芒硝

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《本草备要》芒硝
《本草便读》芒硝
《本草分经》芒硝
《本草分经》芒硝
《本草分经》芒硝
《本草害利》芒硝
《本草经解》芒硝
《本草经解》芒硝
《本草经集注》芒硝
《本草思辨录》芒硝
《本草新编》芒硝
《本草衍义》芒硝
《本草易读》芒硝
《本草择要纲目》芒硝
《长沙药解》芒硝
《得配本草》芒硝
《雷公炮炙论》芒硝
《名医别录》芒硝
《中药炮制》芒硝
《新修本草》芒硝
《药笼小品》芒硝
《药征》芒硝
《增广和剂局方药性总论》芒硝
《证类本草》芒硝
《中药学》芒硝
《千金翼方》芒硝
《顾松园医镜》芒硝
《医学入门》芒硝
《中国药典》芒硝
《中药大辞典》芒硝
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《本草备要》芒硝

《本草备要》

朴硝,即皮硝

大泻,润燥软坚

辛能润燥,咸能软坚,苦能下泄,大寒能除热。朴硝酷涩性急,芒硝经炼稍缓。能荡涤三焦、肠、胃实热,推陈致新(按∶致新则泻亦有补,与大黄同。盖邪气不除,则正气不能复也)。治阳强之病,伤寒(经曰∶人之伤于寒也必病热,盖寒郁而为热也)疫痢,积聚结癖,留血停痰,黄胆淋闭,瘰 疮肿目赤障翳。通经堕胎(丰城尉家有,子死腹中,啼叫欲绝,医以硝灌之,死子即下。后有一,亦用此法得活。本用治人,治畜亦验《经疏》曰∶硝者消也,五八石,皆能消之,况脏腑之积聚乎?其直往无前之性,所谓无坚不破,无热不荡者也。病非热邪深固、闭结不通,不可轻投,恐误伐下焦真阴故也。成无己曰∶热淫于内,治以咸寒,气坚者以咸软之,热盛者以寒消之,故仲景大陷胸汤大承气汤调胃承气汤,皆用硝以软坚、去实热。结不至坚者,不可用也。佐之以苦,故用大黄相须为使。

许誉卿曰∶芒硝消散,破结软坚。大黄推荡,走而不守,故二药相须,同为峻下之剂。王好古曰∶本言芒硝堕胎,然妊娠伤寒可下者,兼用大黄以润燥,软坚泻热,而母子相安。经曰∶有故无殒,亦无殒也,此之谓欤。谓药自病当之,故母与胎俱无患也)。硝能柔五金,化七十二种石为水。生于卤地,刮取煎炼。在底者,为朴硝;在上有芒者,为芒硝;有牙者,为马牙硝;置风日中,消尽水气,轻白如,为风化硝。大黄为使(《本经》、《别录》∶朴硝、硝石虽分二种,而气味、主治略同。后人辨论纷然,究无定指。时珍曰∶朴硝下降,属水性寒;硝石为造炮,焰硝上升,属火性温。昂按∶世人用硝,从未有取其上升而温者,李氏之说,恐非确论)。

引用:《本草备要》朴硝、芒硝

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《本草便读》芒硝

《本草便读》

芒硝图片

咸以软坚.辛苦并兼下至速.寒而润燥.热痰互结荡无余.元明粉虽属轻清.泻燥实均归肠胃.(芒硝.生斥卤盐地.取以煎炼而成.在下者为朴硝.在上者为芒硝.以芒硝再经煎炼.在上者为之元明粉.悬风处化成粉者为之风化硝.其主治虽有轻清重浊之分.而咸寒润下之性.非肠胃实热坚结者.不可乱投.硝皮作用此以硝牛之皮.与硝石之硝不同.)

引用:《本草便读》芒硝

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《本草分经》芒硝

《本草分经》

辛咸苦大寒,峻下之品,润燥软坚,下泄除热,能荡涤三焦肠胃实热,推陈致新,治阳强之病无坚不破无热不除,又能消化金石,误用伐下焦真阴。

引用:《本草分经》芒硝

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《本草分经》芒硝

《本草分经》

见大肠攻。

引用:《本草分经》芒硝

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《本草分经》芒硝

《本草分经》

见大肠攻。

引用:《本草分经》芒硝

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《本草害利》芒硝

《本草害利》

〔害〕生于卤地,刮取煎炼,在底者为朴硝,在上为芒硝,有牙者为牙硝。置风日中,消尽水气,清白如粉,为风化硝。若经甘草水 过,即元明粉。究其功用,无坚不磨,无结不散,无热不荡,无积不推,可谓直往无前,无留碍之性也。非邪结下焦,坚实不可按者不用,恐误伐下焦真阴故也。病不由于邪热深固,闭结难通,断勿轻投。至于血涸津液枯竭,以致大肠燥结,阴虚精乏以致大热,骨蒸火炎于上,以致头痛目昏口渴耳聋咽痛吐血衄血、虚极类实等症,切戒勿施,庶免虚虚之咎。

