术
目录
《本草纲目》术
《本草乘雅半偈》术
《本草经解》术
《本草经解》术
《本草经集注》术
《本草图经》术
《名医别录》术
《神农本草经》术
《神农本草经百种录》术
《吴普本草》术
《新修本草》术
《药征》术
《证类本草》术
《千金翼方》术
中药功效分类

《本草纲目》术

《本草纲目》

「释名」亦名山蓟、杨、蓟、蓟、山姜、山连、吃力伽。

「气味」甘、温、无毒。

「主治」

1、胸膈烦闷。用白术研细,每取一匙,白水送下。

2、五饮(一、留饮,水在胸部;二、癖饮,水在两胁下;三、痰饮,水在胃中;四、溢饮,水在五脏间;五、流饮,水在肠间。这些都是因为饮食胃寒,或饮茶过多所致)。用白一斤、干姜(炮)半斤、桂心一斤,共研为末,和成丸,如梧子大。每服二、三十丸,温水送下。此方名“倍术丸”。

3、四肢肿满。用白术三两,每服半两用口嚼碎,加大枣三枚,煎服。一天服三、四次。

4、中风口禁,不省人事。用白术四两,加三升,煮成一升,一次服完。

5、产后中寒,遍身冷直,口禁。不省人事,用白术四两、泽泻一两、生姜五钱,加水一升煎服。

6、头忽晕眩,四体消瘦,饮食无味,好食黄土。用白术三斤、三斤,捣乱筛净,加酒和丸,如梧子大。每服二十丸,一天服三次。忌食菘菜青鱼

7、中湿骨痛。用白术一两,加酒三杯,煎成一杯,一次服完。不喝酒的人,可用水煎服

8、小儿蒸热(脾虚人瘦,不思饮食)。用白术、白茯苓白芍药各一两,甘草半两,加煎服。此方名“吃力伽散”。

9、皮疹。用白术研细,每服一茶匙,酒送下。

10、自汗不止。用白术末,每服一茶匙,酒送下。

11、盗汗。用白术四两,分别以一两同牡蛎炒,同石斛炒,同麦麸炒。共研为末。每服三钱,杰米汤送下。一天服三次。

12、产后呕吐。用白术一两二钱、生姜一两五钱,加酒和水各二升,煎成一升,分三次服。

13、脾虚胀满(脾气不和,冷气客于中,雍塞不通)。用白术二两、桔皮四两,共研为末,加酒加糊,做成丸子,如梧子大。每服三十丸,饭前服,木香汤送下。此方名“宽中丸”。

14、脾虚泄泻。用白术五钱、芍药一两,共研为末,加饭做成丸子,如梧子大,每服五十丸,米汤送下。一天服两次,冬月加肉豆蔻煨为末。

15、久泻肠滑。用白术(炒)、茯苓各一两,糯米(炒)二两,共研为末,加枣拌食或做成丸子服下。

16、小儿久泻(米谷不化,饮食不进)。用白术二钱半(炒过),加半夏曲二钱半、丁香半钱,共研为末,再加姜汁糊,做成丸子,如黍米大。按小儿年岁,酌量给服,米汤送下。

17、肠风痔漏脱肛泻血,长期不愈。用白术一斤,黄土炒过,研细;另用干地黄半斤,在饭上蒸熟。两药捣和,如太干,可加酒少许。做成丸子,如梧子大。每服十五丸,米汤送下。一服服三次。

18、妊妇束胎(按:束是指产期已到而迟迟不生)。用白术、枳壳(麸炒),等分为末,和饭做成丸子,如梧子大。每服三十丸,饭前服,温水送下。

19、牙长不休(渐至张口进食亦感困难,这叫“溢病”)。用白术煎汤漱口兼内服,有效。

引用:《本草纲目》术(白术)

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《本草乘雅半偈》术

《本草乘雅半偈》

(本经上品)

【气味】苦温,无毒。

【主治】主风寒湿痹,死肌痉疸,止汗除热消食,作煎饵。久服轻身,延年不饥。

】曰∶出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳,多生高冈上。叶颇大,叶叶相对,方茎有毛,茎端有,有紫碧红色,岐生,紫色块大者为胜。

