蜀漆

「释名」蜀漆是常山的苗，功用是相同。

「气味」辛、平、有毒。

「主治」

1、截疟：截疟诸汤：用常山三两、浆水三升，泡一夜，煎取一升。发病前一次服完，能吐为好。又方：用常山一两秫米一百粒，加水六升，煮成三升，分三次服（先一夜、未发时、临发时各一次）。又方：常山（酒煮后晒干）、知母、贝母草果各一钱半，加水一杯，煎半熟，五更时热服。药渣泡酒，发病前取饮。截疟诸酒：用常山一两，酒一升，泡二、三日后，分三次服完：清早一服，过一会再服，发病前第三次服。又方：治间日疟：常山一钱二分、大黄二钱半、炙甘草一钱二分，加水一碗半，煎至五成，叫做“醇”，发病日蝗五更温服；原药再加水一碗，煎至五成，叫做“”，未发病之日温服。此方名“醇汤”，甚验。又方：治久疟不止：常山一钱半、槟榔一钱、丁香五分、乌梅一个，酒一盏，泡药一夜，五更时饮下。一服便止，永不发病。截疟诸丸：常山三两，研为末。加鸡蛋白和成丸子，如梧子在。瓦器内煮熟，取出晒干收存。每服二十丸，竹叶汤送上，五更一服，天明后一服，发病前一服，此方名“恒山丸”。数年不愈的疟疾，服两剂即愈；一月左右者，只须一剂。又方；常山捣成末，取三两，黄丹一两，加白蜜共捣匀，做成丸子，如梧子大。病发前服三丸，过一会再服三丸，临归病时又服三丸，酒送下。此方名“丹砂丸”。又方：常山二两、黄丹半两、乌梅（连核瓦焙）一两，共研为末，加糯米粉糊成丸子，如梧子大。每服三、五十丸，凉酒送下。先一夜一服，天明时一服，午后才进食，此方名“黄丹丸”。又方：用常山三两、知母一两、甘划昱两，共研为末，加蜜和丸，如梧子大。发病前服十丸，稍后服七丸，再后服五、六丸。又方：治一切疟，用常山四两，炒存性，草果二两，炒存性，共研为末，加薄糊做成丸子，如梧子大。每卧时服五十丸，冷酒送下。五更时再服一次。忌鹅羊热物。此方名“瞻仰丸”。又方：常山八两，酒浸后先蒸后焙，加要槟榔二两，生研末，拦糊作丸，如梧子大。如上方服法服丸子，此方名“胜金丸”。又方：常山、槟榔各一两，生研，加穿山甲的甲片（煨焦）一两半，共三工业区末。以糯米粉和末做成丸子，如绿豆大，黄丹为衣。每服三十至五十丸，服法同上此方名“二圣丸”。

2、牝疟（只寒不热）。用蜀漆（去母煅三日暗伤）龙骨各二钱，共研为末。每服半钱，临发病之昌早晨一服，发病前再一服，浆水调下。如系温疟（热多于寒）又加蜀漆一钱，此方名“蜀漆散”。

