硝石

目录
《本草纲目》硝石
《本草乘雅半偈》硝石
《本草崇原》硝石
《本草从新》硝石
《本草分经》硝石
《本草经集注》硝石
《本草思辨录》硝石
《本草衍义》硝石
《本经逢原》硝石
《长沙药解》硝石
《得配本草》硝石
《雷公炮炙论》硝石
《雷公炮制药性解》硝石
《名医别录》硝石
《汤液本草》硝石
《吴普本草》硝石
《新修本草》硝石
《药性切用》硝石
《增广和剂局方药性总论》硝石
《证类本草》硝石
《千金翼方》硝石
《医学衷中参西录》硝石
《顾松园医镜》硝石
《医学入门》硝石
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《本草纲目》硝石

《本草纲目》

「释名」亦名硭硝、苦硝、焰硝、火硝、地生硝、北帝玄珠。

「气味」苦、寒、无毒。时珍认为:应该是辛、苦、大温、无毒。

「主治」

1、头痛欲死。以硝石末吹鼻内,即愈。

2、心腹痛。以硝石、雄黄各一钱,研细。每点少许在眼眶内,即愈。此方名“火龙丹”。

3、腰腹痛。也用火丹。

4、眼红肿痛。用硝石研细,卧时取黍米大点眼眶内。次早,水洗去。

5、眼目障翳。用硝石一两,熔于器中,加水飞过的铅丹二分、片脑二分。点眼。

6、喉痹。用硝石一两半、白僵蚕一钱、硼砂半两、脑子少许,共研细,吹喉内。

7、伏暑泻痢肠风下血。用硝石、硫磺各一两,白矾滑石各半两,四两,共研细,滴水做成丸子,如梧子大。每服三十至五十丸。清水送下。

8、五种淋疾(一、劳淋:劳倦虚损,小便不通,小腹急痛。二、血淋:小便不出,只是下血疼痛满急。三、热淋:小便红热,下急痛。四、气淋:小腹满急,尿后常有余滴。五、石淋:尿不能出,只下石,小腹胀痛)。用上等硝石一两,研细,每服二钱。劳淋者,用葵子末煎汤送下,通后应服补虚丸散。血淋者,热淋者,都有冷水送下。气淋者,用木通煎汤送下。石淋者,用温水送下,但须先将药末在锅内隔纸炒过。此方名“透格散”。一般小便不通者。也可服透格散,小麦汤送下。

9、背疽初起(恶寒,背上现疮肿瘾疹)。用硝石三两,溶开水一升中泡化。然后以厚毛巾浸水拧干在患处。巾冷再换。

10、女劳黑疸(傍晚时便恶寒发热,膀胱急,小腹满,全身黄,只是额头黑,故称“黑疸”)。用硝石、矾石(烧过),等分为末,每服一匙,大麦汁送下。一日服三次。服后,如小便变黄,小便变黑,即为将愈之

引用:《本草纲目》硝石

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《本草乘雅半偈》硝石

《本草乘雅半偈》

(本经上品)

【气味】苦寒,无毒。

【主治】主五脏积热,胃胀闭,涤去结饮食,推陈致新,除邪气。炼之如,久服轻身。

引用:《本草乘雅半偈》硝石

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《本草崇原》硝石

《本草崇原》

气味苦寒,无毒。主治五脏积热,胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气。炼之如膏。久服轻身。

(硝石又名火硝,又名焰硝。丹炉家用制五八石,工用化金银,军中用作烽燧火药,得火即焰起,故有火硝、焰硝之名。始出益州山及武都、陇西,西羌,今河北、庆阳、蜀中皆有,乃地霜也。冬间遍地生如白霜,扫取以水淋汁,煎炼而成,状如朴硝,又名生硝。再煎提过,或有锋芒硝,或有圭棱如马牙硝,故硝石亦有芒硝、牙硝之名,与朴硝之芒牙同称,然水火之性则异也。)

