云母

云母云母
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《本草备要》云母
《本草乘雅半偈》云母
《本草崇原》云母
《本草从新》云母
《本草分经》云母
《本草经集注》云母
《本草蒙筌》云母
《本草求真》云母
《本草图经》云母
《本草衍义》云母
《本草易读》云母
《本经逢原》云母
《长沙药解》云母
《得配本草》云母
《雷公炮炙论》云母
《名医别录》云母
《神农本草经》云母
《神农本草经百种录》云母
《吴普本草》云母
《新修本草》云母
《药性切用》云母
《药征续编》云母
《增广和剂局方药性总论》云母
《证类本草》云母
《千金翼方》云母
《医方考》云母
《冯氏锦囊秘录》云母
《医学入门》云母
《中药大辞典》云母
《中华本草》《中药大辞典》云母
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《本草备要》云母

《本草备要》

补中

甘平属,色白入肺。下气补中,坚肌续绝。治劳伤疟痢,疮肿痈疽(同黄丹贴之。《千金翼》∶用敷金疮城山人康道丰,有云母方,能治百病)。有五色,以色白光莹者为上。古人亦有炼服者(云母入火,经时不焦,入土不腐,故云服之长生)。使泽泻

羊肉

引用:《本草备要》云母

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《本草乘雅半偈》云母

《本草乘雅半偈》

(本经上品)

土即地气,更清疏,离本归,生机尝在。各具偏胜兼色,为四时宜。青春、赤夏、白秋、黑冬也。故云兼黄宜季夏,土磷石晶晶纯白无兼,为四时宜。亦可专宜秋。白云之母,即水之母也。不曰云生足下,而曰云覆其上。即此可征,母字义深,心者得之。釜底燃薪,而水出又足征矣。

【气味】甘平,无毒。

【主治】主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪,安五脏,益子精,明目,轻身延年。

】曰∶出太山、齐山、庐山、琅琊、北定,今云梦山、方台山,及江州、淳州、杭越间亦有,生山石间。宜二月采,候云气所出之处,掘取无不大获。但掘时,忌作声也。小者长三五寸,大者长五七尺。作片成层可析,光莹如水,白泽轻透者遂为贵。以沙土养之,岁月生长。置千斤于一室中,云气尝起,向日观照,五采并具。阴地不见杂色也,多青者名云英,多赤者名云珠,多白者名云液,多黑者名云母,但具青黄者名云砂,晶晶纯白者名磷石,各以偏胜之色,为四时之宜。云砂宜季夏,磷石宜四时服也。纯黑者不堪服,令人淋沥疮根,即阳起石也。修治,设经妇人手把,便失灵异,每斤用甘草地黄、小地胆草紫背天葵各一镒,干者细锉,生者取汁,置瓷锅中,次入云母,用天池水三镒,着火熬煮七日夜,水火勿令失度,自然酿成碧色浆,沉于锅底,更以天池水猛投其中,随手频搅,有浮起如蜗涎者,即掠去之。凡三度,澄定去水,更用沉香一两捣为末,以天池水五升,煮汁二升,分作三度,淘澄其浆,晒干任用。主疗诸疾。抱朴子云∶或以水玉,化之为水;或以消石,合置筒中,埋之为水;或以露于器中,原水熬之为水;或以搜为;或以秋露渍之百日,韦酿挺以为末;或以血、无颠,合饵之,服至一年百疾除,三年反老还童,云气尝覆其上;五年役使神,飞行神仙。恶徐长卿。忌。畏蜿甲,及流水。泽泻为之使。

【 】曰∶云母生云,故名云母。云中具雨露雪,是雨露霜雪,亦以云为母也。然云之母曰云母,而云母之母曰高山。释典云∶水势劣火,结为高山。是故山石,击则成焰,融则成水。盖其气 而为润湿,升腾而为炎上。故知水火之结高山,高山之育云母,云母之生云气,云气之变雨露霜雪,虽乘化有异而体性不迁,更推润湿之水,皆从火蒸,诚交互发生,递相为种者。客曰∶五行之理,水能克火,今云水从火出,不几矫乱乎。颐曰∶此宝明生润,非有形相克制化之比也。若非火光上蒸,则就下之水,焉能含遍十方乎。经云∶肾苦燥,急食辛以润之。相提而论,实与释典吻合,斯足征矣。客曰∶古人命名简约,何得故为奇特。颐曰∶物体性情,若非意外寻求,比量推夺,便为句字所缚,客默然良久。