或大如指如拳,或至数斤者。剖暴,谓之片术。尔雅疏云∶生山中者,曰山蓟,曰白术。平地者,曰蓟,曰赤术。赤者高二三尺,叶亦抱茎,梢间叶略似棠梨,脚下叶各有叉,三五出,边作锯齿,及小刺,根如人指,及老姜状,色黑褐,而气味辛烈。古人用术不分赤白,自宋人始指赤术曰苍术,但气味有和暴之殊,则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术,人乳润之,制其性也。亦取易入阳明,阳明燥,从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾,先用米泔浸透,次以山黄土拌蒸九次,晒九次,窃土气以助脾,及宣胃府酝酿敷布之用。赤术亦用米泔浸透,更以陈壁土水,浸润一二日,取出,去皮,晒干,切片,每术四两,先用脂麻六两,微火拌炒,以濡其燥,缓其暴。更用粳米糠衣四两,微火拌炒,则不染湿作霉矣。忌桃李,及雀肉蛤蜊

先人云∶术字从木,别名多山,行脾土用,曰木,曰肝。又云∶死肌,脾体不灵,黄瘅脾色外见,肢痉脾用不行,食停脾气不转,不饥脾精自固矣。

【 】曰∶术从木,观叶叶相对,抱茎生,俨似木字。茎方,叶附四旁,合土大寄旺四季,当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土,吮拔水液,方条达生。

故以木为母,土为父耳。风寒湿合成痹者,此先因于风,寒湿后之。风为百病长故也。痹则闭塞不通,故死肌痉疸。死肌者,土顽颓。痉者,土震动;而疸者,土色见也。缘土无用神,受饮食停积。术行土用,大土力,妄泄者既已归源,疏漏者宁不固密。如是火热顿消,凉生风畅,酝酿宣布,脾土展舒矣。

(既药有雌雄子母兄弟,则水土之抽为木,宜哉水母而土父矣。

土为水之堤防,有知之者,饮食之仗风力,以为酝酿宣布,人所未知。须解一藏具五藏用者始得。)

引用:《本草乘雅半偈》术

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《本草经解》术

《本草经解》

气温.味甘无毒.主风寒湿痹.死肌痉疸.止汗除热.消食.作煎饵久服.轻身延年不饥.术性温.禀天阳明之燥气.入足阳明胃经.味甘无毒.禀地中正之土味.入足太阴脾经.气味俱升.阳也.风寒湿三者合成痹.痹者拘挛而麻木也.盖地之湿气.感则害人皮肉筋骨也.死肌者.湿邪侵肌肉也.痉者.湿流关节而筋劲急也.疸者.湿乘脾土肌肉发黄也.皆脾胃湿症.术性甘燥.所以主之.胃土湿.则湿热交蒸而自汗发热.术性燥湿.故止汗除热也.脾者为胃行其津液者也.脾湿.则失其健运之性而食不消矣.术性温益阳.则脾健而食消也.煎饵久服.则胃气充足.气盛则身轻.气充则不饥.气纳则延年.所以轻身延年不饥也.

【制方】

术同枳实作汤.治水饮.作丸.名枳术丸.治面黄食不化.同人参.治脾肺俱虚.同白芍、白茯、甘草.治脾虚肌热.同泽泻.治心下有水.同牡蛎、浮麦、石斛.治脾虚盗汗.同姜酒煎.治产后呕逆.同陈皮.治脾虚胀满.同谷芽猪肚丸.治脾虚少食而瘦.同白芍、肉果炮姜暑泻.同苦参、牡蛎、猪肚丸.治胃湿热而瘦.同麦冬、石斛、黄柏、白芍、木瓜苡仁、北味.治痿.

引用:《本草经解》术

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《本草经解》术

《本草经解》

本经不分苍白.功用正同.宋元以来始分用.谓白术苦甘气和.补中焦.除脾胃湿.用以止汗.苍术苦辛气烈.能上行.除上湿.发汗功大.白术歙产者胜.陈壁土炒.苍术茅山者良.糯泔浸焙也.