3、牡疟（只热不寒）。用蟓漆一钱半、甘草一钱、麻黄二钱、牡蛎粉二钱，先以水二杯，煎麻黄、蜀漆，去沫，再将其余各药倒入同煎至一杯，未发病前温服，得吐则疟止。

4、妊娠疟疾。用常山（酒蒸）、石膏（煅）各残，乌梅（炒）五分，甘草四分，加水一碗、酒一碗泡一夜，天明时温服。

5、小儿惊风暴死。用蜀漆（炒）二钱、牡蛎一钱二分，浆米煎服。吐出痰涎即愈。此方名“千金汤”。

（本经下品）

【气味】辛平，有毒。

【主治】主疟，及咳逆寒热，腹中症坚，积聚邪气，蛊毒，鬼疰。

【核】曰∶出益州川谷，及汉中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南并有之。

生山谷间，茎圆有节，高三四尺。叶似茗，两两相当二月作白花，青萼。五月结实青圆，三子为房。根似荆根，色黄而皱，苗即蜀漆也，采时须连根苗收用，气力始备，性颇恶湿，采即暴燥，青白堪用，否则黑烂郁坏矣。宜都、建平者，根形细实，宛如鸡骨，取用最胜。海州者，叶似楸叶，八月开花红白，似山楝而小。又天台一种土尝山，苗叶并甘而凉，颇适口，非同类也。修事，如用蜀漆，临时去根，同甘草相拌，水润蒸之。去甘草，细锉，再以甘草汁拌蒸，晒干取用。如用尝山，临时去苗，用酒浸一宿，取出，晒干熬捣用。尝山，畏玉札。

蜀漆

【 】曰∶经久不迁之谓尝，宣气散生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从治伤寒、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。

（合石膏 看，便知彼此功力差别∶石膏之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有停义

气味辛平，有毒。主治疟及咳逆寒热，腹中坚症痞结，积聚邪气，蛊毒鬼疰。

（常山之茎，名蜀漆，其功用亦与常山相等。）

蜀漆能通金水之气，以救火逆，又能启太阳之阳，以接助其亡阳，亦从阴出阳之药也。

故《伤寒·太阳篇》云∶伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。又，《金匮论》云∶疟多寒者，名曰牝疟。蜀漆散主之。李时珍曰∶常山、蜀漆有劫痰截疟之功，须在发散表邪，及提出阳分之后，用之得宜，神效立见。用失其法，真气必伤。

愚谓∶疟乃伏邪，有留于脏腑募原之间，而为三阴疟者；有藏于肾脏，而为先热后寒之温疟者；有气藏于心，而为但热不寒之瘅疟者。常山主通少阴太阳之气，从阴出阳，自内而外，则邪随气出，所谓有故无殒。若邪已提出阳分。而反用攻利之剂，岂不妄伤正气乎。李蕲阳数十年苦心始成《纲目》，而其间发明议论，有与经旨不合者，长于纂集，而少于参究故也。

味辛，平、微温，有毒。主治疟及咳逆寒热，腹中症坚，痞结，积聚，邪气，蛊毒，鬼疰。治胸中邪结气吐出之。生江林山川谷，生蜀汉中，恒山苗也。五月采叶，阴干。栝蒌为之使，恶贯众。

犹是恒山苗，而所出又异者，江林山即益州江阳山名。故是同处尔。彼人采，仍萦结作丸?

蜀漆图片，生江林山川谷及蜀汉。常山苗也。常山生益州山谷及汉中，蜀漆根也。江林山即益州江阳山名，是同处耳。今京西、淮、浙、湖南州郡亦有之。叶似茗而狭长，两两相当；茎圆有节；三月生红花，青萼；五月结实，青；三子为房；苗高者不过三、四尺；根似荆，黄色。而海州出者，叶似楸叶，八尺，有花红白色，子碧色，似山楝子而小。五月采叶，八月采根，阴干。此二味为治疟之最要。张仲景蜀漆散∶用蜀漆、云母、龙骨等分，杵末，患者至发前，以浆水和半钱服之。温疟加蜀漆半分，临发时服一钱匕。今天台山出一种草，名土常山，苗、叶极甘，人用为饮香，其味如蜜，又名蜜香草，性亦凉，饮之益人，非此常山也。

蜀漆，常山之苗也。常山不可用，而苗则可取。味苦，纯阴。散火邪错逆，破痈瘕症坚，除痞结积凝，辟蛊毒鬼疰，久疟兼治，咳逆且调。

或问蜀漆，即常山之苗，子删常山而取其苗，何谓也？盖常山性烈而功峻，虽取效甚速，而败坏元气亦最深。世人往往用常山治疟，一剂即愈，而身体野狼狈，将息半载，尚未还元。设再不慎，疾一朝重犯，得免于死亡幸也。其不可轻用，亦明矣。蜀漆虽是常山之苗，不比根之猛烈。盖苗发于春，其性轻扬，且得春气之发生，散邪既速，而破气亦轻，可借之以攻坚，不必虑其损内。此所以舍常山而登蜀漆也。