硝石乃冬时地上所生白霜,气味苦寒,禀少阴、太阳之气化。盖少阴属冬令之水,太阳主六气之终。遇火能焰者,少阴上有君火,太阳外有标阳也。主治五脏积热,胃胀闭者,言积热在脏,致胃府之气胀闭不通。硝石禀水寒之气,而治脏热。具火焰之性,而消胃胀也。涤去蓄结饮食,则胃府之胀闭自除。推陈致新,除邪气,则五脏之积热自散。炼之如膏,得阴精之体,故久服轻身。硝石、朴硝皆味盐性寒,《本经》皆言苦寒,初时则盐极而苦,提过则转苦为咸矣。

引用:《本草崇原》硝石

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《本草从新》硝石

《本草从新》

辛苦微咸.大热毒烈.治伤冷霍乱吐利.心腹病痛.破积散坚.不宜轻服.又名火硝、焰硝.(得火则焰、故名、朴硝阴寒、属水下走、能荡涤积滞、硝石大热、属火上升、能破积散坚、 制礞石、则除积滞痰饮、盖礞石性寒而降、硝石性热而升、一升一降、一阴一阳、此制方之妙也.)以上卤石类.

引用:《本草从新》硝石

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《本草分经》硝石

《本草分经》

辛苦微咸,大热毒烈,破积散坚。

引用:《本草分经》硝石

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《本草经集注》硝石

《本草经集注》

味苦、辛,寒、大寒,无毒。主治五脏积热,胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气,治五脏十二经脉中百二十疾,暴伤寒,腹中大热,止烦满消渴利小便及 蚀疮。炼之如膏。久服轻身。天地至神之物,能化成十二种石。一名芒硝,生益州山谷及武都、陇西、西羌,采无时。(萤火为之使,恶苦参苦菜,畏女菀。)

治病亦与朴硝相似,《仙经》多用此消化诸石,今无正识别此者。顷来寻访,犹云与朴硝同山,所以朴硝名硝石朴也,如此则非一种物。先时有人得一种物,其色理与朴硝大同小异, 如握盐雪不,强烧之,紫起,仍成。不停沸如朴硝,云是真硝石也。此又云一名芒硝,今芒硝乃是练朴硝作之。与后皇甫说同,并未得研其验,须试效,当更证记尔。化硝石法,在三十六水方中。陇西属秦州,在长安西羌中。今宕昌以北诸山有咸土处皆有之。(《新修》一八页,《大观》卷三,《政和》八五页)