〔利〕咸辛微寒,泻肾火,治阳强,能荡三焦肠胃实热,大泻下泄,与大黄功同。破血攻痰,软坚消食,又能通经堕胎。

〔修治〕采无时,白者佳,黄者损人,赤者杀人。

元明粉功缓力少轻,明目清燥,推陈致新。朴硝,即皮硝。朴硝在下最粗而浊,芒硝在上质稍清,元明粉再经甘草水煎炼,尤为精粹。

引用:《本草害利》朴硝、芒硝

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《本草经解》芒硝

《本草经解》

气寒.味苦.无毒.主五脏积热.胃胀闭.涤去结饮食.推陈致新.除邪气.炼之如.久服轻身.芒硝气寒.禀天冬寒之水气.入手太阳寒水小肠经.味苦无毒.得地南方之火味.入手少阳相火三焦经.气味俱降.阴也.其主五脏积热胃胀闭者.五藏本为脏阴之经.阴枯则燥.而火就之.则热积于脏而阳偏盛矣.阳者胃脘之阳.阳偏盛.故胃胀而闭塞也.其主之者.芒硝入三焦.苦寒下泄.水之道路通.而胀者平矣.小肠为受盛之官.化物出焉之腑.小肠燥热.则物受而不化.饮食蓄结于肠矣.芒硝入太阳.苦寒下泄.咸以软坚.则陈者下而新者可进也.除邪气者.苦寒治燥热之邪气也.炼之如膏.久服轻身者.指三焦小肠有实积者言也.盖积去身自轻也.

【制方】

芒消同大黄、枳实浓朴.名承气汤.治胃实积聚.

引用:《本草经解》芒硝

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《本草经解》芒硝

《本草经解》

纲目依本经.朴硝硝石并列.而以芒硝属硝石.谓硝有水火二种.形质虽同.性气迥别.朴硝即水硝.经煎炼.有细芒者为芒硝.如马牙者为牙硝.气寒而味咸.硝石即火硝.经煎炼.亦有芒牙二种.气大温而味辛苦.自唐宋以来.所用芒硝牙硝.皆水硝也.信然.则气温味辛之火硝.既不复用.不必以性寒常用之芒硝另属硝石.且称硝石为火硝矣.汤液本草朴硝盆硝硝石.于朴硝称气温.盆硝硝石称气寒.又云.硝石者其总名.不经火者为生硝朴硝.经火者为盆硝苦硝.其余诸家.皆称朴芒一物.而有精粗之别.固是.但今药肆朴硝.一名皮硝.工以治皮.炼净则名芒硝.并入药用.正是水硝.产河南睢州.其火硝得火即然.一名焰硝.产寿春.今禁私贩.重火器也.至本经硝石.气味主治.与朴硝无大异.正颂所称.又有生硝.亦出蜀地.不因煮炼.类朴硝而小坚.则硝石殆自然铜之比.未易多致.且既有芒硝可用.亦不更求.纲目辨论纷纭.惜未尽一.宋惠民和剂.有碧雪方.治诸热病.内朴硝芒硝马牙硝硝石并用.皆水硝也.业歧黄者.于此等处.亦宜研窍.未容姑置.

引用:《本草经解》芒硝

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《本草经集注》芒硝

《本草经集注》

味辛、苦,大寒。主治五脏积聚,久热、胃闭,除邪气,破留血,腹中痰实结搏,通经脉,利大小便月水,破五淋,推陈致新。生于朴硝。(石苇为之使,畏。)

案《神农本经》无芒硝,只有硝石,名芒硝尔。后名医别载此说,其治与硝石正同,疑此色全白,粒细,而味不甚烈。此云生于朴硝,则作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡说云∶“无朴硝可用硝石,生山之阴,之胆也。取石脾与硝石,以水煮之,一斛得三斗,正白如雪,以水投中即消,故名硝石。其味苦,无毒。主消渴热中,止烦满,三月采于赤山。朴硝者,亦生山之阴,有盐咸苦之水,则朴硝生于其阳。其味苦无毒,其色黄白,主治热、腹中饱胀,养胃消谷,去邪气,亦得水而消,其疗与硝石小异。”按如此说,是取芒硝合煮,更成为真硝石,但不知石脾复是何物?本草乃有石脾、石肺,人无识者,皇甫既是安定人,又明医药,或当详。练之以朴硝作芒硝者,但以暖汤淋朴硝,取汁清澄煮之减半,出着木盆中,经宿即成,状如白英石,皆六道也,作之忌杂人临视。今益州人复炼矾石作硝石,绝柔白,而味犹是矾石尔。孔氏解散方又云∶熬炼硝石令沸定汁尽。如此,硝石犹是有汁也。今仙家须之,能化他石,乃用于理第一。(《新修》二○页,《大观》卷三,《政和》八六页)