常山苗也。治疟、多吐人，其他亦未见所长。此草也。虑岁久，人或别有异论，故预云。余如经。

常山苗也，八九月采之。

辛，苦，微温，有毒。治与常山略同。生用大剂则吐，熟用小剂则否，得大黄则泻。

温疟热多，常山、小麦、竹叶，水煎，五更服。（验方第一。）

牝疟寒多，蜀漆、云母、龙骨为末。发日平旦一服，发前一服。（第二。）

肾疟，四肢冷，腰脊痛，大便难，凄凄而寒，常山、香豉、竹叶、乌梅、葱白，水煎，发前分服。（第三。）

肺疟，胸多痰，心寒，寒甚乃热，热间时惊。常山三钱，甘草五分，秫米三十五粒，水煎，发前分服。（第四。）

肝疟，少腹满，喘息如死，或小便如脓，寒多热少，常山一两，醋浸一宿，瓦器焙干。

每二钱，水煎，五更服。（第五．）

妊娠疟疾，常山、石膏、乌梅、甘草，酒浸一宿，平旦温服。（第六。）

积年久疟，常山、黄连每一两，酒浸一宿，发日早服，发前再服。热当吐，冷当利。（第七．）

截诸疟汤，常山三两，水渍一宿，发前服，辄吐。（第八。）

截诸疟酒，常山一两，酒渍三日，平旦一服，发时一服。（第九。）

间日疟，常山、大黄、炙草，水煎，五更服，发时又服。（第十。）

久疟不止，常山、槟榔、丁香、乌梅，酒浸一宿，五更服之。（十一。）

胸中痰饮，常山、甘草，每一两，蜜水煎，辄吐，不吐再服。（十二。）

截疟常山丸 常山（二两）

鸡子百合丸豆大，煮熟晒干收之，每二十丸，竹叶汤下。五更一服，天明一服，发时一服。

截疟黄丹丸 常山（二两） 黄丹（半两） 乌梅（一两）

糯米汤丸豆大，每三十丸，凉酒下。隔夜一服，平旦一服，午后方食。（第二。）

不二饮 常山（二钱） 槟榔（要一雄一雌大者） 贝母（二钱） 知母（二钱）

酒（一盅）

十分酒煎至剩八分，不可过熬，过则不效，露一宿。临发日五更温服。勿令妇人煎药。

治一切新久疟疾，一剂截住，神效。（第三。）

苦辛温，有毒。

《本经》主疟及咳逆，寒热腹中症坚积聚，邪气蛊毒鬼疰。

发明 蜀漆即常山之苗，故《本经》治疟及咳逆，寒热积聚蛊毒，功效与之相类。《金匮》治牝疟独寒不热者有蜀漆散，用蜀漆、云母、龙骨，醋浆水服之。温疟加蜀漆一钱，用酸浆者，取酸以收敛蜀漆之辛散也。

【本经】味辛平。主疟及咳逆，寒热，腹中癥坚，痞结，积聚邪气，蛊毒，鬼注。生川谷。

味苦、辛，性寒，入足阳明胃、足太阴脾、足少阳胆经。荡浊瘀而治痎疟，扫腐败而疗惊狂。

《金匮》蜀漆散，蜀漆、云母、龙骨等分。为散、未发前浆水服半钱匕。温疟加蜀漆半分，临发时服一钱匕。治牝疟多寒者。寒湿之邪，客于少阳之部，郁遏阳气，不得外达。阳气发于阴邪之内，重阴闭束，莫能透越，鼓搏振摇，则生寒战。阳郁热盛，透围而出，是以发热。阳气蓄积，盛而后发，故至期病作，应如潮信。阳旺则蓄而即盛，故日与邪争，阳衰则久而方振，故间日而作。阳进则一郁即发，锐气倍常，故其作日早，阳退则闭极方通，渐至困乏，故其作日晏。作之日早，则邪退日速，作之日晏，则邪退日迟。作晏而退迟者，阳衰不能遽发，是以寒多。阳败而终不能发，则绝寒而无热矣。云母泻其湿寒，龙骨收其腐败，蜀漆排决陈宿，以达阳气也。

