丹砂

目录
《本草备要》丹砂
《本草乘雅半偈》丹砂
《本草崇原》丹砂
《本草撮要》丹砂
《本草经解》丹砂
《本草经集注》丹砂
《本草蒙筌》丹砂
《本草图经》丹砂
《本草新编》丹砂
《本草衍义》丹砂
《本草易读》丹砂
《本经逢原》丹砂
《得配本草》丹砂
《雷公炮制药性解》丹砂
《名医别录》丹砂
《神农本草经百种录》丹砂
《吴普本草》丹砂
《新修本草》丹砂
《增广和剂局方药性总论》丹砂
《证类本草》丹砂
《千金翼方》丹砂
《冯氏锦囊秘录》丹砂
《医学入门》丹砂
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《本草备要》丹砂

《本草备要》

重,镇心定惊泻热

体阳性阴(内含阴汞),味甘而凉,色赤属火(性反惊者,离中虚有阴也。味不苦而甘者,火中有土也)。泻心经邪热(心经血分主药),镇心清肝明目发汗(汗为心液),定惊祛风,辟邪(胡少卿多恶梦,遇推官胡用之,胡曰∶昔常患此,有道士教戴灵砂而验。逐解髻中绛囊授之,即夕无梦)解毒(胎毒、痘毒宜之),止渴安胎(《博救方》∶水煮一两,研,服,能下死胎时珍曰∶同远志龙骨之类养心气;同丹参当归之类养心血;同地黄枸杞之类养肾;同浓朴川椒之类养脾;同南星川乌之类祛风。多服反令人痴呆)。

辰产,明如箭镞者良(名箭镞)。细研,水飞三次用(生用无毒,火炼则有毒,服饵常杀人)。恶磁石。畏水。忌一切血(郑康成注《周礼》,以丹砂雄黄石胆矾石、磁石为五毒,古人用以攻疡)。

引用:《本草备要》丹砂

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《本草乘雅半偈》丹砂

《本草乘雅半偈》

(本经上品)

本具雾气作画,自然神异。座中者,为君。朝护者,为臣。如此生成,宜作万灵主。

【气味】甘,微寒,无毒。

【主治】主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气,明目,杀精魅邪恶,久服通神明不老。能化为汞。

】曰∶出符陵山,符陵涪州也,接巴郡之南,今不复采矣。出武陵、西川诸蛮夷中者,通属巴地,谓之巴砂。颂曰∶近出辰州、宜州、阶州,而辰州者为最。生深山石崖间,穴地数十丈,始见其,乃白石,曰朱砂床。砂生床上,大者如鸡卵,小者如榴子。状若芙蓉,头似箭镞,连床者色黯而光明莹彻,碎之崭岩作墙壁,如云母石,成层可析者,辰砂也。过此以往,皆淘土石中得之,无石者弥佳。宜州者,亦有大块,亦作墙壁,但罕类物状,色亦深赤,为用不及辰砂,盖出土石间,非生石床故也。宜之邻地春州、融州亦有砂,故其水尽赤。每烟雾郁蒸之气,作赤黄色,土人谓之朱砂瘴,能作瘴疠为人患也。阶州者但可作画,不堪入药。雷 曰∶砂凡百等,有妙流,如拳许大,或重一镒,具十四,面如镜,遇阴沉烟雨即有红浆溢出。有砂,如梅子许大,夜有光,照见一室。有白庭砂,如帝珠子许大,面有小星灿烂然。有神座砂、座砂、玉座砂,不经丹灶,服之自延寿命。次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、牙砂、神末砂、曹末砂、瓣砂、石砂、块砂、溪砂、土砂等,不可一一细述也。宗 曰∶出蛮洞锦州界, 獠峒老鸦井者,井深广数十丈,聚薪焚之,石壁迸裂处,即有小龛,中生石床如玉,床上结砂,光明可鉴,砂洎床大者,重七八两,或十余两。张云∶丹砂者,万灵之主,居南方,或赤建号,或朱为名。上品生辰、锦,中品生交、,下品生衡、邵,清浊体异,真伪不同。