引用:《本草经解》术

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《本草经集注》术

《本草经集注》

味苦、甘,温,无毒。主治风寒湿痹,死肌,痉,疸,止汗,除热,消食。主大风在身面,风眩头痛,目泪出,消痰水,逐皮间风水结肿,除心下急满,及霍乱、吐下不止,利腰间血,益津液,暖胃消谷,嗜食。作煎饵。久服轻身,延年,不饥。一名山蓟,一名山姜,一名山连。生郑山山、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根,曝干。(防风地榆为之使。)

郑山,即南郑也。今处处有。以蒋山、白山、茅山者为胜。十一月、十二月、正月、二月采好,多脂而甘。《仙经》云∶亦能除恶气,弭灾疹。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮,甚美,去水。术乃有两种∶白术叶大有毛而作桠,根甜而少膏,可作丸散用;赤术叶细无桠,根小苦而多膏,可作煎用。昔刘涓子 取其精而丸之,名守中金丸,可以长生。东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米涂令白,非自然,用时宜刮去之。(《大观》卷六

引用:《本草经集注》术

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《本草图经》术

《本草图经》

图片,生郑山山谷、汉中、南郑,今处处有之,以嵩山、茅山者为佳。春生苗,青色无桠。一名山蓟,以其叶似蓟也。茎作蒿秆状,青赤色,长三、二尺以来;夏开花,紫碧色,亦似刺蓟花,或有黄白花者;入伏后结子,至秋而苗枯;根似姜,而旁有细根,皮黑,心黄白色,中有膏液紫色。二月、三月、八月、九月采,曝干。干湿并通用,今八月采之,服食家多单饵之。或合白茯苓,或合石菖蒲,并捣末,旦日水调服,晚再进,久久弥佳。又 取生术,去土,水浸,再三煎如饴糖,酒调饮之更善。今茅山所制术,煎是此法也。陶隐居云∶昔者刘涓子取其精而丸之,名守中金丸。今传其法,乃是膏煎,恐非真耳。谨按术有二种∶《尔雅》云∶术,山蓟,杨抱(音孚)释曰∶蓟。此辨蓟生山中及平地者名也。生平地者名蓟,生山中名术。陶注本草云∶白术叶大而有毛,甜而少膏,赤术细苦而多膏是也。其生平地而肥,大于众者,名杨抱蓟,今呼之马蓟。然则杨抱即白术也。今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上,叶叶相对,上有毛,方茎,茎端生花,淡紫碧红数色,根作桠生,二月、三月、八月、九月采根,曝干。以大块紫花者为胜,又名乞力伽。凡古方云术者,乃白术也,非谓今之术矣。

引用:《本草图经》术

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《名医别录》术

《名医别录》

味甘,无毒.主治大风在身面,风眩头痛,目泪出,消痰水,逐皮间风水结肿,除心下急满,及霍乱,吐下不止,利腰脐间血,益津液,暖胃,消谷,嗜食.一名山姜,一名山生郑山、汉中、南郑.二月、三月、八月、九月采根,曝干.(防风、地为之使.)

《本经》原文∶术,味苦,温.主风寒湿痹,死肌痉疸,止汗,除热,消食.作煎饵久服,轻身延年不饥.

引用:《名医别录》术

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中药功效分类

《神农本草经》术

《神农本草经》

味苦温。

主风寒湿痹死肌,痉疸,止汗,除热,消食,作煎饵。久服,轻身延年,不饥。一名山蓟(艺文类聚引作山筋),生山谷。

《吴普》曰:术,一名山连,一名山,一名天,一名山姜(艺文类聚)。

《名医》曰:一名山姜,一名山连,生郑山,汉中,南郑,二月三月八月九月,采根暴干。

案《说文》云:术,山蓟也;《广雅》云:山姜,术也,白术,牡丹也;《中山经》云:首山草多术;郭璞云:术,山蓟也;《尔雅》云:术,山蓟;郭璞云:今术似蓟,而生山中;《范子计然》云:术出三辅,黄白色者善;《列仙传》云:涓子好饵术;《抱朴子·仙药》云:术一名山蓟,一名山精,故神药经曰:必欲长生,长服山精。

引用:《神农本草经》术

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《神农本草经百种录》术

《神农本草经百种录》

味苦温。主风寒湿痹,死肌,气浓而兼卒散,故能除邪而利筋脉肌肤也。痉,平肝风。

疸,去湿。止汗,固肌肤。除热,益脾阴。消食。健脾气。作煎饵久服,轻身延年,不饥。

脾胃充则体强健而不易饥也。

术者,土之精也。色黄,气香,味苦而带甘,性温,皆属于土,故能补益脾土。又其气甚烈,而芳香四达,故又能达于筋脉肌肤,而不专于建中宫也。

引用:《神农本草经百种录》术

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中药功效分类

《吴普本草》术

《吴普本草》

《类聚》卷八十一

一名山连,一名山芥,一名天苏,一名山姜。

引用:《吴普本草》术

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《新修本草》术

《新修本草》

味苦、甘,温,无毒。主风寒,湿痹,死肌,痉疸,止汗,除热,消食。主大风在身面,风水,逐皮间风水结肿,除心下急满,及霍乱、吐下不止,利腰脐间血,益津液,暖胃,消谷,嗜食。作煎饵,久服轻身、延年、不饥。一名山蓟,一名山姜,一名山连。生郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根,曝干。