《伤寒》救逆汤方在龙骨。用之治伤寒火劫，亡阳惊狂，起卧不安者。以阳亡湿动，君相离根，浊阴上填，心宫胶塞，蜀漆除道而清君侧也。

蜀漆苦寒疏利，扫秽行瘀，破坚化积，清涤痰涎，涌吐垢浊，是以善医痎疟惊狂之病。

洗去腥用。

即常山苗

桔梗为之使。栝蒌为之使。恶贯众。忌葱、茗。

辛、苦、温。有毒。入手足厥阴经。其气升散，其性飞腾，能开阴伏之气，能劫蓄结之痰。

破血行水，消痞截疟。得 云母、龙骨，治牝疟独寒不热。得牡蛎粉、麻黄、甘草，治牡疟独热不冷。配大黄、葶苈子，疗心下伏瘕。甘草拌蒸。生用性升，炒炭稍缓。胃虚，老幼虚弱

雷公云∶凡采得后，和根苗，临用时即去根，取茎并叶，同拌甘草四两，细锉用，拌水令湿同蒸，临时去甘草，取蜀漆五两细锉，又拌甘草水匀，又蒸了，任用。

勿食木笋。

微温，有毒．主治胸中邪结气吐出之．生江林山及蜀汉中，恒山苗也．五月采叶，阴（栝蒌为之使，恶贯众．）

《本经》原文∶蜀漆，味辛，平．主疟及咳逆寒热，腹中症坚痞结，积聚邪气，蛊毒鬼注．生川谷．

味辛平。

主疟及咳逆，寒热，腹中症坚，痞结，积聚邪气，蛊毒，鬼注（旧作，《御览》作蛀）。生川谷。

《吴普》曰：蜀漆叶，一名恒山，神农岐伯雷公辛有毒，黄帝辛，一经酸，如漆叶蓝青相似，五月采（《御览》）。

《名医》曰：生江陵山，及蜀汉中常山，苗也，五月采叶，阴干。

案《广雅》云：恒山蜀漆也。《范子计然》云：蜀漆出蜀郡。

气微温，味辛，纯阳。辛平，有毒。

《珍》云∶破血。

《心》云∶洗去腥，与苦酸同用，导胆。

《本草》云∶主疟及咳逆、寒热，腹中症坚、痞结、积聚，邪气、蛊毒、鬼疰，疗胸中邪结气，能吐出之。

成无己注云∶火邪错逆，加蜀漆之辛以散之。

味辛，平、微温，有毒。主疟及咳逆寒热，腹中症坚，痞结，积聚，邪气，蛊毒，鬼疰。

疗江林山川谷，生蜀汉中，恒山苗也。五月采叶，阴干。

栝蒌为之使，恶贯众。犹是恒山苗，而所出又异者，江林山即益州江阳山名，故是同处尔。彼人采，仍萦结作丸，得时燥者，佳矣。

〔谨案〕此草晒干，微萎则把束曝使燥，色青白堪用，若阴干便黑烂郁坏矣。陶云作丸，此乃 饼，非蜀漆也。

主治胸腹及脐下动剧者，故兼治惊狂，火逆疟疾。

【考证】

桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤证曰∶惊狂起卧不安者。

牡蛎汤证曰∶牡疟。

上二方，蜀漆各三两。

牡蛎泽泻散，证不具。

蜀漆散证曰∶牡疟，多寒者。

上二方，蜀漆诸药等分。

据此诸方，则蜀漆之为功，古来未尝谓治动矣。然疟疾，及惊狂火逆诸证，必有胸腹脐下动剧者。故见其有动者而用之，则法证无不治者。然则蜀漆者，治胸腹及脐下动剧者明矣。

【互考】