引用:《本草经集注》硝石

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《本草思辨录》硝石

《本草思辨录》

(硝石,即火硝亦名焰硝;芒硝,硝之经煎炼而凝底成块者为朴硝,亦名皮硝,在上生细芒李濒湖谓∶朴硝下走,火硝上升。火硝得火则焰生,与樟脑之性同。本经言其寒,别录言其大寒;实乃大温。刘氏引伸其说,谓水硝治热之结。热结多属血分,所谓阴不降,阳不化者也。能行阴中之阳结,则阴降阳自化矣。火硝治热之郁,热郁多属气分,所谓阳不升,阴不畅者也。能达阳中之阴郁,则阳化阴自畅矣。邹氏又以火硝为性向阳,解自阴而阳之盛热;水硝为性向阴,故逐伏在阳之实结。斯三家可谓发前人所未发矣。虽然,愚窃有未安焉。阴阳之理,至为微妙,就物论物,易圆其说。以物合证与方而论之,则难于确当,难于莹彻。浑言之而深,何如切言之而浅也。火硝固上升而散,固在气分,然其升散者为阴中热郁之气,非阳中热郁之气。病在阴经、阴脏为阴,病有阴邪亦为阴。盖其辛温际上,咸苦入下,凡在上在下之病胥治之,而总归于解阴中之热郁。刘氏达阳中阴郁一语,得毋犹有可商。试核之证,来复丹二气丹玉真丸,皆阴邪中有伏热,金匮硝石矾石散尤彰彰者。惟大黄硝石汤用以下夺,不与升散之旨相戾欤?乃其证为黄瘅腹满小便不利面赤,热为阳邪,得湿而郁,且独在里,里实而表和,是亦阴中之邪也。阴中之邪,非咸苦何以得入。舍芒硝用硝石者,以表虽汗出而表间之湿热自在。硝石辛温胜于咸苦,故于大黄栀下夺之中,加兹一味以达表而散邪。夫火硝之不易明者,为其以温治热。若水硝以寒治热,曰走血,曰润下,曰 坚,曰破结,固宜古今无异词,然亦何尝易明哉。大承气、调胃承气、桃核承气,洵可谓去血中热结矣。独大陷胸汤丸用芒硝至一升半升,而其所治为结胸。纵云破结软坚,非多不济,独不虑下降之物,用之多不愈速其降耶。是则有故矣。芒硝乃煎硝时结之于上者,细芒如锋,质本轻于朴硝,味复兼辛,宁无上升之性,宁不入气分,后世且以治口舌咽喉诸热证,谓芒硝不能际上治上可乎。由斯以观,刘氏阴中阳结之说,恐亦有未然者。仲圣有言,病发于阳而反下之,热入因作结胸,据此自非阴中之阳结。又凡仲圣用芒硝之方,皆阳证无伏阴。用硝石之方,则一证中有阴有阳。然则行阴中阳结者,乃硝石非芒硝。芒硝者,逐阳证之热结者也。芒硝咸寒胜于苦辛,多煮则下益速,下速则遗上邪,故仲圣必后纳微煮而少扬之。硝石辛温胜于咸苦,微煮则升之亟,升亟则不入下,故仲圣于二升中煮取一升而少抑之。此似二物正相对待。刘氏于二物亦似以对待释之,而不知非也。咸与寒皆阴也,其微辛不过挟有升性,并不能治阴邪。咸与温则阴阳异趣矣,温而兼辛,辛温而兼辛润,则必阴中有阳邪之证,始克任之。其中奥旨,猝不易悟,故曰非对待也。抑刘氏以入血分为阴中乎。血分为阴,则大承气当曰太阴病,不当曰阳明病。核承气当曰少阴病,不当曰太阳病。芒硝盖血药而亦不专入血者,与大黄颇有似处。大黄味苦入心,能开胸膈之热结,若与芒硝皆不宜于气病。胸膈之间,其能堪此重剂哉。邹氏以火硝向阳,水硝向阴,为脏病移腑,腑病移躯体之所以然,此尤不可不辨者。本经积热曰五脏,岂悉能入胃使胀闭。病曰百病,岂尽在于躯体。谓火硝性向阳,解自阴而阳之盛热。向阳自即入阳,何以先入于阴,宁得谓非其所向。谓水硝性向阴,逐伏在阳之实结。所逐在阳,所向亦必在阳,反是则有异谋,人固有之,物所必无。此等近似之谈,并无真理可求,徒眩人目耳。邹氏更有误者,谓己椒苈黄丸加芒硝以治渴,是去其痼癖,正使津液流行。小柴胡汤加芒硝以止痢,是去其积聚,正所以止下痢。噫,是亦不深思矣。己椒苈黄丸之证,原非固癖,大黄决不止用一两(有方解详大黄),芒硝亦不后加。况方后云∶先食饮服一丸,日三服,稍增,口中有津液,渴者加芒硝半两。是无芒硝,津液非不能生,岂加芒硝之津液与此有异耶。徐氏、尤氏皆云渴是胃热,故加芒硝,邹氏坐泥本经太过耳。柴胡加芒硝汤云∶潮热者实也。热实无不下之理,以柴胡芒硝汤主之,即所以治热实。云∶纳芒硝更煮微沸,分温再服,不解更作。加芒硝非欲其解而何!?邹氏之说,何与相反,殆误会今反利句耳。不知仲圣明云微利,明云下非其治,下之而仍潮热,安得不以对证之下药继之,此读古书所以贵细心寻绎也。