引用:《本草经集注》芒硝

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《本草思辨录》芒硝

《本草思辨录》

(硝石,即火硝亦名焰硝;芒硝,硝之经煎炼而凝底成块者为朴硝,亦名皮硝,在上生细芒李濒湖谓∶朴硝下走,火硝上升。火硝得火则焰生,与樟脑之性同。本经言其寒,别录言其大寒;实乃大温。刘氏引伸其说,谓水硝治热之结。热结多属血分,所谓阴不降,阳不化者也。能行阴中之阳结,则阴降阳自化矣。火硝治热之郁,热郁多属气分,所谓阳不升,阴不畅者也。能达阳中之阴郁,则阳化阴自畅矣。邹氏又以火硝为性向阳,解自阴而阳之盛热;水硝为性向阴,故逐伏在阳之实结。斯三家可谓前人所未发矣。虽然,愚窃有未安焉。阴阳之理,至为微妙,就物论物,易圆其说。以物合证与方而论之,则难于确当,难于莹彻。浑言之而深,何如切言之而浅也。火硝固上升而散,固在气分,然其升散者为阴中热郁之气,非阳中热郁之气。病在阴经、阴脏为阴,病有阴邪亦为阴。盖其辛温际上,咸苦入下,凡在上在下之病胥治之,而总归于解阴中之热郁。刘氏达阳中阴郁一语,得毋犹有可商。试之证,来复丹二气丹玉真丸,皆阴邪中有伏热,金匮硝石矾石散尤彰彰者。惟大黄硝石汤用以下夺,不与升散之旨相戾欤?乃其证为黄瘅腹满小便不利赤,热为阳邪,得湿而郁,且独在里,里实而表和,是亦阴中之邪也。阴中之邪,非咸苦何以得入。舍芒硝用硝石者,以表虽汗出而表间之湿热自在。硝石辛温胜于咸苦,故于大黄柏栀下夺之中,加兹一味以达表而散邪。夫火硝之不易明者,为其以温治热耳。若水硝以寒治热,曰走血,曰润下,曰 坚,曰破结,固宜古今无异词,然亦何尝易明哉。大承气、调胃承气、桃核承气,洵可谓去血中热结矣。独大陷胸汤丸用芒硝至一升半升,而其所治为结胸。纵云破结软坚,非多不济,独不虑下降之物,用之多不愈速其降耶。是则有故矣。芒硝乃煎硝时结之于上者,细芒如锋,质本轻于朴硝,味复兼辛,宁无上升之性,宁不入气分,后世且以治口舌咽喉诸热证,谓芒硝不能际上治上可乎。由斯以观,刘氏阴中阳结之说,恐亦有未然者。仲圣有言,病发于阳而反下之,热入因作结胸,据此自非阴中之阳结。又凡仲圣用芒硝之方,皆阳证无伏阴。用硝石之方,则一证中有阴有阳。然则行阴中阳结者,乃硝石非芒硝。芒硝者,逐阳证之热结者也。芒硝咸寒胜于苦辛,多煮则下益速,下速则遗上邪,故仲圣必后纳微煮而少扬之。硝石辛温胜于咸苦,微煮则升之亟,升亟则不入下,故仲圣于二升中煮取一升而少抑之。此似二物正相对待。刘氏于二物亦似以对待释之,而不知非也。咸与寒皆阴也,其微辛不过挟有升性,并不能治阴邪。咸与温则阴阳异趣矣,温而兼辛,辛温而兼辛润,则必阴中有阳邪之证,始克任之。其中奥旨,猝不易悟,故曰非对待也。抑刘氏以入血分为阴中乎。血分为阴,则大承气当曰太阴病,不当曰阳明病。核承气当曰少阴病,不当曰太阳病。芒硝盖血药而亦不专入血者,与大黄颇有似处。大黄味苦入心,能开胸膈之热结,若与芒硝皆不宜于气病。胸膈之间,其能堪此重剂哉。邹氏以火硝向阳,水硝向阴,为脏病移腑,腑病移躯体之所以然,此尤不可不辨者。本经积热曰五脏,岂悉能入胃使胀闭。病曰百病,岂尽在于躯体。谓火硝性向阳,解自阴而阳之盛热。向阳自即入阳,何以先入于阴,宁得谓非其所向。谓水硝性向阴,逐伏在阳之实结。所逐在阳,所向亦必在阳,反是则有异谋,人固有之,物所必无。此等近似之谈,并无真理可求,徒眩人目耳。邹氏更有误者,谓己椒苈黄丸加芒硝以治渴,是去其痼癖,正使津液流行。小柴胡汤加芒硝以止痢,是去其积聚,正所以止下痢。噫,是亦不深思矣。己椒苈黄丸之证,原非固癖,大黄决不止用一两(有方解详大黄),芒硝亦不后加。况方后云∶先食饮服一丸,日三服,稍增,口中有津液,渴者加芒硝半两。是无芒硝,津液非不能生,岂加芒硝之津液与此有异耶。徐氏、尤氏皆云渴是胃热,故加芒硝,邹氏坐泥本经太过耳。柴胡加芒硝汤云∶潮热者实也。热实无不下之理,以柴胡芒硝汤主之,即所以治热实。云∶纳芒硝更煮微沸,分温再服,不解更作。加芒硝非欲其解而何!?邹氏之说,何与相反,殆误会今反利句耳。不知仲圣明云微利,明云下非其治,下之而仍潮热,安得不以对证之下药继之,此读古书所以贵细心寻绎也。