辰、锦者,生白石床上,十二枚为一座,如未开莲花,光明耀日,座中大者为君,小者为臣,四面朝护。又有紫灵砂,圆长似而红紫亦上品;又有如马牙光明者亦上品。白色若云母者为中品。石片棱,生光者为下品。交、桂所出,但是座上,及打石得之,形似芙容者亦入上品;颗粒通明者,为中品;片段不明者,为下品。衡、邵所出,虽是紫砂,得之沙石中者,亦下品也。承曰∶金州、商州一种,色微黄,作土气。信州一种,形极大,光墙壁,略类宜州所产。而有砒气,破之作生砒色。若入药用,见火杀人。庚辛玉册云∶州一种,全似辰砂,块圆如皂角子,不入药用。出商、黔、宣、信四州者,内含毒瓦斯,及金之气,并不可用。设杂石末,及铁屑,与黑色名阴砂者,亦不堪用。时珍曰∶色不染纸者为旧坑,色鲜染纸者为新坑。旧坑者佳,新坑者次之。 曰∶凡修治朱砂,静室焚斋浴后,取砂以香水浴过,拭干碎捣,更研三伏时。入瓷锅内,每砂一两,用甘草二两,紫背天葵、五方各一镒着砂上,以东流水煮三伏时,勿令水阙,去药,更以东流水淘净,熬干,又研如,入水瓷瓶,用青芝草、山须草,各半两盖之,下十斤火 ,从巳至午方歇,候冷取出,细研如尘。又法∶以绢袋盛砂,用荞麦淋汁,煮三伏时,取出,流水中浸洗,研粉飞晒。

又法∶同石胆、消石、和埋土中,可化为水。遇神砂,如泥似粉。先人云∶丹正一点,肾间动气,水里阳生,义合日月。玄关之灵秘,如刹帝利种,尊重贵上,百灵呵护,非上品不可服食。

又博议云∶人之肢体脏腑,血气营卫之,精神充御之。丹砂能养精神,则天君泰然,百体从令矣。客曰∶只须丹砂一味,病莫不治,诸药俱可废矣。曰∶丹砂之力,能使精神凝聚。

凡从精神以致四体五脏百病者,得其因而百病良已,非百病皆可独以丹砂治也。设四体五脏百病,及精神者,或求其因而借用之亦可。客曰∶化汞之语,即升作水银否。曰∶此即关尹子所谓炼精神而久生,以服久百体能如汞化,可以成液。玄门汞八两,铅半斤,正指内丹。客曰∶丹砂养精神,人参安精神,有分别否?曰∶养有育义,安惟使之宁也。先人辨论经文,详且尽矣,颐不更加详订。

【 】曰∶虚无太极,动而生阳,静而生阴,分成两物;男女相为饮食,彼此各阙一半故尔。丹家修炼戊巳,互交金木,干坎填离,复远圆相,惟丹砂色味性情,靡不吻合。色赤,离也;气寒,坎也;伏汞,水也;固质,金也;甘平性味,土也;盖水中有金,火中有木,方堪攒簇,所谓龙从火里得,金向水中求。假此外丹,滋培四大,而四大之内,中黄为戊巳,精神即坎离,魂魄作金木,内外合成丹,婴儿方养育。

(博议重言精神,而概言魂魄意志, 语单拈太极,统具精神魂魄意志,一属先天,一属后天法也。)

引用:《本草乘雅半偈》丹砂

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《本草崇原》丹砂

《本草崇原》

气味甘,微寒,无毒。主治身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼。永服通神明,不老,能化为汞。

(丹砂又名朱砂,始出涪州山谷,今辰州、锦州及云南、波斯蛮獠洞中石穴内皆有,而以辰州者为胜,故又名辰砂。大者如芙蓉花,小者如箭旋,碎之作墙壁光明可鉴,成层可拆研之。鲜红斯为上品,细小者为砂,淘土石中得者为土砂,又名阴砂,皆为下品。苏恭曰∶形虽大而杂土石,又不若细而明净者佳。)

水银出于丹砂之中,精气内藏,水之精也。色赤体坚,合离明,火之精也。气味甘寒,生于土石之中,乃资中土,而得水火之精。主治身体五脏百病者,五脏之气,内归坤土,外合周身,丹砂从中土而达五脏之气,出于身体,则百病咸除。养精神者,养肾脏之精,心脏之神,而上下水火相交矣。安魂魄者,安肝脏之魂,肺藏之魄,而内外气血调和矣。调和其气,故益气。调和其血,故明目。上下水火相交,则精魅之怪,邪恶之鬼自消杀矣。久服则灵气充盛,故神明不老,内丹可成,故能化为汞。