引用:《本草思辨录》硝石、芒硝

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《本草衍义》硝石

《本草衍义》

是再煎炼时,已取讫芒硝凝结在下如石者。精英既去,但余滓而已。故功力亦缓,惟能发烟火。《唐本》注∶“盖以能消化诸石,故名硝石”。煎柳枝汤煮三周时,即伏火,汤耗,即又添柳枝汤。

引用:《本草衍义》硝石

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《本经逢原》硝石

《本经逢原》

即焰硝 辛苦咸温,有毒。溶化投甘草结定取用。

《本经》主百病,除寒热邪气,逐六腑积聚结固留癖,能化七十二种石。(诸家本皆错简在朴硝条内,详化七十二种石,岂朴硝能之。)

发明 焰硝属火,其性上升,能破积散坚,治诸寒热交错之病;升散三焦火郁,调和脏腑虚寒,除寒热邪气,逐六腑积热,不出《本经》主治也。《别录》言天地至神之物,能化七十二种石。抱朴子亦云∶能消柔五金,化七十二石。其错简可知。与硫黄同用,即配偶二气,均调阴阳,有升降水火之功,治冷热缓急之病。盖硫黄性暖而利,其性下行,硝石性暖而散,其性上行,一升一降,此制方之妙也。

引用:《本经逢原》硝石

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《长沙药解》硝石

《长沙药解》

【本经】味苦寒。主五藏积热,胃张闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气。炼之如膏,久服轻身。生山谷。

味咸、苦,性寒,入足太阳膀胱、足太阴脾经。清己土而退热,利壬水而泻湿

《金匮》硝矾散硝石、矾石等分。为散,大麦粥汁合服方寸匕。病从大小便去,大便黑,小便黄。治女劳黑疸,日晡发热,而反恶寒,足下热,膀胱急,少腹满,其腹如水状,身尽黄,额上黑,因作黑疸,大便黑,时溏。以女劳泻其肾阳,久而水寒土湿,乙木遏陷,郁生下热,攻逼己土,己土受之,湿亦化热,以其湿热传于膀胱,而木郁不能疏泄,故小便黄涩而不利。一感风邪,泻其卫气,卫气愈泻而愈敛,皮毛遂闭,膀胱瘀热,下不能泄而表不能达,因而淫溢经络,熏蒸肌肤,而发黄色。乙木陷于壬水,积郁莫散,则少腹胀满而膀胱迫急。日晡土旺之时,湿盛热发而木郁阳陷,故足下常热而身反恶寒。太阳膀胱之经,自目之内眦上额交颠,经气上逆,故额见黑色。久而土水胜,黄化而黑,因成黑疸。谷渣不从土化而从水化,因而大便亦黑。水从脾胃而侮土,则大便黑。土传膀胱而克水,则小便黄。总之,皆由于木邪,以肝主五色,入肾为黑,入脾为黄也。硝石咸苦,清热瘀而泻木,矾石酸涩,收湿淫而泻水也。

水中土木之郁,泻于小便,故其色黄,土中水木之郁,泻于大便,故其色黑。黑疸水陆瘀涩,隧路梗阻,硝石咸寒之性,直达下脘,利水路而泻谷道,合之矾石涤荡郁陈,注于二便,腐败扫除,正气清通。继以补中养火之剂,垂尽之命,可以再延也。