引用:《本草思辨录》硝石、芒硝

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《本草新编》芒硝

《本草新编》

朴硝,味苦、辛、咸,气寒,降也,阴也,有毒。青白者佳,黄赤杀人。诸石药毒能化,六腑积聚堪祛。润燥粪,推陈致新。消痈肿排脓散毒,却天行疫痢,破留血闭藏,伤寒发狂,停痰作痞。凡有实热,悉可泻除。又善堕胎,孕妇忌用。

芒硝,即朴硝之再煎者。消痰癖,通月经延发,漆疮可敷,难产可下,洗心肝明目,涤肠胃止疼,经云∶热淫于内,治以咸寒,佐以苦寒。仲景夫子所以用大黄、芒硝相须为使也。

皮硝,乃硝皮而出之者也。只可用之以洗目,则老眼可复明,洗阴囊可以去湿洗痔疮可以却疼,余无可用。

玄明粉,微祛虚热,亦消老痰。以上四味,除皮硝乃外治之药,余俱内治之药也。硝性最紧,朴硝第一,芒硝次之,玄明粉又次之,俱宜救急而不可救缓,以之治实病则宜,以之治虚病则失。虽玄明粉能退虚热,似可治虚,然亦只可暂治虚热,而不可久治虚热也。

或疑朴硝不可用,用芒硝以佐大黄,似乎平善矣,而用之不得当,往往杀人。不识单用大黄而不用硝石,亦可乎?曰∶大黄,下药也。用大黄,似可不用芒硝,然而伤寒之邪传在脏中,常有一刻不可再停之势。大黄不得芒硝,则其势不速,非好用芒硝也。用芒硝以助其迅扫之机,邪去而正始存,安可徒用大黄而不用硝石哉。

或问芒硝佐大黄,其势更急,使大黄迅逐趋下,吾恐邪气反不尽去也。曰∶邪在上焦,用药宜缓;邪在下焦,用药宜急。肠中既有硬粪,不迅逐趋下,则谵语能定乎?子疑芒硝佐大黄,虑其势甚急,而余犹恐其不急,致邪之不去也。

或问芒硝佐大黄,不过助其急也,岂别有义乎?曰∶芒硝佐大黄,亦能制大黄之猛。盖大黄性速,而芒硝之性更紧于大黄。大黄转不敢恃其威,而过于逐北,反有彼此牵制之益,故功成更神也。

或问芒硝佐大黄而成功,岂不能佐大黄而致败,何子但言其功,不言其过乎?曰∶嗟乎。

孟贲、乌获之将,骁勇绝伦,用之不得其宜,有不跋扈者乎。唯是宜用而用之耳。用之得宜,则成功于扫荡。用之不得其宜,则致败于崩摧。谁谓芒硝但有功而无过哉。

引用:《本草新编》朴硝(芒硝、皮硝、玄明粉)

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《本草衍义》芒硝

《本草衍义》

经云∶生于朴硝。乃是朴硝以水淋汁,澄清,再经熬炼减半,倾木盆中,经宿,遂结芒有廉棱者。故其性和缓,古今多用以治伤寒。

引用:《本草衍义》芒硝

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《本草易读》芒硝

《本草易读》

乃皮硝炼成者。石苇为使,恶三棱。煎炼成棱者,曰马牙硝。

辛,苦,咸,寒,无毒。入手少阴心、足太阳膀胱经。利二便而破五淋,退壅热而除留血,化积聚而坠痰结,通经脉而下胎孕。平瘰 而明目,息黄胆而消肿

硝有三品∶生川蜀曰川硝,最胜;生河东曰盐硝,次之;生河北、青、齐者曰土硝。皆生于汁,经宿结成,犹有土猥杂,故名朴硝。一经煎炼,澄去渣脚,则成芒硝。

腹中痞块,同大黄、独头贴之,以消为度。(验方第一。)

口舌疮红,含之良。(第二。)

丹毒如火,水合敷之。(第三。)

碧雪 芒硝 皮硝 石膏 寒水石(水飞,各一斤) 甘草(一斤,煎汁去渣)

入诸药同煎,搅之令化。再入青黛一斤,和匀,经宿结成。或含咽,或吹之,或煎服。

治一肿口疮等症。(诸方第一。)

引用:《本草易读》芒硝

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《本草择要纲目》芒硝

《本草择要纲目》

【气味】

辛苦大寒无毒.又曰咸有小毒.