身皮死肌,此土实不灵,用升腾变幻之母,开锄顽颓,自能反活回鲜。土主肌肉,若风木相乘者,培其根种,则侮土之风,不期自退。盖风云总归同类,即以同类之云逐之。风之中者,自不能停,此亦从化之理矣。如在车船上者,畏风大动摇之状也。安五脏者,邪除则元真通畅,五脏安和。益子精者,益子精之用。明目者,目乃水精所结,能行水上,故令目明。轻身延年者,修炼佩服,骸如云化,以有形之物,和合气交之中,则日日更新,新新非故。修治之法,当同龙骨,以回其灵,云性从也。

(云母生云,名云母。云具雨露霜雪,是雨露霜雪,为云之子为水矣。然则云,又宜号水母。泽泻亦能行水上,令人明目,但多服反致目盲者,谓其泻泽上行,泽尽则竭故也。若云母则从母发源,宁至有竭乎。)

引用:《本草乘雅半偈》云母

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《本草崇原》云母

《本草崇原》

气味甘平,无毒。主治身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目。久服轻身延年。

(云母出太山山、齐山、庐山、及琅琊、北定山石间,今兖州云梦山及江州、淳州、杭越间,亦有生土石间,作片成层可析,明滑光白者为上。候云气所出之处,于下掘取即获,之根,故名云母,而云母之根,则阳起石也。)

今时用阳起石者有之,用云母者甚鲜,故但存《本经》原文,不加诠释,后凡存《本经》而

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《本草从新》云母

《本草从新》

重、下气.

甘平.色白.入肺下气.坚肌续绝.治疟痢痈疽.(同黄丹熬膏贴之、千金翼、用敷金疮.)

有五色.以色白光莹者为上.泽泻为使.恶羊肉.(金疮出血、云母粉傅之、绝妙.)

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《本草分经》云母

《本草分经》

甘平,入肺下气,治疟痢痈疽。

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《本草经集注》云母

《本草经集注》

味甘,平,无毒。主治身皮死肌,中风寒热。如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,下气,坚肌,续绝,补中,疗五劳七伤,虚损少气,止痢。久服轻身,延年,悦泽不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤。一名云华,五色具。一名云英,色多青。一名云液,色多白。一名云砂,色青黄。一名磷石,色正白。生太山山谷齐、庐山,及琅琊北定山石间,二月采。(泽泻为之使,畏 甲,反流水,恶徐长卿。)

案《仙经》云母乃有八种∶向日视之,色青白多黑者名云母,色黄白多青名云英,色??六种并好服,而各有时月;其黯黯纯黑,有文斑如铁者,名云胆,色杂黑而强肥者名地涿,此二种并不可服。炼之有法,惟宜精细;不尔,入腹大害人。今虚劳家丸散用之,并只捣筛,殊为未允。琅琊在彭城东北,青州亦有。今江东惟用卢山者为胜,以沙土养之,岁月生长。

今炼之用矾石则柔烂,亦便是相畏之效。百草上露,乃胜东流水,亦用五月茅屋溜水。(《新修》

引用:《本草经集注》云母

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《本草蒙筌》云母

《本草蒙筌》

味甘,气平。无毒。琅琊(在彭城东北)虽盛,庐山(属南康府)亦生。色有五般,白泽为贵。作片成层可拆,通透轻薄光明。沙土养之,月月生长。畏 甲及东流水,忌羊血恶徐长卿。以泽泻使宜,宗雷公制妙。(每云母一斤,用小地胆草、紫贝天葵、生甘草、地黄汁各一镒,入磁锅中,安云母于内,下天池水三镒,煮七日夜,勿令失度,其云母自然成碧玉,浆在锅底,却猛投天池水,以物搅之,浮而蜗涎者去之。如此三度淘了,取沉一两,捣末,以天池水煎汤三升,分三度,再淘晒干用。)不解节度,勿轻饵之。主身表死肌,如车船上中风寒热;治赤白痢疾,及女妇人带下崩中。安五脏且益子精,除邪气能耐寒暑。遍身风痒,百计不差者, 粉调水可服;诸类恶疮,一切作痛者,研末和油可敷。久服延年,轻身明目。 又阳起石,即云母根。惟畏菟丝,亦忌羊血;恶泽泻菌桂,并蛇蜕雷丸。佐使得桑螵蛸,宜明莹若野狼牙者胜。(有云头两脚,及鹭鸶毛者尤佳。)欲试紧慢,绝细研成。铺有釉盆中,照当午日下。盆湿纸密掩,盆底文火微熏。升起粘纸者力洪,仍复在盆者力劣。治肾气乏绝,阴痿不举殊功;破血瘕积凝,腹痛难抵立效。去阴囊湿痒,驱子脏冷寒。