大黄硝石汤方在大黄。黄疸腹满,小便不利,用之以清膀胱之湿热也。

硝石,扫地霜熬成,在上者,锋芒细白,是谓芒硝,水底成块者,谓之硝石。其性重浊下行,善于利水泻热消瘀化腐,故能医黄疸之疾。

引用:《长沙药解》硝石

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《得配本草》硝石

《得配本草》

一名焰硝,一名火硝。

火为之使。畏女菀、杏仁竹叶。恶曾青、苦参、苦。柔五金。化七十二石为水。

辛、苦、微咸。有毒。阴中之阳也。而气大温,其性上升。散三焦火郁,调五脏虚寒。

竹沥,点重舌口。配雄黄,研细末,点少许入 内,治诸心腹痛。凡用,溶化投甘草入内,即伏火。

朴硝下降,属水,气寒。硝石为造炮焰硝,上升,属火,气大温。

怪症∶尸厥四肢冰冷,不省人事,腹如雷鸣,宜灸气七壮,内服火硝五钱、硫黄二两,为末,附汤下。

引用:《得配本草》硝石

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《雷公炮炙论》硝石

《雷公炮炙论》

雷公云∶凡使,先研如粉,以瓷瓶子于五斤火中?令通赤;用鸡肠菜、柏子仁和作一处,分丸如小帝珠子许,待瓶子赤时,投硝石于瓶子内,帝珠子尽为度。其硝石自然伏每四两硝石,用肠菜、柏子仁共十五个。

引用:《雷公炮炙论》硝石

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《雷公炮制药性解》硝石

《雷公炮制药性解》

味苦辛,性大寒有毒,入心脾二经。主六腑积聚燥急,留血闭藏,天行疫痢,伤寒发狂,停痰作痞,肠风痔漏,推陈致新,解诸石药毒。种种实热,悉可泻除,能坠胎服孕,大黄为使,恶苦参苦菜女菀,畏句姜。

按∶硝石为太阴之精,宜入心家泻火。而脾即其子也,故并入之。丹溪云∶本经言其无毒,误也!能化七十二种石,岂无毒而然乎?分为六种,气味相同,俱善消化驱逐。但朴硝力紧,芒硝牙硝力缓,硝石风化硝玄明粉,缓而又缓也。以之治病,病退即已。本经称其炼服补益,岂理也耶?经去∶热淫于内,治以咸寒,佐以苦寒,古方因之,故都用大黄佐芒硝耳。

雷公云∶凡使先研如粉,以磁瓶子于五斤火中,?令通赤。用鸡肠菜、柏子仁和作一处,分丸子许大,待饼子赤时,投硝石于磁瓶内,其硝石自然伏火。每四两硝石,用鸡肠菜、柏子仁共十五个,钵子尽为度。

引用:《雷公炮制药性解》硝石

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《名医别录》硝石

《名医别录》

味辛,大寒,无毒.主治五脏十二经脉中百二十疾,暴伤寒、腹中大热,止烦满消渴利小便及 蚀疮.天地至神之物,能化成十二种石.生益州,及武都、陇西、西羌,采无时.(火为之使,恶苦参、苦菜,畏女菀.)

《本经》原文∶硝石,味苦,寒.主五脏积热,胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气.炼之如膏,久

引用:《名医别录》硝石

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《汤液本草》硝石

《汤液本草》

气寒,味甘、辛。一作苦、辛,大寒。无毒。又云∶咸。又云∶甜,甜微缓于咸。

《液》云∶硝石者硝之总名也。但不经火者谓之生硝、朴硝,经火者谓之盆硝、芒硝。古人用辛,今人用咸。辛能润燥,咸能软坚,其意皆是,老弱虚人可下者宜用。若用此者,以玄明粉代之尤佳。《本经》谓利小便而堕胎,伤寒妊娠可下者用此,兼以大黄引之,直入大肠,润燥、软坚、泻热,子母俱安。《内经》云∶有故无殒,亦无殒也。此之谓欤。以在下言之,则便溺俱阴;以前后言之,则前气后血;以肾言之,总主大小便难。溺涩秘结,俱为水少。《经》云∶热淫于内,治以咸寒,佐以苦。故以芒硝、大黄,相须为使也。

