诃梨勒

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《本草图经》诃梨勒
《海药本草》诃梨勒
《雷公炮制药性解》诃梨勒
《新修本草》诃梨勒
《证类本草》诃梨勒
《医学入门》诃梨勒
中药功效分类

《本草图经》诃梨勒

《本草图经》

诃梨勒图片,生交、爱州,今岭南皆有,而广州最盛。株似木 白,子似栀子黄色;皮相着;七月、八月实熟时采。六路者佳,《岭南异物志》云∶广州法性寺佛殿前,有四、五十株,子极小,而味不涩,皆是六路。每岁州贡,只以此寺者。寺有古井,木蘸水,水味不咸。每子熟时,有佳客至,则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚,甘草一寸,皆碎破,汲木下井水同煎,色若新。今其寺谓之干明,旧木犹有六、七株,古井亦在。南风俗尚贵此汤,然煎之不必尽如昔时之法也。诃勒主痢,《本经》不。张仲景治气痢,以诃梨勒十枚,裹, 火中煨之,令面黄熟,去,细研为末,和饮顿服。又长服方∶诃梨勒、陈桔皮、浓朴各三大两,捣筛,丸,大如梧子,每服二十丸至三十丸。唐·刘禹《传信方》云∶予曾苦赤白下,诸药服遍,久不瘥。转为白脓。令将军传此法,用诃梨勒三枚,上好者两枚炮,取皮,一枚生取皮,同末之,以沸浆水一两合服之,淡水亦得。若空水痢,加一钱匕甘末。若微有脓血,加二匕。若血多,加三匕,皆效。又取其核入白蜜研,注目中,治风赤涩痛,神良。其子未熟时,风飘堕者,谓之随风子,暴干收之,彼人尤珍贵,益小者益佳。治痰嗽咽喉不利,含三数枚,殊胜。

引用:《本草图经》诃梨勒

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《海药本草》诃梨勒

《海药本草》

按徐表《南州记》云∶生南海诸地。味酸、涩,温,无毒。主五鬲气结,心腹虚痛,赤白诸痢,及呕吐咳嗽,并宜使。其皮主嗽。肉炙,治眼涩痛。方家使陆路诃梨勒,即六棱是也。按斯将诃梨勒、大腹等,舶上用防不虞。或遇大放涎滑水中数里,不通舡也,遂乃煮此洗其涎滑,寻化为水。可量治气功力者乎。大腹、诃子,性焦者,是近铛下,故中国种不生。故梵云∶诃梨恒,谓唐言天堂,未并只此也。(《大观》卷十四页8,《政和》页342,《纲目》页1409)

引用:《海药本草》诃梨勒

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《雷公炮制药性解》诃梨勒

《雷公炮制药性解》

味苦酸涩,性温无毒,入肺肝脾肾大肠五经。主冷气心腹胀满久泻痢,霍乱喘急,肠风泻血崩中带下奔豚肾气,开胃消食生津止渴,治嗽开音,浸蒸熟用。未熟时风飘坠者,谓之随风子。肺因火伤,郁退胀满,痰嗽咽喉不利者,含三四枚殊胜。

按∶诃梨勒,酸以泻肝收肺,苦以坚肾泻脾,涩以浓大肠,五经之入所由来也。终是酸涩之剂,久泻痢者宜之,若积初而用之,与丹溪痢无止法意相左矣!《衍义》曰∶气虚人亦宜缓缓煨熟少服,虽能涩肠,又能泄气故也。丹溪云∶诃梨勒纹只有六路,或多或少,此是毗梨勒、罨梨勒、榔精勒、杂路勒,并不宜用。

雷公云∶凡使勿用毗梨勒,罨梨勒,榔精勒、杂路勒。若诃梨,纹只是六路,或多或少,并是杂路勒,毗路勒,个个毗杂,路皆圆露。又或八路至十三路,号曰榔精勒,多涩,不入用。凡修事先于酒内浸,后蒸一伏时,以刀削路,细锉,路干用之。

引用:《雷公炮制药性解》诃梨勒

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《新修本草》诃梨勒

《新修本草》

味苦,温,无毒。主冷气,心腹胀满,下宿物。生交、爱州。

树似木 ,花白,子形似栀子,青黄色,皮肉相着。水磨或散水服之。(新附)

引用:《新修本草》诃梨勒

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《证类本草》诃梨勒

《证类本草》

(诃梨勒_图片

味苦,温,无毒。主冷气,心腹胀满,下食。生交、爱州。

唐本注云∶树似木 (音患),花白。子形似栀子,青黄色,皮肉相着。水摩或散服之。

(唐本先附)臣禹锡等谨按萧炳云∶诃梨勒,苦、酸。下宿物,止肠 久泄,赤白痢。波斯舶上来者,六路,黑色,肉浓者良。药性论云∶诃梨勒,使,亦可单用,味苦、甘。能通利津液,主破胸膈结气,止水道,黑髭。日华子云∶消痰下气除烦治水,调中止泻痢,霍乱,贲肾气,肺气喘急,消食开胃肠风泻血,崩中带下,五膈气,怀孕未足月人漏胎,及胎动欲生,胀闷气喘。并患痢人后分急痛,并产后阴痛,和烧熏及热煎汤熏,通手后洗。