(谟)按∶《本经》注云∶云母有五种,当举以向日详占视之,乃可分别。若阴地视,不见其杂色也。若五色具者,名云华。五色具而多青者,名云英,宜春服之。五色具而多赤者,名云朱,宜夏服之。五色具而多白者,名云液,宜秋服之。五色具而多黑者,名云母,宜冬服之。但有青黄二色者,名云砂,宜季夏服之。晶晶纯白者,名磷石,四季可服也。

医方所用白泽者,正磷石是尔。又云∶他物埋土即朽,着火即焦,而五云纳猛火中,经时不焦,埋深阱内,虽久不腐,故能令人长生。服经十年,云气常覆其上。夫服其母,以致其子,亦理当然也。在古固此为言,但今之望寿,未闻有人服此者,盖因金石性悍,抑且修制节度,恐非文本可详。弗轻饵之,谨之至也。

引用:《本草蒙筌》云母

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《本草求真》云母

《本草求真》

(石)镇怯

云母(专入脾。兼入肝肺)。生于泰山山谷。气味甘平而温。诸书皆言达肌温肉。安脏定魄。补中绝续。故凡死肌败肉。恶毒阴疽。及车船眩晕痰饮头痛。皆当用此调治。以其温有阳和之力。重有镇摄之能。故能使之辟邪而镇怯也。(局方云母膏治一切痈毒。仲景治牝疟多寒。千金方久痢带下。小便淋疾。及一切恶疮。深师治痰饮头痛。何德扬治妇人难产。温调服三钱。入口即下。金刃伤敷之。止血最速。且无腐烂之虞。阴疽阳痈。亦多用之。皆取助阳之力。)但书有言久服身轻尸解。不过极为赞扬。且因是物经时不焦。入土不腐。故云服可长生。其说即出本经。岂真事哉!

但此性属助阳。阴虚火炎者勿服。以色白光莹者良。(云母石有五色。)使泽泻。恶羊肉。

引用:《本草求真》云母

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《本草图经》云母

《本草图经》

云母图片,生泰山山谷、齐卢山及琅琊北定山石间。今兖州云梦山及江州、濠州、杭越间亦有之堪入药。二月采,其片绝有大而莹洁者,今人或以饰灯笼,亦古屏扇之遗事也。谨按∶方书用云母,皆以白泽者为贵,惟中山卫叔卿单服法,云母五色具者。盖《本经》所谓一名云华者,是一物中而种类有以向日看其色,详占视之,乃可知正尔,于阴地视之,不见其杂色也。五色并具而多青者,名云英,宜以春服之;五色并具而多赤者,名云珠,宜以夏服之;五色并具而多白者,名云液,宜以秋服之;五色并具而多黑者,名云母,宜以冬服之;但有青、黄二色者,名云砂,宜以季夏服之; 纯白者,名磷石,四时可服也。然则医方所用正白者,乃磷石一种

古之服五云之法甚多,陶隐居所撰《太清诸石药变化方》言之备矣。今道书中有之,然修炼节度,恐非文本可详,诚不可轻饵也。又西南天竺等国出一种石,谓之火齐,亦云母之类也,色如紫金,离析之。