引用:《汤液本草》硝石

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《吴普本草》硝石

《吴普本草》

《御览》卷九百八十八

神农∶苦。扁∶甘。

引用:《吴普本草》硝石

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《新修本草》硝石

《新修本草》

味苦、辛,寒、大寒,无毒。主五脏积热、胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气,疗五脏十二经脉中百二十疾、暴伤寒、腹中大热,止烦满消渴,利小便及 蚀疮。练之如膏,久服轻身。天地至神之物,能化成十二种石。一名芒硝。生益州山谷及武都、陇西、西羌,采无时。

萤火为之使,恶苦参、苦菜,畏女菀。疗病亦与朴硝相似,《仙经》多用此消化诸石,今无正识别此者。顷来寻访,犹云与朴硝同山,所以朴硝名硝石朴也,如此则非一种物。先时有人得一种物,其色理与朴硝大同小异, 如握盐雪不冰,强烧之,紫青烟起,仍成灰,不硝乃是练朴硝作之。与后皇甫说同,并未得核研其验,须试效,当更证记尔。化硝石法,在三十六水方中。陇西属秦州,在长安西羌中。今宕昌以此诸山有咸土处皆有之。

〔谨案〕此即芒硝是也。朴硝一名硝石朴,今练粗恶朴硝,淋取汁煎,练作芒硝,即是硝石。《本经》一名芒硝,后人更出芒硝条,谬矣。

引用:《新修本草》硝石

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《药性切用》硝石

《药性切用》

一名火硝,即焰硝。辛苦微咸,大热性烈;升发胃中阳气,治伤冷吐泻,心腹 痛,积攻坚,来复丹用之。

引用:《药性切用》硝石

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《增广和剂局方药性总论》硝石

《增广和剂局方药性总论》

味苦辛,寒,大寒,无毒。主五脏积热,胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气,疗五脏十二经脉中百二十疾,暴伤寒,腹中大热,止烦满,消渴,利小便及 蚀疮。《蜀本》云∶大黄为使,能化七十二种石为水。吴氏云∶神农∶苦。扁鹊∶甘。《药性论》∶君。有小毒。主项下瘰 ,破积,散坚结。日华子云∶治喉闭。一云∶治赤眼,疗恶寒,治五种淋疾及小便不通,又治头痛。火为之使。恶∶苦参、苦菜、曾青。畏∶女菀、仁、叶。

引用:《增广和剂局方药性总论》硝石

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《证类本草》硝石

《证类本草》

(硝石_图片

味苦、辛,寒、大寒,无毒。主五脏积热,胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气,疗五脏十二经脉中百二十疾,暴伤寒、腹中大热,止烦懑、消渴,利小便及 蚀疮。炼之如膏。久服轻身。天地至神之物,能化成十二种石。一名芒硝。生益州山谷及武都、陇西、西羌。采无时。(火为之使,恶苦参、苦菜,畏女苑。)

陶隐居云∶疗病亦与朴硝相似,《仙经》多用此消化诸石,今无正识别此者。顷来寻访,犹名硝石朴也,如此则非一种物。先时有人得一种物,其色理与朴硝在大同小异, 如握盐雪不冰,强烧之,紫青烟起,仍成灰,不停沸如朴硝,云是真硝石也。

此又云一名芒硝,今芒硝乃是炼朴硝作之。与后皇甫说同,并未得核研其验,须试效,当更证记尔。化硝石法,在三十六水方中。陇西蜀秦州,在长安西羌中。今宕昌以北诸山有咸土处皆有之。唐本注云∶此即芒硝是也。朴硝一名硝石朴,今炼粗恶朴硝,淋取汁煎,炼作芒硝,即是硝石。《本经》一名芒硝,后人更出芒硝条,谬矣。今注此即地霜也。