牡蛎汤服法曰∶吐则勿更服。今疟疾有喘鸣急迫，或自汗，或不汗，胸腹动剧者，服之，则其人必吐水数升，而无其证不愈者，若有不吐者，则其证不愈也。由此观之，蜀漆能吐水毒，动是水毒明矣。当知疟之为病，亦水毒之所为矣。虽然，此方岂惟治疟疾乎？凡病患喘鸣迫塞，或自汗，或不汗，胸腹动剧，皆此方能治之。往来寒热，发作有时，所以不豫也。晋唐以来，世医之见仲景之方也，皆以为惟治伤寒者。故如彼葛洪、孙思邈、王焘、许叔微之书，皆知备仲景之方于伤寒门，而未尝知治万病矣。殊不知仲景本取治万病之方，以治伤寒矣。降至赵宋之时，有《金匮要略》之书，当时如王洙，得仲景治伤寒中杂病证之方于蠹简之中，而后各分其门，以为一书。世之为医者，遂称其书谓之《金匮玉函》之方。金匮之玉函之，盖尊重之至也。自此以往，世之为医者，又见某门之方，以为某方惟治某证，于是乎如牡蛎汤蜀漆散二方，亦署诸疟疾篇内，而徒知治疟疾，未尝知治余病矣。甚之束之高阁，而谓古方不宜今病，可胜叹哉！呜呼！仲景之方法之衰也，不独王叔和为之，彼葛孙王许实为之，又医道之大罪人乎哉？

桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤证曰∶惊狂，起卧不安。 按∶此证者，是外证也。

凡仲景之为法，不独以外证治之，且并诊内外治之。故无胸腹及脐下动者，若虽有惊狂起卧不安证，亦非此方所宜也。呜呼！是吾东洞翁千古卓识，吾侪岂不奉此乎哉？

蜀漆散证不具，且云牡疟，盖牡疟者，独展不热，非无热也，多寒也。夫疟之为病，先其寒而后其热，虽然，不可以寒热治疟，则岂无内候在乎？曰∶必有脐下动剧矣。故仲景尝以龙骨主之，以蜀漆佐之，医者其察诸。

牡蛎泽泻散证不具，然以仲景用牡蛎之方推之，则其证必有胸腹之动剧。苟有胸腹之动剧，则无有不加蜀漆之方。由此观之，盖此方治水肿胸腹之动剧而渴者明矣。《方极》可考。凡仲景之治动也，其活法有三∶有胸腹之动，则以牡蛎治之；有脐下之动，则以龙骨治之；有胸腹脐下之动剧，则以蜀漆治之。此为仲景治动之三活法矣。故仲景之方，有以蜀漆配之牡蛎者，或有配之龙骨者，或有配之龙骨、牡蛎者，是又仲景用蜀漆之法也。本论不载此法者，盖属脱误。故晋唐以来，无有知蜀漆之功者，而诸病之有动者最多。则动之为病也，为诸病内候之主证，而最为难治者。虽然，二千年来，诸医之说诸家本草，何其不载龙骨、牡蛎、蜀漆之本功矣乎？或云∶牡蛎之咸，消胸腹之满；或云∶龙骨、牡蛎，收敛神气；或云∶蜀漆辛以散之；或云∶龙骨、牡蛎之涩以固之。未尝见言及治动之功者，又未尝知动之为诸病内候之主证也。吾东洞翁，生于二千年之下，始知龙骨、牡蛎、蜀漆之功，其说详于本条之下，是诚二千年来不传之说。而翁独得其旨者，不亦伟乎？韩退之尝推尊孟子，以为功不在禹之下，余以为翁之有功于我医，不在仲景之下矣。是非余之过论也。

【品考】

蜀漆，乃常山苗，其功与常山同，蜀漆无华舶来之物。常山者，华物为良，和产多伪品。

若

味辛，平、微温，有毒。主疟及咳逆寒热，腹中症坚痞结，积聚邪气，蛊毒鬼疰，疗胸疟，治温疟寒热，下肥气积聚。日华子云∶治症瘕。栝蒌为使。恶∶贯众。畏∶橐吾。

（蜀漆_图片）

味辛，平、微温，有毒。主疟及咳逆寒热，腹中症坚，痞结，积聚，邪气，蛊毒，鬼疰，疗胸中邪结气，吐出之。生江林山川谷及蜀汉中。常山苗也。五月采叶，阴干。（栝蒌为之使，恶贯众。）