引用:《本草图经》云母

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《本草衍义》云母

《本草衍义》

古虽有服炼法,今人服者至少,谨之至也。市廛多折朵以售之。今惟合云母膏,治一切痈毒疮等,惠民局别有法。

引用:《本草衍义》云母

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《本草易读》云母

《本草易读》

盐汤煮之可作粉。

甘,平,小毒。补中下气,坚肌续绝。治痨伤溏痢,疗疮肿痈疽。

生太山山谷及庐山、齐山、定山石间,二月采。兖州、淳州、杭越间亦有之。生土石间,作者为上。

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《本经逢原》云母

《本经逢原》

甘平,无毒。凡用选白莹者,擘薄片,取雨水或流水渍去砂土,更以秋露渍数十日,同露煮七日夜,磨令极细,拈指,无复光明者,乃可用之。或同入重布袋 之,沃令盐味尽,悬当风处自然成粉。弘景曰∶炼之用矾则揉烂,忌羊血者,以其能解诸药之性也。与胡尤为切禁,犯之必腹满作泻。黑者有毒伤人。《本经》主身痹死肌,中风寒热如在车船上,除邪气,安五脏,益精明目,久服轻身延年。

发明 云母生泰山山谷,色白者良。《本经》言,云母甘平,详其性升亦应有甘温助阳之力,故能辟一切阴邪不正之气,主身痹死肌,以其能辟邪除阴毒也。其治中风寒热如在车船上,以其能镇摄虚阳也。《局方》云母膏治一切痈毒。仲景方治牝疟多寒。《千金方》治久利带下,小便淋疾,及一切恶疮。《深师方》治痰饮头痛。何德扬治妇人难产,温酒调服三钱,入口即下。金刃伤敷之,止血最速,且无腐烂之虞。阴疽,肠痈亦多用之,皆取助阳之力也。久服能使身轻尸解。孙真人恒服之,但石药性偏助阳,凡阴虚火炎者,慎勿误与。

引用:《本经逢原》云母

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《长沙药解》云母

《长沙药解》

【本经】味甘平。主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,久服轻身延年。一名云珠,一名云华,一名云英,一名云液,

一名云沙,一名磷石,生山谷。

味甘,入足少阳胆、足太阳膀胱经。利水泻湿消痰除疟。

《金匮》蜀漆散方在蜀漆用之治牝疟多寒,以其泻湿而行痰也。

疟以寒湿之邪,结于少阳之经,与淋沥之证,皆缘土湿而阳陷。云母泻湿行痰,故治牝疟而除淋。

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《得配本草》云母

《得配本草》

泽泻为之使。畏 甲、矾石、东流水、百草上露、茅屋溜水。恶徐长卿、羊血。制汞。伏丹砂。甘,平。入手太阴经气分。能入阴逐邪达表,入肠除垢止痢,坚肌续绝。得蜀、龙骨,治牝疟多寒。得黄丹熬膏,贴痈肿。黄黑者浓而顽,赤色者并不中用,须要光莹如水色者为上。

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《雷公炮炙论》云母

《雷公炮炙论》

雷公云∶凡使,色黄黑者,浓而顽;赤色者,经妇人手把者,并不中用。须要光莹如色者为上。

凡修事一斤,先用小地胆草、紫背、生甘草、地黄汁各一镒,干者细锉,湿者取汁;了,于瓷锅中安云母并诸药了,下天池水三镒,着火煮七日夜,水火勿令失度,其云母自然成碧玉浆在锅底,却,以天池水猛投其中,将物搅之,浮如蜗涎者即去之;如此三度,淘净了,取沉香一两,捣作末,以天池水煎沉香汤三升已来,分为三度;再淘云母浆了,日中晒,任用之。

引用:《雷公炮炙论》云母

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《名医别录》云母

《名医别录》

无毒.下气坚肌,续绝补中,治五劳七伤,虚损少气,止痢;久服悦泽不老,耐寒暑志高神仙.一名云珠,色多赤.一名云华,五色具.一名云英,色多青.一名云液,色多白.一名云沙,色青黄.一名磷石,色正白.生太山、齐庐山,及琅琊北定山石间,二月采.(泽泻为之使,畏甲,反流水,恶徐长卿.)