所在山泽,冬月地上有霜,扫取以水淋汁后,乃煎炼而成,盖以能消化诸石,故名硝石。非与朴硝、芒硝同类,而有硝名也。一名芒硝者。以其初煎炼时有细芒,而状若硝,故有芒硝之号,与后条芒硝全别。旧经陶注引证多端,盖不的识之故也。今不取焉。臣禹等谨按蜀本云∶大黄为使。按∶今硝石是炼朴硝,或地霜为之,状如钗脚,好者长五分能化七十二种石为水,故名硝石。吴氏云∶硝石,君,恶曾青,畏粥。味咸,有小毒。主项下瘰 ,泻,得破血。一名芒硝。烧之即成硝石矣。主破积,散坚结。一作苦硝。甚治腹胀。其硝石、芒硝,多川原人制作,问之详其理。日华子云∶硝石畏杏仁、竹叶。含之治喉闭,真者火上伏法,用枝汤煎三周时,如汤减少即入热者,伏火即止也。

图经文具朴硝条下。

雷公云∶凡使,先研如粉,以磁瓶子于五斤火中, 令通赤,用鸡肠菜、柏子仁和作一处瓶子赤时投硝石于瓶子内,其硝石自然伏火,每四两硝石,用鸡肠菜、柏子仁共十五个帝珠子,尽为度。圣惠方∶治眼赤痛。用硝石研令极细,每夜临卧,以铜箸取如大,点目 头,至明旦,以盐浆水洗之。

外台秘要∶疗恶寒啬啬,似欲发背,或已可似赤处方圆,湿布拓之,热即换,频易,立瘥。灵苑方∶治五种淋疾,劳淋、血淋、热淋、气淋、石至甚者。透格散∶用硝石一两,不夹泥土雪白者,生研为细末。每服二钱,诸淋各根据汤使如后。劳淋,劳倦虚损,小便不出,小腹急痛,子末煎汤下,通后,便须服补虚丸散。血淋,小便不出时,下血、疼痛、满急;热淋,小便热,赤色,淋沥不快,脐下急痛,并用冷水调下。气淋,小腹满急,尿后常有余沥,木通煎汤下。石淋,茎内痛,尿不能出,内引小腹膨胀急痛,尿下砂石,令人闷绝,将药末先入铫子内,隔纸炒至纸焦为度,再研令细,用温水调下。小便不通,小麦汤下。卒患诸淋,并只以冷水调下。并空心,先调使药消散如水,即服之,更以汤送下。服诸药未效者,服此立愈。陈藏器拾遗序∶头疼欲死,鼻内吹消末愈。兵部手集服丹石人有热疮,疼不可忍方;用纸环围肿处,中心填硝石令满,匙抄水淋之。觉甚不热疼,即止。宝藏论∶硝石,若草伏而斤两不折,软切金、银、铜、硬物,立软。《史记·淳于意》∶甾川王美人怀子而不乳,来召意,意往。饮以莨菪药一撮,以酒饮之,旋乳。意复诊其脉而脉躁,躁者有余病,即饮以硝石一剂,出血,比五、六枚。

衍义曰∶硝石,是再煎炼时已取讫芒硝,凝结在下如石者。精英既去,但余滓而已。故功力亦缓,唯能发烟火。《唐本》注∶盖以能消化诸石,故曰硝石。煎柳枝汤煮三周时即伏火,汤耗,即又添柳枝汤。

引用:《证类本草》硝石

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《千金翼方》硝石

《千金翼方》

味苦辛,寒,大寒,无毒。主五脏积热,胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气。

疗五脏十二经脉,中百二十疾,暴伤寒,腹中大热,止烦满,消渴,利小便及 蚀疮。炼之如膏,久服轻身。天地至神之物,能化成十二种石。一名芒硝。生益州山谷,及武都、陇西、西羌,采无时。

引用:《千金翼方》硝石

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《医学衷中参西录》硝石

《医学衷中参西录》

(附∶朴硝炼玄明粉法)