陶隐居云∶是常山苗，而所出又异者，江林山即益州江阳山名，故是同处尔。彼人采仍萦结作丸，得时燥者佳。唐本注云∶此草，日微萎则把束曝使燥，色青白，堪用。若阴干，便黑烂郁坏矣。陶云作丸。此乃 饼，非蜀漆也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶五月采，日干之。

药性论云∶蜀漆，使，畏橐吾，味苦，有小毒。常山苗也。能主治瘴、鬼疟多时不瘥，去寒热疟，治温疟寒热。不可多进，令人吐逆。主坚症，下肥气，积聚。萧炳云∶桔梗为使。日华子云∶蜀漆治症瘕。又名鸡尿草、鸭尿草。李含光云∶常山茎也。八月、九月采。

图经曰∶蜀漆，生江林山川谷及蜀汉。常山苗也。常山生益州山谷及汉中，蜀漆根也。

江林山即益州江阳山名，是同处耳。今京西、淮、浙、湖南州郡亦有之。叶似茗而狭长，两两相当。茎圆有节。三月生红花，青萼。五月结实，青圆，三子为房。苗高者不过三、四尺，根似荆，黄色。而海州出者，叶似楸叶，八月，有花红白色，子碧色，似山楝子而小。五月采叶，八月采根，阴干。此二味为治疟之最要。张仲景蜀漆散∶用蜀漆、云母、龙骨等分，杵末，患者至发前，以浆水和半钱服之。温疟加蜀漆半分，临发时服一钱匕。今天台山出一种草，名土常山，苗叶极甘，人用为饮香，其味如蜜，又名蜜香草，性亦凉，饮之益人，非此常山也。

雷公云∶凡采得后，和根、苗。临用时即去根，取茎并叶，同拌，甘草四两，细锉用，拌水令湿同蒸。临时去甘草，取蜀漆五两，细锉，又拌甘草水匀，又蒸了任用，勿食木笋。

衍义曰∶蜀漆，常山苗也。治疟，多吐人。其他亦未见所长。此草也，虑岁久，人或别有异

味辛，平，微温，有毒。主疟及咳逆寒热，腹中症坚痞结，积聚邪气，蛊毒鬼疰。疗胸中邪结气，吐出之。生江林山川谷，及蜀汉中。常山苗也，五月采叶，阴干。

其根名常山。禀天地阴寒之气，味苦、辛、寒、有毒。苦泄辛散，故善逐饮，阴寒祛热，故善破瘴 。入口即吐，其性暴悍可知。古方治疟多用，盖以岭南西粤鬼方山岚瘴气所感，充于营卫皮肤之间，欲去皮肤毛孔中瘴气根本，非常山不可以。性能祛逐祛痰积饮，善散山岚瘴 也。

蜀漆，系常山苗，散火邪错逆，破痈瘕 坚痞结积凝，虫毒鬼疰久疟，兼治咳逆亦调，切勿服多。亦防恶吐。常山截温疟吐痰沫殊功，水胀堪逐，鬼虫能消，勿热下咽。

露宿才投，故老人病久尤宜戒服，盖阴毒暴悍之草，虽能破瘴逐饮，善治久疟，须在发散表邪，提出阳分之后用之。但最损真气，倘疟非因瘴气，老痰积饮者，勿轻用之，功不掩过者也。

按，常山截疟疾甚效者，盖疟疾必有黄涎聚于胸中，故曰∶“无痰不成疟”。且弦脉主痰饮，而疟脉必弦，常山善去老痰积饮，故为疟家要药。必须好酒炒透，否则令人吐也。若同参术，则既可去病，复可御其猛烈之性矣。