【主治】

五脏积聚久热胃闭.除邪气.破留血.腹中痰实结搏.通经脉.利大小便及月水.破五淋.推陈致新.下瘰 黄胆病时疾壅热.能散恶血.堕胎.敷膝疮.

引用:《本草择要纲目》芒硝

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《长沙药解》芒硝

《长沙药解》

【本经】朴硝。味苦寒。主百病,除寒热邪气,逐六府积聚,结固,留癖,能化七十二种石。炼饵服之,轻身神仙。生山谷。

味咸、苦、辛,性寒,入手少阴心、足太阳膀胱经。泻火而退燔蒸,利水通淋沥。

《伤寒》柴胡加芒硝汤,柴胡半斤,黄芩三两,半夏半升,人参三两,甘草三两,大枣十二枚,生姜三两,芒硝六两。治少阳伤寒,十三日不解,胸胁满而呕,日晡所发潮热,已而微利者。伤寒之证,六日经尽当解,自能汗愈。迟者,十二日再经解矣。若十三日不解,已过再经之期,此非入脏,即是入腑,必不在经中也。其胸胁痞满,而作呕吐,是少阳经证。日晡所发潮热,已而微利者,是阳明腑证。以少阳之经,循胸胁而走足,经病而侵胃腑,胃腑被逼,逆而上行,阻格少阳下降之路,二气壅塞,故胸胁痞满。胃腑郁迫,故水谷莫容,而生呕利。少阳以甲木而化相火,传于戊土,则胃腑生热。阳明以戊土而化燥金,日晡土金旺相之时,故腑热应期,发如潮信。经腑双病,此本大柴胡证,外解其经而内下其腑,一定之法。乃已曾用丸药下过,缓不及事,而又遗其经证,是以犹见微利。宜先以小柴胡解其经病,后以柴胡而加芒硝,清其腑热。缘已服丸药,无须用大黄也。

《金匮》木防己去石膏加茯苓芒硝汤,防己三两,人参四两,桂枝二两,茯苓四两,芒硝三合。治支饮在胸,喘满,心下痞坚,面黧黑,脉沉,服木防己汤,三日复发,复与不愈者。以土湿木郁,而生下热,去石膏之清上,加茯苓以泻湿,芒硝以清热也。

《伤寒》大承气汤方在大黄。用之治阳明病,胃热便难,所以泻阳明之燥热也。大陷胸汤方在大黄。用之治太阳病结胸,所以泻胸膈之湿热也。《金匮》大黄牡丹皮汤方在大黄。用之治肠痈脓成,脉洪数者,所以泻肠中之瘀热也。

芒硝咸苦大寒,下清血分,泻火救焚,软坚破积利水道而通淋涩,利谷道而开结闭。结热瘀蒸,非此不退,宿痰老血,非此不消,寒泻之力,诸药不及。

引用:《长沙药解》芒硝

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《得配本草》芒硝

《得配本草》

一名盆硝,一名英硝

辛、苦、咸,大寒。荡涤三焦肠胃之实热,消除胸膈壅淤之痰痞。得鼠粘子,治大便痈毒

得水调,涂火焰丹毒。得童便温服,下死胎。配猪胆汁,涂豌豆毒疮。和沉香末,破下焦阳结。研末,吹喉痹不通。(并治重舌口。)

朴硝再煎炼,倾盆凝结,在上有芒者为芒硝,有牙者为马牙硝。大伐下焦真阴,不宜轻用。

引用:《得配本草》芒硝

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《雷公炮炙论》芒硝

《雷公炮炙论》

雷公云∶凡使,先以水飞过,用五重纸滴过,去脚,于铛中干之,方入乳钵,研如粉任用。

芒硝是朴硝中炼出,形似麦芒者,号曰芒硝。

引用:《雷公炮炙论》芒硝

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《名医别录》芒硝

《名医别录》

味辛、苦,大寒.主治五脏积聚,久热、胃闭,除邪气,破留血、腹中淡实结搏,通脉,利大小便及月水,破五淋,推陈致新.生于朴硝.(石苇为之使.畏麦句姜.)

引用:《名医别录》芒硝

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《中药炮制》芒硝

《中药炮制》

『来源』本品为硫酸盐类矿物芒硝族芒硝,加工而成的结晶体。

『常用名』味硝、朴硝、皮硝。

『产地』四川、河南、河北等地。

『炮制方法』拣去杂质多外用。

『用量』3~9克。

『贮存』装缸内加盖,防尘。

引用:《中药炮制》芒硝(附:玄明粉)

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《新修本草》芒硝

《新修本草》

味辛、苦,大寒。主五脏积聚,久热、胃闭,除邪气,破留血,腹中痰实结搏,通经脉,利大小便及月水,破五淋,推陈致新。生于朴硝。

石苇为之使,畏麦句姜。案《神农本经》无芒硝,只有硝石,名芒硝尔。后名医别载此说,其疗与硝石正同,疑此即是硝石。旧出宁州,黄白粒大,味极辛、苦。顷来宁州道断都绝。今医家多用煮练作者,色全白,粒细,而味不甚烈。