引用:《本草崇原》丹砂

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《本草撮要》丹砂

《本草撮要》

味甘凉.入手少阴经.功专镇心安魄.辟邪解毒.止渴下胎.得远志龙骨养心气.得丹参当归养心血.得生地枸杞养肾阴.得浓朴川椒养脾.得南星川乌祛风.独用多服.令人呆闷.辰产名箭镞砂最良.畏盐米.恶磁石.忌一切血.

引用:《本草撮要》丹砂

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《本草经解》丹砂

《本草经解》

气微寒.味甘.无毒.主身体五脏百病.养精神.安魂魄.益气明目.杀精魅邪恶鬼.久服通神明不老.(水飞)

丹砂气微寒.禀天初冬寒水之气.入足少阴肾经.味甘无毒.得地中正之土味.入足太阴脾经.色赤而生水银.入手少阴心经.盖心乃火藏而藏阴者也.气味降多于升.质重味薄.阴也.心肾者.人身之水火也.天地之用在于水火.水火安则人身天地位矣.丹砂.色赤质重可以镇心火.气寒可以益肾水.水升火降.心肾相交.身体五脏之病皆愈也.心者生之本.神之居也.肾者气之源.精之处也.心肾交.则精神交相养矣.随神往来者谓之魂.并精出入者谓之魄.精神交养.则魂魄自安.味甘益脾.脾为后天.气者得于天.充于谷.后天纳谷.所以益气.心病多舍于肝.心火不炎.则肝血上奉.故又明目也.色赤具南方阳明之色.阳明能辟阴幽.所以杀精魅邪恶鬼也.久服通神明不老者.心之所藏者神明.久服丹砂.则心火清.火清则血充.故虚灵不昧.光彩华面也.

【制方】

丹砂一两.同人参、茯神、甘草各二钱.山药、马豆各四钱.青黛僵蚕各一钱.冰片一分丸.名安神丸.治小儿惊症.同生地、当归、白茯、甘草、川.名朱砂安神丸安神清热

引用:《本草经解》丹砂

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《本草经集注》丹砂

《本草经集注》

味甘,微寒,无毒。主治身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气,明目,通血脉,止烦满,消渴益精神,悦泽人面,杀精魅邪恶鬼,除中恶腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮。久服通神明不老,轻身神仙,能化为汞,作末名真朱,光色如云母,可析者良。生涪陵山谷,采无时。(恶磁石,畏咸水。)

案此化为汞及名真朱者,即是今朱砂也。世医皆别取武都仇池雄黄夹雌黄者,名为丹砂。

方家亦往往俱用,此为谬矣。涪陵是涪州,接巴郡南,今无复采者。乃出武陵,西川诸蛮夷中,皆通属巴地,故谓之巴沙。《仙经》亦用越沙,即出广州临漳者,此二处并好,惟须光明莹澈为佳。如云母片者,谓云母沙。如子、紫石英形者,谓马齿沙,亦好。如大小豆及大块圆滑者,谓豆沙。细末碎者,谓末沙。此二种粗,不入药用,但可画用尔。采沙皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县,亦有好恶。地有水井,胜火井也。炼饵之法,备仙方》,最为长生之宝。(《新修》四页,《大观》卷三,《政和》七九页)

引用:《本草经集注》丹砂

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《本草蒙筌》丹砂

《本草蒙筌》

味甘,气微寒。生饵无毒,炼服杀人。出辰州(属湖广)。峦峒井中,(本境所出朱砂,多在 獠峒、老鸦井得之。)在井围青石壁内。土人欲觅,多聚干柴。纵火满井焚之,致壁迸裂,始见有石床如玉洁白。生砂块,似血鲜红。大类芙蓉头,(有四、五两,至十两一块者。)小若羽箭簇。(俗呼箭头砂。)其甚小者,平豆砂米砂。作墙壁明彻为优,成颗粒鹿簌略次。米砂下品,铁屑常多。磁石引除,染昼充用。一云∶火井者,不如水井力胜;(水井有砂者,其水尽赤,每有烟霞郁蒸之气。)新井者,难及旧井色深。凡治病邪,惟取优等。磁钵擂细,清水淘匀。服饵无忧,效验自应。恶磁石,畏咸水。经云∶丹砂象火,色赤主心。