《本经》原文∶云母,味甘,平.主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目.一名磷石.生山谷

引用:《名医别录》云母

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《神农本草经》云母

《神农本草经》

味甘平。

主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,久服轻身延年。一名云珠,一名云华,一名云英,一名云液,一名云沙,一名磷石,生山谷。

《名医》曰:生太山,齐卢山,及琅邪,北定山石间,二月采(此录《名医》说者,即是仲景元化,及普所说,但后人合之,无从别耳,亦以补普书不备也)。

案《列仙传》云:方回,炼食云母。《抱朴子·仙药》云:云母有五种,五色并具,而多青者,名云英,宜以春服之。五色并具,而多赤者,名云珠。宜以夏服之。五色并具,而多白者,名云液,宜以秋服之。五色并具,而多黑者,名云母,宜以冬服之。但有青黄二色者,名云沙,宜以季夏服之。晶晶纯白名磷石,可以四时长服之也。善文选注:引异物志,云母一名云精,人地万岁不朽,《说文》无磷字。玉篇云:磷薄也,云母之别名。

引用:《神农本草经》云母

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《神农本草经百种录》云母

《神农本草经百种录》

味甘平。主身皮死肌,云母色白属金,故为肺经之药。又肺主皮毛,云母薄叠如皮,亦与肺合也。中风寒热,如在车船上,肺气震荡,此能镇之。除邪气,安五脏,亦清镇之功。益子精,肺为肾源。明目。目白属肺,此能益目中肺脏之精。久服轻身延年。肺旺则气旺,故有此效。

云母虽有五色,而白其正色也。白属金,金生水,故云母之上常生气云。云者,地气上升,

引用:《神农本草经百种录》云母

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《吴普本草》云母

《吴普本草》

按∶此药参见本书“凝水石”条,《本经》首此药。

引用:《吴普本草》云母

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《新修本草》云母

《新修本草》

味甘,平,无毒。主身皮死肌、中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,下气,坚肌,续绝,补中,疗五劳七伤,虚损少气,止痢。久服轻身,延年,悦泽不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤。一名云华,五色具。一名云英,色多青。一名云液,色多白。一名云沙,色青黄。一名磷石,色正白。生太山山谷齐、庐山,及琅邪北定山石间,二月采。

泽泻为之使,畏 甲,反流水,恶徐长卿。案《仙经》云母乃有八种∶向日视之,色青白多黑者名云母;色黄白多青名云英;色青黄多赤名云珠;如冰露乍黄乍白名云沙;黄白晶晶名云液;皎然纯白明澈名磷石,此六种并好服,而各有时月;其黯黯纯黑,有文斑斑如铁者炼之有法,惟宜精细;不尔,入腹大害人。今虚劳家丸散用之,并只捣筛,殊为未允。琅邪在彭城东北,青州亦有。

今江东惟用庐山者为胜,以沙土养之,岁月生长。今炼之用矾石则柔烂,亦便是相畏之效。百草上露,乃胜东流水,亦用五月茅屋溜水。

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《药性切用》云母

《药性切用》

性味甘温,镇摄虚阳,辟阴邪不正之气,治阴疟,久痢。煮磨澄粉用。

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《药征续编》云母

《药征续编》

蜀漆散。

上一方。

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《增广和剂局方药性总论》云母

《增广和剂局方药性总论》

味甘,平,无毒。主身皮死肌,中风寒热,除邪气,安五脏,益子精,明目,下气坚肌,续绝补中,疗五劳七伤,虚损少气,止痢。《药性论》云∶君。白色者上,有小毒。主下痢肠癖,补肾冷。一云∶治火疮及风疹,热风,带下,淋疾。泽泻为使。畏∶ 甲及流水。恶∶徐长卿。忌∶羊血。出∶江东庐山者为胜。江南生者多青色,不堪入药。

引用:《增广和剂局方药性总论》云母

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《证类本草》云母

《证类本草》

(云母_图片

味甘,平,无毒。主身皮死肌、中风寒热,如在车、船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,下气,坚肌,续绝,补中,疗五劳七伤,虚损少气,止痢。久服轻身延年,悦泽不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤;一名云华,五色具;一名云英,色多青;一名云液,色多白;一名云砂,色青黄;一名磷石,色正白。

生泰山山谷、齐、庐山及琅邪北定山石间。二月采。(泽泻为之使,畏 甲及流水。)