此云生于朴硝,则作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡说云∶“无朴硝可用硝石,生山之阴,盐之胆也。取石脾与硝石,以水煮之,一斛得三斗,正白如雪,以水投中即消,故名硝石。其味苦,无毒。主消渴热中,止烦满,三月采于赤山。

朴硝者,亦生山之阴,有盐咸苦之水,则朴硝生于其阳。其味苦无毒,其腹中饱胀,养胃消谷,去邪气,亦得水而消,其疗与硝石小异”。按如此说,是取芒硝合煮,更成为真硝石,但不知石脾复是何物?本草乃有石脾、石肺,人无识者,皇甫既是安定人,又明医药,或当详。练之以朴硝作芒硝者,但以暖汤淋朴硝,取汁清澄煮之减半,出着木盆中,经宿即成,状如白石英,皆六道也,作之忌杂人临视。今益州人复炼矾石作硝石,绝柔白,而味犹是矾石尔。孔氏解散方又云∶熬炼硝石令沸定汁尽。如此,硝石犹是有汁也。今仙家须之,能化他石,乃用于理第一。

〔谨案〕晋宋古方,多用硝石,少用芒硝,近代诸医但用芒硝,鲜言硝石,岂古人昧于芒硝也。《本经》云生于朴硝,朴硝一名硝石朴,硝石一名芒硝,理既明白,不合重出之。

引用:《新修本草》芒硝

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《药笼小品》芒硝

《药笼小品》

软坚。

即皮硝之在上者。

三承气所以用之,同大黄、实,推荡燥实疫邪之要药。

克削脏腑,故调胃承气即不用者,恐其诛伐无过。

元明粉功用相同,霸性稍减。

引用:《药笼小品》芒硝

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《药征》芒硝

《药征》

主软坚也。故能治心下痞坚、心下石硬、小腹急结、结胸、燥屎大便硬。而旁治宿食腹满、小腹肿痞之等诸般难解之毒也。

【考证】

大陷胸汤证曰∶心下痛、按之石硬。

以上一方,芒硝一升,分量可疑。故从《千金方大陷胸丸。作大黄八两、芒硝五两。

陷胸丸证曰∶结胸,项亦强。

以上一方。芒硝半斤、分量亦可疑,故从《千金方》作五两。

调胃承气汤证曰∶腹胀满。又曰∶大便不通。又曰∶不吐不下心烦

以上一方。芒硝半斤、分量亦可疑。今考《千金方》、《外台秘要》,此方无有焉。故姑从桃核承气汤,以定芒硝分量。

柴胡加芒硝汤证,不审备也。(说在互考中)

以上一方,芒硝六两。

大承气汤证曰∶燥屎。又曰∶大便硬。又曰∶腹满。又曰∶宿食。

大黄牡丹汤证曰∶小腹肿痞。

木防己去石膏加茯苓芒硝汤证曰∶心下痞坚云云。复与不愈者。

以上三方,芒硝皆三合。

大黄硝石汤证曰∶腹满。

以上一方。硝石四两。

橘皮大黄朴硝汤证曰∶ 食之在心胸间不化、吐复不出。

桃核承气汤证曰∶少腹急结。

以上二方,朴硝、芒硝皆二两。

硝矾散证曰∶腹胀

以上一方,硝石等分。

上历观此数方,芒硝主治坚块明矣,有软坚之功也。故旁治宿食腹满,少腹肿痞之等诸般难解者也。

【互考】

柴胡加芒硝汤,是小柴胡汤而加芒硝者也。而小柴胡汤主治胸胁苦满,不能治其块,所以加

【品考】

硝石 和、汉无别;朴硝、芒硝、硝石,本是一物,而各以形状名之也,其能无异,而芒硝之功胜矣,故余家用之。

引用:《药征》芒硝

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《增广和剂局方药性总论》芒硝

《增广和剂局方药性总论》

味苦,大寒。主五脏积聚,久热胃闭,除邪气破留血,腹中痰实结抟,通经脉,利大小便及月水,破五淋,推陈致新,化七十二种石,消肿毒,疗天行热病。《药性论》∶使味咸,有小毒。能通女子月闭症瘕,下瘰 ,黄胆病,主堕胎,患疮,主时疾壅热,能散恶血。

《圣惠方》∶治伐指,用芒硝煎汤,淋渍之。石苇为使。恶∶麦句姜。

引用:《增广和剂局方药性总论》芒硝

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《证类本草》芒硝

《证类本草》

(芒硝_图片

味辛、苦,大寒。主五脏积聚,久热、胃闭,除邪气,破留血,腹中痰实结搏,通经脉,利大小便及月水,破五淋,推陈致新。生于朴硝。(石韦为之使,恶麦句姜。)