故能镇养心神,通调血脉。杀鬼崇精魅,扫疥 疮疡。止渴除烦,安魂安魄。方士甚重,常多买求。谓能点化飞升,每每烧炼不绝。 依法 ,以磁罐取汞,又名水银。(用磁罐二个,掘地成坎,深阔量可容二罐,先埋一罐于坎,四围用土筑稳实,内盛水满,仍一罐,入朱砂半满,上加敲碎瓦粒,剪铁线髻如月圆样一块,闭塞罐口,倒覆下罐之上,务令两口相对,弦缝盐泥封固。以熟炭火先文、后武, 炼一炷香久,其砂尽出,水银流于下罐水内。复起下罐,检出皮壳,入新朱砂,固再 。每好砂一两,常 出七、八钱。低者仅五、六钱而已。)盛以葫芦,免其走失。杀五金大毒,恶磁石同前。得铅则凝,得硫则结。得紫河车则仗。置金银铜铁于上则浮。并枣核研则散扬,并津唾则毙虱。尸体灌之不朽,铜搓之则明。和大枫子研末,则杀疮;佐黄令为丸,则绝胎孕。(方名断孕丸。)匪专医药,亦入丹炉。皮壳名曰天硫,仙方谓之已土。倘修炼得法,可点铜成银。 轻粉系汞再升,加盐皂矾二物。质轻色白,故此为名。(其法水银一两,皂矾七钱。白盐五钱同研,微见星为度,放炊盆中按扁,以翅扫圆如饼样,覆以乌盆。用炉灰罗过,水调封盆缝。盆底离火三寸许,用熟炭火 之。火慢则渐加,至半斤为度,以点线香三炷为度。提出候冷,用刀轻轻挑起乌盆仰放,拨去炉灰,勿令香落。鸡翅轻轻扫下盆底粉脚,任意扫净另放。又加皂矾、水银、白盐同研,复炼铁盆内饼上。或有升不起者,扫上面好者,亦和前再炼,以干湿得所为宜。干则入少水润之,又不可太湿。其盆底粗者去之,或留擦疙 疥癣亦可。今市卖者,有烧凝水石,或石膏为粉以乱真。须烧火上走者,真也。)其功惟治外科,所忌一切生血。 银朱亦汞烧就,时俗又唤心红。染画色最奇,杀虫虱亦验。庸医不晓,研为药衣。违误太深,伤寒宁免。

(谟)按∶汪石山曰∶经云∶朱砂微寒,生饵无毒。伏火者,大毒杀人。水银乃火 朱砂而成,何谓无毒?其性滑动,走而不守。气味俱阳,从可知矣。阳属热火。经云∶水银辛寒,似难凭据。又云∶有毒。得非谓以朱砂伏火而成之耶?故毒比朱砂尤甚。宜其蚀脑至尽,入百节拘挛也。又水银和入皂矾,再加火 ,飞着釜盖者,谓之水银粉,又名轻粉。此经 而又,阳中之阳。更资皂矾燥烈,比之朱砂水银,尤为大毒燥烈之剂也。经云∶粉寒无毒,岂理也哉?近见世之淫夫淫妇,多生恶疮。始起阴股,不数日间,延及遍体,状似杨梅,因名曰杨梅疮,甚者传染。俗医以轻粉为君,佐以雄、朱、脑、等剂。或散或丸,服之虽效,愈而又,发则又服。久久致手足挛,遂成痼疾。俗又名曰杨梅风。盖由药之燥热酷烈,耗其血液,筋失所养,以致是也。俗人不知由死于药,良可哀悯。