防风、地榆为之使。郑山,即南郑也。今处处有。以蒋山、白山、茅山者为胜。十一月、十二月、正月、二月采好,多脂膏而甘。《仙经》云∶亦能除恶气,弭灾疹。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮,甚香美,去水。术乃有两种∶白术叶大有毛而作丫,根甜而少膏,可作丸散用;赤术叶细无丫,根小苦而多膏,可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之,名守中金丸,可以长生。东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米粉涂令白,非自然,用时宜刮去之。

〔谨案〕利小便,及用苦酒渍之,用拭面 黯极效。

引用:《新修本草》术

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《药征》术

《药征》

利水也。故能治小便自利、不利、旁治身烦疼、痰饮、失精眩冒、下利、喜唾。

【考证】

天雄散,证阙(说在互考中)

以上一方,术八两。

桂子附子去枝加术汤证曰∶小便自利。

麻黄加术汤证曰∶身烦疼。

越婢加术汤证曰∶一身面目黄肿、其脉沉、小便不利

附子汤,证不具也。(说在互考中)

以上四方,术皆四两。

桂枝去桂加苓术汤证曰∶小便不利。

人参汤证曰∶喜唾。

桂枝人参汤证曰∶利下不止。

茯苓泽泻汤,证不具也。(说在《类聚方》)

茯苓饮证曰∶心胸中有停痰宿水、自吐出水。

以上五方,术皆三两。

甘草附子汤证曰∶小便不利。

真武汤证曰∶小便不利、四肢沉重疼痛、自下利。

苓姜术甘汤证曰∶小便自利。

苓桂术甘汤证曰∶小便自利。

术甘汤证曰∶心下有痰饮,又云头眩。

泽泻汤证曰∶其人苦冒眩。

枳术汤,证不具也,说在互考中。

茯苓戎盐汤证曰∶小便不利。

以上七方,术皆二两。

五苓散证曰∶小便不利。

以上一方,术十八铢,而三两之例。

上历观此诸方,无论小便之变。其他曰饮、曰痰、曰身烦疼、曰喜唾、曰冒眩、亦皆水病也。凡小便不利而兼若证者,用术而小便通,则诸证乃治。由是观之,术之利水也明矣。

【互考】

天雄散。《金匮要略》桂枝加龙骨牡蛎汤条后,而不载其证。而李时珍作《本草纲目》曰∶此仲景治男子失精之方也。然则旧有此证,而今或脱也。男子失精、女子梦交,桂枝龙骨牡蛎汤主之。下当云∶天雄散亦主之。以余观之,时珍之见,而岂以术、附为治失精梦交乎?此则观于本草,可以知耳。夫失精梦交,水气之变也,故以术为主药也。

《金匮要略》白术附子汤,即《伤寒论中》桂枝附子去桂加术汤,而分量减其半也。盖术别苍白,非古也。故今称方名,从《伤寒论》焉。《外台秘要》术附汤,亦同方。而分量非古也,皆不可从焉!

附子汤证,不具也。此方之于真武汤,倍加术、附,以参代姜者也。而真武汤证,有小便不术汤、桂姜枣草黄辛附汤,二方《金匮要略》所载。同其因与证,而不可别焉;今审其方剂,桂姜枣草黄辛附汤,其方合桂枝去芍药,及麻黄、附子、细辛也。而桂枝去芍药汤,主为则按∶所谓少阴病者,恶寒甚者也,故用附子。附子主恶寒也。依二汤之证推之,心下坚大而恶寒,发热上逆者,桂姜枣草黄辛附汤主之。术主利水也,是以心下坚大而小便不利者,枳术汤主之。夫秦张之治疾也,从其证而不取因矣。因者,想像也,以冥冥决事,秦张所不取也,故其能治疾也。在方中其证矣,斯不知其方意,则未能中其证也。其知其方意,在知药能也,能知药能,而后始可与言方已。