陶隐居云∶按《神农本经》无芒硝,只有硝石,名芒硝尔。后名医别载此说,其疗与硝石正同,疑此即是硝石。旧出宁州,黄白粒大,味极辛、苦,顷来宁州道断都绝。今医家多用煮炼作者,色全白,粒细,而味不甚烈。此云生于朴硝,则作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡说云∶无朴硝可用硝石,生山之阴,盐之胆也。

取石脾与硝石,以水煮之,一斛得三斗,正白如雪,以水投中即消,故名硝石。其味苦,无毒。主消渴热中,止烦闷

三月采于赤山。朴硝者,亦生山之阴,有盐咸苦水,则朴硝生于其阳。其味苦无毒,其色黄白,主疗热,腹中饱胀,养胃消谷,去邪气,亦得水而消,其疗与硝石小异。按如此说,是取芒硝合煮,更成为真硝石,但不知石脾复是何物?本草乃有石脾、石肺,人无识者,皇甫既是安定人,又明医药,或当详。炼之以朴硝作芒硝者,但以暖汤淋朴硝,取汁清澄煮之减半,出着木盆中,经宿即成,状如白石英,皆六道也。作之忌杂人临视。今益州人复炼矾石作硝石,绝柔白而味犹是矾石尔。孔氏解散方又云∶熬炼硝石令沸定汁尽。如此,硝石犹是有汁也。今仙家须之,能化他石,乃用于理第一。唐本注云∶晋宋古方,多用硝石,少用芒硝,近代诸医但用芒硝,鲜言硝石,岂古人昧于芒硝也。《本经》云∶生于朴硝,朴硝一名硝石朴,硝石一名芒硝,理既明白,不合重出之。今注∶此即出于朴硝,以暖水淋朴硝,取汁炼之,令减半,投于盆中,经宿乃有细芒生,故谓之芒硝也。又有英硝者,其状若白石英,作四、五棱,白色,莹澈可爱。主疗与芒硝颇同,亦出于朴硝,其煎炼自别有法,亦呼为马牙硝。唐注以此为硝石同类,深为谬矣。臣禹等谨按蜀本又一说∶人若常炼石而服者,至殁冢中生悬石,云不合重有芒硝条也。夫朴硝,一名硝石朴,即炼朴硝成硝石,明矣,故有硝石条焉。又硝石,一名亦是炼朴硝而成也。凡药虽为一体,盖同出而异名,修炼之法既殊。主治之功遂别矣。药性论云∶芒硝,使。味咸,有小毒。能通女子月闭,症瘕,下瘰 ,黄胆病。主堕胎,患漆疮,汁敷之。主时疾壅热,能散恶血。陈藏器云∶石脾、芒硝、硝石并出于西戎卤地,咸水结成,所主亦以类相次。

图经云文具朴硝条下。

雷公云∶凡使,先以水飞过,用五重纸滴过去脚,于铛中干之,方入乳钵研如粉任用。

芒硝是朴硝中炼出形似麦芒者,号曰芒硝。圣惠方治伐指,用芒硝煎汤淋渍之。千金方∶疗漆疮方∶用汤渍芒硝令浓,涂之,干即易之。师方∶治火丹毒,水调芒硝涂之。又方∶治一切疹,以水煮芒硝涂之。又方治伤寒发豌疮。未成脓,研芒硝,用猪胆相和,涂疮上,立效。子母秘录∶小儿赤游,行于体上,下至心即死,以芒硝纳汤中,取浓汁以拭丹上。百一方∶疗关膈大小便不通,胀满欲死,两、三日则杀人。芒硝三两,纸裹三、四重,炭火烧之,令内一升汤中尽服,当先饮汤一升已吐出,乃服之。孙真人食忌∶主眼有翳,取芒硝一大两,置器中急火上炼之,放冷后,以生绢细罗,点眼中。每夜欲卧时一度点,妙。丹房镜源∶芒硝伏雌黄

衍义曰∶芒硝,《经》云∶生于朴硝。乃是朴硝以水淋汁,澄清,再经熬炼减半,倾木盆中,经宿,遂结芒有廉棱者。

故其性和缓,古今多用以治伤寒。

引用:《证类本草》芒硝

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《中药学》芒硝

《中药学》

【药用】本品为天然产的硫酸钠经精制而成。

【性味与归经】辛、咸、苦,大寒。入胃、大肠、三焦经。

【功效】泻热通便

【临床应用】用于实热积滞、大便燥结

芒硝味咸苦而性大寒,功能润燥通便而泻实热,故对实热积滞、大便秘结之症,常配合大黄相须为用,泻热导滞的作用较为显着。

此外,芒硝外用能清热消肿,如皮肤疮肿,或疮疹赤热、痒痛,可用本品溶于冷开水中涂抹;口疮、咽痛,可用本品配合硼砂冰片等外吹患处,有清凉、消肿、止痛的功效。

【处方用名】芒硝、朴硝、玄明粉、元明粉(现上药店均付芒硝,详见按语)