引用:《本草蒙筌》丹砂

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《本草图经》丹砂

《本草图经》

丹砂图片,生符陵山谷,今出辰州、宜州、阶州,而辰州者最胜,谓之辰砂。

生深山石崖间,土人采之,穴地数十尺,始见其苗乃白石耳,谓之朱砂床。砂生石上,其块大者如鸡子,小者如石榴子,状若芙蓉头、箭镞,连床者紫黯若铁色,而光明莹澈,碎之崭岩作墙壁,又似云母片可析者,真辰砂也,无石者弥佳。过此皆淘土石中得之,非生于石床者。陶隐居注∶谓出武陵西川诸蛮中。今辰州乃武陵故地,虽号辰砂,而本州岛境所出殊少,往往在蛮界中溪溆、锦州得之,此地盖陶所谓武陵西川者是也。而后注谓出西川为非,是不晓武陵之西川耳。宜砂绝有大块者,碎之亦作墙壁,但罕有类物状,而色亦深赤,为不及辰砂,盖出土石间,非白石床所生也。然宜州近地春州、融州皆有砂,故其水尽赤,每烟雾郁蒸之气,亦赤黄色,土人谓之朱砂气,尤能作瘴疠,深为人患也。阶砂又次,都不堪入药,惟可画色耳。凡砂之绝好者,为光明砂。其次谓之颗块,其次谓之鹿蔌,其下谓之末砂,而医方家惟用光明砂,余并不用,采无时。谨按郑康成注《周礼》,以丹砂、石胆、雄黄、石、磁石为五毒,古人惟以攻创疡。而《本经》以丹砂为无毒,故人多炼治服食,鲜有不为药患者。岂五毒之说胜乎?服饵者当以为戒。

引用:《本草图经》丹砂

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《本草新编》丹砂

《本草新编》

丹砂,味甘,气微寒,生饵无毒,炼服杀人。入心经。镇养心神,通调血脉,杀鬼祟精魅,扫疥 疮疡,止渴除烦恼,安魂定魄。水银,即丹砂火 而出之者也,只可为外科之用。轻粉,又从水银而再变者也,亦外科所需。此三物,至毒者水银,其次轻粉,又其次则丹砂也。盖水银、轻粉经火百炼而成。丹砂未经火者,秉南方至精之气,可借以安神定魄,然亦只可少服以获益也。轻粉功专收敛,世人治杨梅风毒,用之以图速效,谁知毒未宣扬,遽用轻粉以敛毒,顾目前片刻之快,变成终身难治之疮,鼻落身腐而死,可不慎哉。

或问轻粉之毒,多成于杨梅疮,不识有何药可救?近人多以土茯苓救之,然未见其收功也。

曰∶轻粉之毒,非服丹砂,则毒不能出。盖轻粉即丹砂之子也,子见母即化矣。(〔批〕子见母则出,奇方至理。)但服丹砂则有法,用丹砂一斤,切不可火 ,须觅明亮者,研末,水飞过,用茯苓末二斤,生甘草三两,为末,共拌匀。每日用白滚水调服三钱,不须一月,轻粉毒尽散,而结毒全愈矣。

或问丹砂,古之真人每借之飞丹炼石,引纳清和,配以金铅,按之法象,合成金丹而成变化。青霞子及太清真君炼法,皆载之《丹经》,而录之各《本草》也,先生略而不言,何也?

曰∶丹法难言,非有形之物也。古之真人,不过托言丹砂、黑铅,以喻其金丹之妙也,何尝取丹砂而烹炼之哉。夫丹砂最恶者火也,得火则有大毒。有唐以来,上而人主,下而缙绅,服烹炼丹砂之药,未有不烂肠裂肤而死者。又安能长生变化飞腾升举哉。此余所以略而不存也。

或问缪仲醇注疏《本草》,谓久服水银,神仙不死之说,必得铅华相合,乃能收摄真气,凝结为丹,即道家所谓“太阳流珠,常欲去人,卒得金华,转而相合”之旨也,吾子以为然乎?否乎?曰∶此缪仲醇不知丹诀而错认之也。金丹大道,岂藉后天有形之物而成哉?况水银生用、炼用,无非有毒,大非丹砂可比,尤不可服,古今来服水银而死者比比。夫水银入耳则脑烂,岂入脏腑偏能有益乎。此不必辨而自明者也。