陶隐居云∶按《仙经》云母乃有八种∶向日视之,色青白多黑者,名云母;色黄白多青,名云英;色青黄多赤,名云珠;如冰露,乍黄、乍白,名云砂;黄白 ,名云液;皎然纯白明澈,名磷石。此六种并好服,而各有时月。其黯黯纯黑、有纹斑斑如铁者,名云胆∶色杂黑而强肥者,名地涿。此二种并不可服。炼之有法,唯宜精细;不尔,入腹大害人。今虚劳家丸散用之,并只捣筛,殊为未允。琅邪在彭城东北,青州亦有。今江东唯用庐山者为胜,以砂土养之,岁月生长。今炼之用矾石则柔烂,亦便是相畏之效。百草上露,乃胜东流水,亦用五月茅屋溜水。臣禹等谨按药性论云∶云母粉,君,恶徐长卿,忌羊血。粉有六等,白色者上,有小毒,主下痢肠癖,补肾冷。杨损之云∶青、赤、白、黄、紫者,并堪服饵,唯黑者不任用,害人。日华子云∶凡有数种,通透轻薄者,为上也。

图经曰∶云母,生泰山山谷、齐庐山及琅邪北定山石间,今兖州云梦山及江州、濠州、杭越作片成层可折,明滑光白者为上。江南生者多青黑色,不堪入药。二洁者,今人或以饰灯笼,亦古屏扇之遗事也。谨按方书用云母,皆以白泽者为贵;唯中山卫叔卿单服法,云母五色具者,盖《本经》所谓一名云华者是,一物中而种类有别耳,洪《抱朴子·内篇》云∶云母有五种,而人不能别也,当举以向日看其色,详占视之,乃可知正尔,于阴地视之,不见其杂色也。五色并具而多青者,名云英,宜以春服之;五色并具而多赤者,名云珠,宜以夏服之;五色并具而多白者,名云液,宜以秋服之;五色并具而多黑者,名云母,宜以冬服之;但有青黄二色者,名云砂,宜以季夏服之; 纯白者,名磷石,四时可服也。然则,医方所用正白者,乃磷石一种耳。古之服五云之法甚多,陶隐居所撰《太清诸石药变化方》言之备矣。今道书中有之,然修炼节度,恐非文本可详,诚不可轻饵也。

又西南天竺等国出一种石,谓之火齐,亦云母之类也,色如紫金,离析之,如翼,积之乃如纱谷重沓。又云琉璃类也,亦堪入药。

雷公云∶凡使,色黄黑者,浓而顽,赤色者,经妇人手把者,并不中用。须要光莹如冰色者为上。凡修事一斤,先用小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒,干者细锉,湿者取汁了,于瓷锅中安云母并诸药了,下天池水三镒,着火煮七日夜,水火勿令失度,其云母自然成碧玉浆在锅底,却以天池水猛投其中,将物搅之,浮如蜗涎者即去之。如此三度淘净了,取沉香一两,捣作末,以天池水煎沉香汤三升以来,分为三度,再淘云母浆了,日中晒,任用之。圣惠方∶治火疮败坏。用云母粉同生羊髓,和如泥涂之。千金方∶治风疹遍身,百计治不瘥者, 云母粉以清水调服之,看人大小,以意酌量,与之多少服。千金翼∶治热风汗出,心闷。水和云母服之,不过再服,立瘥。

又方∶治带下。温水和服三方寸匕,立见神效,瘥。又方∶治赤白痢积年不瘥。饮调服方寸匕,两服立见神效。又方∶治金疮并一切恶疮。用云母粉敷之,绝妙。又方治淋疾,温水和服三钱匕。经效方∶青城山丈人观主康丰传,治百病, 制云母粉法∶云母一斤,折开揉碎,入一大瓶内,筑实,上浇水银一两,封固,以十斤顶火 通赤,取出,却拌香葱、紫引翘草二件,合捣如泥,后以夹绢袋盛,于大水盆内摇取粉,余滓未尽,再添草药重捣如前法取粉。沉水干,以小木盘一面,于上印一浅坑,铺纸倾粉在内,直候干,移入火焙焙之,取出细研,以面糊丸如梧桐子大。遇有病者,服医心镜∶治小儿赤白痢及水痢。云母粉半大两,研作粉,煮白调,空腹食之。抱朴子∶服五云玉化之以为水,或以露于铁器中,以元水熬之为水,或以硝石合于筒中埋之为水,或以蜜搜为酪,或以秋露渍之百日,KT囊 以为粉,或以无巅草血合饵之。