朴硝∶味咸,微苦,性寒。禀天地寒水之气以结晶,水能胜火,寒能胜热,为心火炽盛有实热者之要药。疗心热生痰,精神迷乱、五心潮热,烦躁不眠。且咸能软坚,其性又善消,故能通大便燥结,化一切瘀滞。咸入血分,故又善消瘀血,治妊妇胎殇未下。外用化水点眼,或煎汤熏洗,能明目消翳,愈目疾红肿。《神农本草经》谓炼服可以养生,所谓炼者,如法制为玄明粉,则其性尤良也。然今时之玄明粉,鲜有如法炼制者,凡药房中所鬻之玄明粉,多系风化朴硝,其性与朴硝无异。

【附案】一少年女子,得疯疾癫狂甚剧,屡次用药皆未能灌下。后为设方,单用朴硝当盐,加于菜蔬中服之,病患不知,月余全愈。

法库门生万××治一少女疯狂,强灌以药,竟将药碗咬破,仍未灌下。万××素阅《衷中参西录》,知此方,遂用朴硝和鲜莱菔作汤,令病患食之,数日全愈。

奉天刘××,年四十余,得结证,饮食行至下脘复转而吐出,无论服何药亦如兹,且其处时时切疼,上下不通者已旬日矣。俾用朴硝六两,与鲜莱菔片同煮,至莱菔烂熟捞出,又添生片再煮,换至六七次,约用莱菔七八斤,将朴硝咸味借莱菔提之将尽,余浓汁四茶杯,每次温饮一杯,两点钟一次,饮至三次其结已开,大便通下。其女时息痢疾,俾饮其余,痢疾亦愈。

奉天于姓妇,年近五旬,因心热生痰,痰火瘀滞,烦躁不眠,五心潮热,其脉象洪实。遂用朴硝和炒熟麦面为丸,三钱重,每丸中约有朴硝一钱,早晚各服一丸,半月全愈。盖人多思虑则心热气结,其津液亦恒随气结于心下,经心火灼炼而为热痰。朴硝咸且寒,原为心经对宫之药,其咸也属水,力能胜火,而又寒能胜热,且其性善消,又能开结,故以治心热有痰者最宜。至于必同麦面为丸者,以麦为心谷,心脏有病以朴硝泻之,即以麦面补之,补破相济为用,则药性归于和平,而后可久服也。

硝石即焰硝,俗名火硝。味辛微咸,性与朴硝相近,其寒凉之力逊于朴硝,而消化之力胜于朴硝,若与皂矾同用,善治内伤黄胆,消胆中结石、膀胱中结石(即石淋)及钩虫病及胆石病,皆能令人成黄胆医论篇中有“论黄胆有内伤外感及内伤外感之兼证并详治法”,有审定《金匮》硝石矾石散方,可参观)。

引用:《医学衷中参西录》朴硝、硝石解

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《顾松园医镜》硝石

《顾松园医镜》

〔又名火硝、焰硝。〕丹灶家用制五金八石,银工家用化金银,兵家用作火药、其功用相似朴硝。但朴硝其性只能下走,不能上升,阴中之阴也,硝石之性但能上升,水中之火也。。

引用:《顾松园医镜》硝石

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《医学入门》硝石

《医学入门》

硝石即芒下凝者,治同芒朴亦善泻,通十二经疗五淋,头痛恶疮真难舍。

即芒硝下凝结如石,状如钗股,长五分者佳,能化诸石为水,故名硝石。烧之成焰,能发烟火,故又曰焰硝。三硝本一物,主治相同,但朴硝性紧,芒硝次之,硝石更缓。《本草》云∶疗五脏十二经脉中百二十疾,五种淋疾,诸药不效者,服之立愈。头痛欲死,鼻内吹硝末即效。 、蚀疮、发背、疮肿、瘾疹初起,及服丹石发热发疮并宜用之。恶苦参、苦菜,畏女菀。

引用:《医学入门》硝石

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