或问丹砂能消、龙、蛇、之毒,有之乎?曰∶有之。但生用则不能消毒耳。盖鱼、龙、蛇、鳖之毒,中于人身内外者,用丹砂煮熟作汤,或火 为末服之,则毒瓦斯尽消。丹砂生用则无毒,而熟用则有毒,以毒攻毒,故能奏功独神耳。

引用:《本草新编》丹砂(水银、轻粉)

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《本草衍义》丹砂

《本草衍义》

今人谓之朱砂。辰州朱砂,多出蛮峒。锦州界 獠峒老鸦井,其井深广数十丈,先聚薪于井,满则纵火焚之。其青石壁迸裂处,即有小龛,龛中自有白石床。其石如玉,床上乃生丹砂。小者如箭镞,大者如芙蓉,其光明可鉴,研之鲜红,砂泊床,大者重七八两,至十两者,晃州亦有。形如箭镞、带石者,得自土中,非此之比也。此物镇养心神,但宜生使。炼服,少有不作疾者,亦不减硫黄辈。又一医流服伏火者数粒,一旦大热,数夕而毙。李善胜尝炼朱砂为丹,经岁余,沐浴再入鼎,误遗下一块,其徒丸服之,遂发懵冒,一夕而毙。其生朱砂,初生儿便可服,因火力所变,遂能杀人,可不谨也。

引用:《本草衍义》丹砂

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《本草易读》丹砂

《本草易读》

明净者良。细研水飞用。恶磁石,畏水,忌一切血。

甘,寒,无毒。镇心清肝,明目发汗,祛风定惊,解毒辟邪,止渴安胎,通脉除烦。

西南诸山谷皆有之,有数十种,以辰州、锦州者为良。光明莹澈者为胜。今世所用,皆都仇堪用。惟以光明如镜者入药。

引用:《本草易读》丹砂

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《本经逢原》丹砂

《本经逢原》

一名朱砂

甘微寒,无毒。研细水飞用,入火则烈,毒能杀人,急以生羊血童便金汁等解之。

《本经》主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼,久服通神明,不老。能化为汞。

发明 丹砂体阳性阴,外显丹色,内含真汞,不热而寒,离中有坎也。不苦而甘,火中有土也。婴儿 女交会于中,镇心安神是其本性。用则水飞以免镇坠,不宜见火,恐性飞腾。《本经》治身体五脏百病,安定神明,则精气自固。火不妄炎,则金木得平,而魂魄自定。五脏皆安,精华上发,而气益目明。阳明神物,故应辟除不祥,消散阴恶杀厉之气,仲淳缪子《经疏》之言也。同远志、龙骨则养心气。同当归、丹参则养心血。以人参、茯神浓煎调入丹砂,治离魂病。以丹砂末一钱和生鸡子黄三枚搅匀顿服,治妊娠胎动不安∶胎死即出,未死即安。又以丹砂一两为末,取飞净三钱,于一时顷分三次酒服,治子死腹中立出。慎勿经火,若经伏火及一切烹炼,则毒等于砒 。惟养正丹则同铅汞硫黄 之,以汞善走而火毒不致蕴发也。

引用:《本经逢原》丹砂

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《得配本草》丹砂

《得配本草》

一名朱砂

畏咸水、车前石苇皂荚决明瞿麦、南星、乌头地榆桑椹、紫河车、地丁马鞭草地骨皮阴地厥白附子。恶磁石。忌诸血。甘,微寒。入手少阴经血分。纳浮溜之火,降心肺之热。安神明,除烦满,是其降火之功。

辟邪祟,下死胎,乃其镇重之力。去目翳疗疮毒。(心为火藏,不受辛热之品,宜用此治之。)得水调服五分。预解痘毒。(多者可少,重者可轻。)得南星虎掌去风痰。配枯矾末,治心痛。配蛤粉,治吐血。配当归、丹参,养心血。佐枣仁、龙骨,养心气。(抑阴火以养元气。)得人参、茯苓,治离魂。(幻觉本形作两人,并行并卧,不辨真假者,离魂病也。

)和鸡子白服一钱,治妊妇胎动。(胎死即出,未死即安。)入六一散,治暑气内伏。入托裹散,治毒瓦斯攻心。同生地、杞子,养肾阴。纳猪心蒸食,治遗浊。研敷产后舌出不收。(暗掷盆盎作堕地声惊之,即自收。)紫背天葵、粉甘草同煮,研末水飞用。荞梗灰淋汁煮,研末水飞亦可。若火炼,则有毒杀