【辨误】

本事方》许叔微曰∶微患饮 三十年,后左下有声、胁痛、食减、嘈杂、饮酒半杯即止,十数日必呕酸水数升,暑月止右边有汗,左边绝无。自揣必有 囊,如水之有科臼,不盈科不行。但清者可行,而浊者停滞,无路以决之,故积至五六日必呕而去。脾土恶湿,而水则流湿,莫若燥脾以去湿,崇土以填科臼,乃悉屏诸药,只以苍术麻油大枣丸,服三月而疾除。自此常服,不呕不痛,胸膈宽利,饮啖如故。为则按∶仲景用术治水,而不云去湿补脾也;许氏则以术为去湿补脾,而不云其治水。何其妄哉?许氏之病水变,故得术能治也。

人云许氏能治其湿痰,余戏之曰∶非许自能治其病,而术能治许病也。何则?许氏之所说,以不可见为见,而以不可知为知也。空理惟依,古人则不然,有水声吐水,则为水治之。是可知而知之,可见而见之实事。惟为此谓知见之道也,故有许氏之病者,用术、附以逐其水,其效如神。呜呼!仲景之为方也,信而有征。由是观之,许之病已也,非许之功,而术之功也。

【品考】

术 宗 曰∶古方及《本经》,止单言术,而未别苍白也。陶隐居言有两种,而后人往往贵白术而贱苍术也。为则曰∶华产两种,其利水也,苍胜于白,故余取苍术也。本邦所出,其

引用:《药征》术

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《证类本草》术

《证类本草》

(术_图片

味苦、甘,温,无毒。主风寒湿痹,死肌痉(巨井切)疸,止汗除热,消食。主大风在身面,风眩头痛,目泪出,消痰水,逐皮间风水结肿,除心下急满及霍乱吐下不止,利腰脐间血,益津液,暖胃,消谷,嗜食。作煎饵,久服轻身、延年、不饥。一名山蓟,一名山姜,一名山连。生郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根,曝干。(防风、地榆为之使。)

陶隐居云∶郑山即南郑也,今处处有,以蒋山、白山、茅山者为胜。十一月、十二月、正月、二月采好,多脂膏而甘。《仙经》云∶亦能除恶气,弭灾疹。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮,甚香美,去水。术乃有两种∶白术,叶大有毛而作桠,根甜而少膏,可作丸散用。赤术,叶细无桠,根小苦而多膏,可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之,名守中金丸,可以长生。

东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米粉涂令白,非自然,用时宜刮去之。臣禹等谨按吴氏本草云∶术,一名山芥,一名天苏。尔雅云∶术,山蓟。注∶今术似蓟而生山中。疏云∶生平地者即名蓟,生山中者名术。抱朴子云∶术,一名山精,故神农药经曰∶必欲长生,常服山精。药性论云∶白术,君,忌桃、李、肉、菜、青鱼。味甘、辛,无毒。能主大风 痹,多年气痢,心腹胀痛,破消宿食开胃,去痰涎,除寒热,止下泄,主面光悦,驻颜去 ,治水肿胀满止呕逆,腹内冷痛,吐泻不住及胃气虚,冷痢。日华子云∶术,治一切风疾,五劳七冷,冷气腹胀,补腰膝,消痰,治水气,利小便,止反胃呕逆及筋骨弱软, 癖气块,妇人冷,症瘕,温疾,山岚瘴气,除烦,长肌。用米泔浸一宿,入药如常用,又名吃力伽。苍者去皮。

图经曰∶术,生郑山山谷、汉中、南郑,今处处有之,以嵩山、茅山者为佳。春生苗,青色无桠。一名山蓟,以其叶似蓟也。茎作蒿干状,青赤色,长三、二尺以来。夏开花,紫碧色,亦似刺蓟花,或有黄白花者。入伏后结子,至秋而苗枯。根似姜而旁有细根,皮黑,心黄白色,中有膏液紫色。二月、三月、八月、九月采,曝干。干湿并通用,今八月采之。服食家多单饵之,或合白茯苓,或合石菖蒲,并捣末,旦日水调服,晚再进。久久弥佳又 取生术,去土,水浸再三,煎如,酒调饮之更善,今茅山所制术煎,是此法也。陶隐居云∶昔者刘涓子挪取其精而丸之,名守中金丸。今传其法乃是膏煎,恐非真尔。谨按∶术有二种,《尔雅》云∶术,山蓟、杨抱(音孚)蓟。释曰∶此辨蓟生山中及平地者名也,生平地者名蓟,生山中名术。陶注本草云∶白术叶大而有毛,甜而少膏,赤术细苦而多膏是也。其生平地而肥大于众者,名杨抱蓟,今呼之马蓟,然则杨抱即白术也。今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上,叶叶相对,上有毛,方茎,茎端生花,淡紫碧红数色,根作桠生。二月、三月、八月、九月采根,曝干。以大块紫花者为胜,又名乞力伽。凡古方云术者,乃白术也。非谓今之术矣。

