦也,检字书无 字,但有发鬈。鬈,发美貌,作丘权音,有声无质,则 为真矣。

引用:《新修本草》发

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《证类本草》发

《证类本草》

味苦,温、小寒,无毒。主五癃关格不通,利小便水道,疗小儿痫,大人 ,仍自还神化。合鸡子黄煎之,消为水,疗小儿惊热下痢。

陶隐居云∶李云∶是童男发。神化之事,未见别方。今俗中妪母,为小儿作鸡子煎用发杂熬,良久得汁与儿服,去痰热,疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发 ,审是何物?且 字书记所无,或作音,人今呼斑发为蒜发,书家亦呼乱发为鬈,恐 即舜音也。童男之理,未或全明。唐本注云∶此发 根也,年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢,则阙 明矣。又头垢功劣于发 ,犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作KT (音总)。KT ,亦 也,字书无 字,但有发鬈。鬈,发美貌,作丘权音,有声无质,则 为真者也。臣禹等谨按蜀本云∶《本经》云∶仍自还神化。李云∶神化之事,未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异,应此者也。日华子云∶发,温。止血闷血运,金疮伤风,血痢,入药烧灰,勿令绝过。煎膏,长肉消瘀血也。

陈藏器云∶生人发挂果树上,乌鸟不敢来食其实。又人逃走,取其发于纬车上却转之,则迷乱不知所适矣。雷公云∶凡使之,是男子年可二十以来,无疾患,颜貌红白,于顶心剪切者发是。凡于丸散膏中,先用苦参水浸一宿,漉出入瓶子,以火 之令通赤,放冷研用。肘后方∶治石淋。烧灰水服之,良。伤寒类要治黄。取烧灰,水服一寸匕,日三。

衍义曰∶发 与乱发,自是两等。发 味苦,即陈旧经年岁者。如桔皮皆桔也,而取其陈者。

野狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、实之类,皆须陈者,谓之六陈,入药更良。败蒲亦然,此用之义耳。今人又谓之头 。其乱发条中,自无用 之义,此二义甚明,亦不必如此过谓搜索。右以乱发如鸡子大,无油器中熬焦黑,就研为末,以好酒一盏沃之,何首乌末二钱同匀搅,候温灌之,下咽过一、二刻再灌,治破伤风及沐发中风,极效。

引用:《证类本草》发(音被)

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《冯氏锦囊秘录》发

《冯氏锦囊秘录》

取男子二十以来,无疾患,颜色红白,顶心剪切者,良。先以苦参水浸一宿,滤出入瓶内,以火 赤,放冷研用,盖发为血余,男子八岁,肾气盛,齿更发长,是发因人血气,为生长荣枯血盛之人,发润而黑。血枯之人,发燥而黄,味苦气小寒无毒,入手足少阴经,为入血凉血养血止血,解毒养阴利水之用。头垢,头上垢腻也。味苦温,其性滑润而下走入阳明,故主劳复,妇人吹乳,并淋闭不通也。

发 , 乃发根,用宜陈久,烧灰入剂,一名血余,补阴甚捷。凡口吐血鼻流血,血闷血晕血痢血淋,肠风崩带,即之即止。咽口疮,碗疮,伤风风 ,惊热惊痫,得此易痊,通关格五癃,利小便水道,疗大人痉,且愈金疮。同鸡子黄熬油,敷孩子火灼肿毒,烧黑灰,吹鼻内,止大人衄血狂来,解毒止痛,长肉消瘀。初剃胎发血之嫩苗,老景得之,甚补衰涸。乱发常人落者,黑润为良,烧制同前,血症亦用,止赤白痢,通大小便,误吞发绕喉,取自己发灰周送下,破伤风入脑,加何首末酒沃灌苏。

又和诸药熬膏,可贴痈疽消肿。篦下头垢,名百齿霜,为丸治淋闭不通,及伤寒劳复,调膏疗口咽酸水,并百魅鬼邪。竹木刺在肉中,津和涂即出,飞丝入眼内,点两 立效,卒中酒毒蕈毒,酒化服渐安,乳痈初起,酒服亦效。剪髭须烧灰,敷痈疮亦愈。

男阴毛,若合口咽汁,蛇咬毒不入腹伤人。

主治(痘疹合参) 人发补阴之功甚捷,凡痘鼻衄者,烧末吹之立止。胎发尤入疔毒,掩药上品。

引用:《冯氏锦囊秘录》发

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《顾松园医镜》发

《顾松园医镜》

〔苦温,入心、肝、肾三经。皂荚水洗净晒干,入罐盐泥固。 存性,研极细末。〕吐血、衄红、尽简,肠风、崩漏均求,〔发者血之余也,发灰走血分而带散,故所主一切出血症,亦是血见黑则止,治标之义居多,未可全仗其为补益。〕黄胆可投,〔取其有补阴消瘀血利,小便之功。〕外科最效。〔入诸膏药内,能消毒止痛生肌长肉。〕经 成末,气味不佳。

胃弱者勿用。。

引用:《顾松园医镜》发

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