服之一年,百病除。三年久服返老成童,五年不缺服,可役使鬼神。入火不烧,入水不濡,践棘而不伤肤,与仙人相见。他物埋地,物朽着火即焦,而五云内猛火中,经时终不焦,埋之永不腐,故能令人长生也。服经十年,云气常覆其上,夫服其母,以致其子,其理之自然。明皇杂录∶开元中,有名医纪朋者,观人颜色,谈笑,知病深浅,不待诊脉。帝闻之,召于掖庭中看一宫人每日昃则笑歌啼号,若狂疾,而足不能履地。朋视之,曰∶此必因食饱而大促力,顿仆于地而然。

乃饮以云母汤,令熟寐,觉而失所苦。问之,乃言因太华公主载诞,宫中大陈歌吹,某乃主讴,惧其声不能清且长,吃蹄羹饱而当筵歌大,曲罢,觉胸中甚热,戏于砌台上,高而坠下,久而方,病狂,足不能及地。丹房镜源∶云母粉制汞伏丹砂,亦可食之。神仙传∶宫嵩服云母,数百岁有童子颜色。青霞子∶云母久服,寒暑难侵。

衍义曰∶云母,古虽有服炼法,今人服者至少,谨之至也。市廛多折作花朵以售之,今唯合云母膏,治一切痈毒疮等,惠民局别有法。

引用:《证类本草》云母

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《千金翼方》云母

《千金翼方》

味甘,平,无毒。主身皮死肌,中风寒热,如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,下气,坚肌,续绝补中。疗五劳七伤,虚损少气,止痢。久服轻身延年,悦泽不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤;一名云华,五色具;一名云英,色多青;一名云液,色多白;一名云砂,色多黄;一名磷石,色正白。生太山山谷,齐、庐山,及琅邪北定山石间,二月采。

引用:《千金翼方》云母

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《医方考》云母

《医方考》

此物性寒质重而明,寒可以胜热,重可以镇心,明可以安神,故纪朋用之汤液,以疗开元宫人。

引用:《医方考》云母

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《冯氏锦囊秘录》云母

《冯氏锦囊秘录》

其味甘,其气平,无毒。色白而主肺,此石药中温良之品也。以其法金,故主肌表,以其甘平镇堕、能使火下而水上,得既济之,故五脏安,子精益续绝补中,轻身明目。阳起石即云母根,禀纯阳之气以生,味咸气温无毒。《图经》所载,齐州阳起山,其山常有暖气,虽盛冬大雪遍境,此山独无,盖起石熏蒸也。其为气之温暖,可知矣。以咸温之性,专入右肾命门,补助阳气,并除积寒宿血留滞下焦之圣药。云头两脚鸶毛轻野狼牙者佳。

云母,务须照法精制,不可轻饵。主身皮死肌,中风寒热。如在车船上,治赤白痢疾,及妇人带下崩中。安五脏,益子精,除邪气,耐寒暑,治遍身瘙痒,敷一切痛疮,坚肌续绝补中,五劳七伤虚损,明目下气,悦色延年。阳起石,治肾气乏绝阴痿,破血瘕积凝腹痛,去男子阴囊湿痒,驱妇人五脏寒邪,崩中漏下补不足。令人有子,去臭汗水肿能消。

引用:《冯氏锦囊秘录》云母

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《医学入门》云母

《医学入门》

云母甘平治中风,皮肤死肌恶疮痈补虚益精坚筋骨,止痢兼治带白红。

抱朴子云∶服十年,云气常覆其上。盖服其母以致其子,仙经药也。无毒。主中风寒热如在舟车上,身皮死肌,一切恶疮风疹遍身,百计不瘥。 粉清水调服,补肾虚冷少气,益精坚筋续骨,止痢及女子带下赤白,饱食后跌扑,以致胸热发狂,足不能履地,久服轻身耐寒暑。出庐山中有五色,白者佳,黑者不用。火 红淬七次,水飞晒干,另研,凡石部药皆然。泽泻为使,畏 甲及流水。

引用:《医学入门》云母

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