图经曰∶诃梨勒,生交、爱州,今岭南皆有,而广州最盛。株似木 ,花白。子似栀子,青黄有四、五十株,子极小而味不涩,皆是六路。每岁州贡,只以此寺者。寺有古井,木根蘸水,水味不咸。每子熟时,有佳客至,则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚,甘草一寸,皆碎破,汲木下井水同煎,色若新茶。今其寺谓之干明,旧木犹有六、七株。古井亦在。南海风俗尚贵此汤,然煎之不必尽如昔时之法也。诃梨勒主痢,《本经》不载。张仲景治气痢。

以诃梨勒十枚,面裹 灰火中煨之,令面黄熟,去核细研为末,和粥饮顿服。又,长服方∶诃梨勒、陈桔皮、浓朴各三大两,捣筛蜜丸,大如梧子。每服二十丸至三十丸。唐·刘禹锡《传信方》云∶予曾苦赤白下,诸药服遍久不瘥,转为白脓。令狐将军传此法∶用诃梨勒三枚上好者,两枚炮取皮,一枚生取皮,同末之,以沸浆水一两合服之,淡水亦得。若空水痢,加一钱匕甘草末;若微有脓血加二匕;若血多加三匕,皆效。又取其核,入白蜜研,注目中,治风赤涩痛,神良。其子未熟时,风飘堕者,谓之随风子,曝干收之。彼人尤珍贵,益小者益佳。治痰嗽,咽喉不利。含三数枚,殊胜。

海药∶云按徐表《南州记》云∶生南海诸国。味酸、涩,温,无毒。主五鬲气结,心腹虚痛,赤白诸痢,及呕吐,咳嗽。并宜使皮其主嗽,肉炙治眼涩痛。方家使陆路诃梨勒,即六棱是也。按波斯将诃梨勒、大腹等,舶上,用防不虞。或遇大鱼放涎滑水中数里,不通舡也,遂水,可量治气功力者乎。大腹、诃子性焦者是近铛下。故中国种不生,故梵云诃梨恒鸡,谓唐言天堂未并只此也。雷公云∶凡使,勿用毗梨勒、庵梨勒、榔精勒、杂路勒,若诃梨勒纹只有六路。或多或少,并是杂路勒,毗路勒个个毗,杂路勒皆圆露,纹或八露至十三路,号曰榔痉。或多或少,并是杂路勒,毗路勒个个毗,杂路勒皆圆露,纹或八露至十三路,号曰榔精勒,多涩,不入用。凡修事,先于酒内浸,然后蒸一伏时。其诃梨勒,以刀削路,细锉焙干用之。外台秘要∶治一切风痰,风霍乱,食不消,大便涩。诃梨三枚,捣取皮。和酒顿服,三、五度良。又方∶治风热冲项热闷。诃梨一枚以大者,芒硝,同于中,搅令消,摩敷热处。经验方∶治嗽气嗽久者亦主之。生诃梨一枚,含之咽汁。瘥后口爽,不知食味,却煎槟榔汤一碗服之,立便有味。此知连州坑官成密方。广济方∶治呕逆不能人∶治常患气。以诃梨三枚,湿纸裹煨,纸干即剥去核,细嚼。以生乳一升,下之,日三服。又方∶治一切气,宿食不消。诃梨一枚,入夜含之,至明嚼咽。集验方∶蜀门传水痢。以诃梨勒三颗,面裹炮赤去面,取诃梨勒皮捣为末,饭和为丸。饮空腹下三七丸,已百人见效。子母秘录∶治小儿霍乱。诃梨一枚,末。沸汤研一半,顿服,未瘥再服。食医心镜下气消食。并茶尘色,着少服。广异记云∶高仙,大食得诃梨勒,长五寸,初置抹肚中,便觉腹中痛,因大利十余行,初为诃梨为祟。待欲弃之。后问大食长老。云∶此物人带一切病消,利者出恶物。仙芝甚保,天宝末被诛,遂失所在。光明经流水长者子除病品云∶热病下药,服诃梨勒。

衍义曰∶诃梨勒,气虚人亦宜。缓缓煨熟,少服。此物虽涩肠,而又泄气,盖其味苦涩。

引用:《证类本草》诃梨勒

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中药功效分类

《医学入门》诃梨勒

《医学入门》

诃梨勒温通肺津,泻逆消痰敛咳频,开胃涩肠消食胀,肾积胎漏崩带神。

梵语云诃梨勒,俗名诃子。味苦,微酸。无毒。沉而降,阴也。苦多酸少,能泻肺敛肺而不能补。故但通利津液,泻气上逆,胸膈结满,消痰除烦。治久咳、火伤肺郁、胀满、喘嗽,开胃调中,涩肠脏,止水道、久痢、气痢、久泻肛痛、霍乱,消食下气,除冷气心腹胀满。又治奔豚肾气,胎漏胎动,气喘胀闷,产后阴痛,和蜡烧熏及煎汤熏洗。一切崩中带下,肠风泻血并治,盖有收涩降火之功也。气实者最效,气虚及暴嗽初泻不可轻用。六棱黑色肉浓者良。水泡,面包煨熟,去核,或酒浸蒸去核,焙干。子未熟时风飘堕者,谓之随风子,曝干收之。治痰嗽咽喉不利,含三数枚,殊胜。

引用:《医学入门》诃梨勒

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