唐本云∶利小便,及用苦酒渍之。用拭面 ,极效。圣惠方∶治雀目,不计时月。和苍术二两,捣罗为散,每服一钱,不计时候。以好子肝一个,用刀子批破,掺药在内,麻绳缠定。以粟米泔一大盏,煮熟为度,患人先熏眼药,气绝即吃之。《简要济众》亦治小儿雀目。

外台秘要∶疗忽头眩晕,经久不瘥,四体渐羸,食无味,好食黄土。术三斤,曲三斤,捣筛,酒和,并丸如梧桐子大,曝干。饮服二十丸,忌桃、李、雀、蛤,日三服。千金方∶治中风口噤不知人。术四两,酒三升,煮取一升,顿服。又方∶疗烦闷。白术末,水调服方寸匕。经验方乌髭鬓,驻颜色,壮筋骨明耳目除风气,润肌肤。久服令人轻健。苍术不计多少,用米泔水浸三、两日,逐日换水,候满日取出,刮去黑皮,切作片子,曝干,用慢火炒令黄色,细捣末,每一斤末,用蒸过茯苓半斤,炼蜜为丸,如梧桐子大。空心卧时温熟水下十五丸。别用术末六两,甘草末一两,拌和匀,作汤点之,下术丸妙。忌桃、李、雀、蛤及三白。

又方∶治内外障眼。苍术四两,米泔浸七日,逐日换水后,刮去黑皮细切,入青盐一两同炒,黄色为度,去不用,木贼二两,以童子小便浸一宿,水淘焙干,同捣为末。每日不计时候,但饮食菜蔬内,调下一钱匕服,甚验。师方∶治心下有水。白术三两,泽泻五两锉,以水三升,煎取一升半分服。集验方∶治毒瓦斯攻疰,足胫久疮不瘥。白术为细末,盐浆水洗疮,干贴二日一换。可以重涉险。凶年与老少代粮,人不能别之,谓之米脯。产宝∶产后中风寒,遍身冷直,口噤不识人方∶白术四两,以酒三升,煎取一升顿服。荀子注《列仙传》∶刘涓子齐人,隐于岩山,饵术,能致风雨。《抱朴子·内篇》曰∶南阳文氏,值乱逃壶山中,饥困欲死,有一人教之食术,遂不饥,数十年乃还乡里,颜色更少,气力转胜,故术一名山精。神农药经曰∶必欲长生,常服山精。异术术草者,山之精也,结阴阳之精气。服之令人长生,绝谷致神仙。梁·庚肩吾答陶隐居 术启曰∶味重金浆,芳逾液,足使坐致延生,伏深铭感。

衍义曰∶苍术,其长如大小指,肥实,皮色褐,气味辛烈,须米泔浸洗,再换泔,浸二日,去上粗皮。白术粗促,色微褐,气味亦微辛、苦而不烈。古方及《本经》只言术,未见分其苍、白二种也。只缘陶隐居言术有两种,自此人多贵白者。今人但贵其难得,唯用白者,往往将苍术置而不用。如古方平胃散之类,苍术为最要药,功尤速。殊不详本草元无白术之名,近世多用,亦宜两审。嵇康曰∶闻道人遗言,饵术、黄精,令人久寿,亦无白字。

引用:《证类本草》术

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《千金翼方》术

《千金翼方》

味苦甘,温,无毒。主风寒湿痹,死肌,痉疽,止汗,除热,消食,主大风在身面眩头痛,目泪出,消痰,水逐皮间,风水结肿,除心下急满,及霍乱吐下不止,利腰脐间血,益津液,暖胃,消谷,嗜食。作煎饵。久服轻身,延年不饥。一名山蓟,一名山姜,一名山连。生郑山山谷,汉中,南郑,二月三月八月九月采根,曝干。

引用:《千金翼方》术

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