风化硝(将芒硝至于空气中,失去结晶水后,形成的白色粉末,功效与芒硝相似)

皮硝(为芒硝的粗制品,一般作为外用)

【一般用量与用法】一钱至三钱,冲入药汁内或开水中溶化后服,不入汤剂。外用适量。孕妇忌用。

【附药】西瓜霜:将西瓜皮切碎(约10斤)和皮硝(5斤)拌匀,装入黄沙罐内,盖好,挂于阴凉通风处,带罐外面有白冒出,用干净毛笔或纸片刷下,装入瓶内备用。有清热、消肿作用,适用于咽喉肿痛及口疮等症。外用吹患处,适量。咽下并无妨碍。并可点眼,以治目赤肿痛,加蒸馏水化作眼药水尤良。

【按语】1.芒硝功能润燥软坚而泻下通便,可荡涤三焦、肠、胃实热。《内经》说:「热淫于内,治以咸寒,佐以苦甘。」芒硝咸寒且苦,常与苦寒的大黄相须为用,可增强泻火通便的功效,用治燥热内结的症候,如成方大承气汤、调味承气汤均硝、黄同用,即是此意。

2.芒硝润燥软坚而通便,又能泻火消肿以除痛;大黄的作用除泻火、攻下外,尚能解毒行瘀

3.皮硝适量,外敷儿童腹部,可消食积;哺乳妇要断奶,可用皮硝外敷乳房,有回奶的功效;又可外敷治乳痈初起。

4.本品过去有朴硝、皮硝、玄明粉(元明粉)之分,认为朴硝杂质较多,芒硝质较纯,玄明粉质最纯,现上海地区均付精制品,不再区分。如需用粗制品,则处方注明“皮硝”。

【方剂举例】大陷胸汤《伤寒论》:芒硝、大黄、甘遂。治结胸症,心下治少腹硬满而痛。

一字散《证治准绳》:朴硝、硼砂、朱砂龙脑。外治小儿口疮

引用:《中药学》芒硝(附:西瓜霜)

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《千金翼方》芒硝

《千金翼方》

味辛、苦,大寒。主五脏积聚,久热胃闭,除邪气破留血,腹中痰实结搏,通经脉,利大小便及月水,破五淋,推陈致新,生于朴硝。

引用:《千金翼方》芒硝

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《顾松园医镜》芒硝

《顾松园医镜》

〔咸大寒,入胃、大肠二经。〕除邪热,〔热淫于内,治以咸寒。〕通二便,〔咸味下泄为阴。〕破坚积而荡宿垢,逐瘀血而攻结痰。〔咸能软坚,咸能走血,咸能润下故也。〕法制玄明粉,〔用芒硝以萝卜切片,河水同煮,绢滤入盆,露一夜。每斤用甘草一两同煎,滤净再露。取硝叠实罐中,盐泥浓涂,不盖口,置炉中,俟沸定,以瓦一片盖口,泥封固,再 ,待冷取出,隔纸摊地上,盆复三日,出火毒研末、每斤入生熟甘草末各一两,和匀瓶收用。〕主用相同,功力稍缓,能退膈热,可除烦躁。〔邪解心凉,烦躁自除〕。水煎倾盆中,凝结在下粗朴者为朴硝,〔又名皮皮硝、盐硝〕,其质重浊,力紧急而不和,只可施于囱莽壮实之人,及敷涂肿毒火丹之用。在上如麦芒者为芒硝,如牙者为马牙硝,其质稍清。用质清者,再经煎炼,为玄明粉,尤为精粹。究其功用皆同,无热不荡,无结不散,无坚不磨,无积不推,其性勇往直前,故邪热深固,坚结不通者,用之如神。

若非邪结下焦,坚痛不可按者忌用,恐其误伐真阴也。血涸津枯,以致大肠燥结者,切戒勿施。能利大便,堕胎,孕妇应下者,或以玄明粉代之,必兼用大黄引之,直入肠胃,润燥软坚泻热,母子俱安。然在三、四月及七、八月,不宜用之。方士滥夸玄明粉却病延年,无之说也。

引用:《顾松园医镜》芒硝

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《医学入门》芒硝

《医学入门》

芒硝即朴再煎成,润燥软坚一样情,伤寒积热方多用,下 通淋破月经。

即朴硝取汁,炼之减半,投于盆中,经宿有棱如麦,故谓之芒硝,又谓之盆硝;有四五棱白莹如白石英者,又谓之英硝,又谓之马牙硝。辛能润燥,咸能软坚,除五脏积聚久热,停痰瘀血,与朴硝一样,但此经火性稍缓,故古方多用此以代朴硝。下瘰 黄胆,通月经,破五淋,推陈致新之剂也。石苇为之使、畏麦句姜。

引用:《医学入门》芒硝

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