引用:《得配本草》丹砂

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《雷公炮制药性解》丹砂

《雷公炮制药性解》

味甘,生者微寒无毒,炼者大热有毒,入心经,主镇心安神,益气明目,通血脉,除烦满,止消渴,疗百病,杀精祟鬼邪,祛疥疮癣虫。久服成仙,畏碱水,大如鸡卵,形似芙蓉,破之若云母,光明照彻者佳。

按∶丹砂之色,属丙丁火,心脏之所由归也,质性沉滞,勿宜多用。青霞子云∶入石见火,悉成灰烬,丹砂伏火,化为黄银,能重能轻,能神能灵,能黑能白,能暗能明。太清云∶外各本其原,考兹二说,则服食成仙之说信矣。自唐世太平日久,之家,弗得其理,惑于方士,都致殒身,习俗成风,至今未已,斯民何辜,蒙此惨祸,其理渊奥。察之实难,吾愿好事者慎之。

雷公云∶凡使宜须细认,取诸般尚有百等,不可一一论之。有妙硫砂,如拳许大,或重一镒一块者,而面如镜,若遇阴气天雨,即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂,如梅子许大,夜有光生,照见一室,有白庭砂,如菩提子许大,上面有小星现。有神座砂,不经丹鳖,服之则面白延年。其次有白金砂,澄水砂,阴成砂,辰锦砂,芙蓉砂,镜面砂,箭镞砂,曹未砂,土砂,金星砂,平面砂,神水砂,不可一一细述之凡修事朱砂,先于一净室内焚香斋沐,然后取砂以香水浴,拭干即碎捣之,后向钵中更研,三伏时,即取一磁锅子放了砂子,用甘草,紫背天,五方草各锉之,着砂上下,以东流水煮,亦三伏时,勿令水尽,关失时候,约去三分,次入青草,山须草半两,盖之,下十斤火?,从巳至子时方歇。候冷再研似粉。如要服则入熬蜜丸,如细麻子许大,空腹服一丸。如要入药中用,则依此法。凡?自然炭火,五两朱砂,用甘草二两,紫背天葵一镒,五方草自然汁一镒,同东流水煮过。

引用:《雷公炮制药性解》丹砂

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《名医别录》丹砂

《名医别录》

无毒.主通血脉,止烦满、消渴,益精神,悦泽人面,除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮.久服轻身神仙.作末名真朱,光色如云母,可析者良.生符陵,采无时.(恶磁石,畏咸水.)

《本经》原文∶丹砂,味甘,微寒.主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼.久服通神明不老.能化为汞,生山谷.

引用:《名医别录》丹砂

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《神农本草经百种录》丹砂

《神农本草经百种录》

味甘,微寒。甘言味,寒言性,何以不言色与气?盖入口则知其味,入腹则知其性,若色与气则在下文主治之中可推而知之也。主身体五脏百病。百病者,凡病皆可用,无所禁忌,非谓能治天下之病也。凡和平之药皆如此。养精神,凡精气所结之物,皆足以养精神。人与天地同,此精气以类相益也。安魂魄,亦入心,重镇怯。益气。气降则藏,藏则益。明目,凡石药皆能明目,石者金气所凝,目之能鉴物,亦金气所成也。又五脏之精皆上注于目,目大小 属心,丹砂益目中心脏之精。杀精魅邪恶鬼。大赤为天地纯阳之色,故足以辟阴邪。久服,通神明,不老。能化为汞。石属金,汞亦金之精也。凡上品之药,皆得天地五行之精以成其质。人身不外阴阳五行,采其精气以补真元,则神灵通而形质固矣。但物性皆偏,太过不及翻足为害,苟非通乎造化之微者,未有试而不毙者也。

此因其色与质以知其效者。丹砂正赤,为纯阳之色。心属火,色赤,故能入心,而统治心经之证。其质重,故又有镇坠气血之能也。凡药之用,或取其气,或取其味,或取其色,或取其形,或取其质,或取其性情,或取其所生之时,或取其所成之地,各以其所偏胜而即资之疗疾,故能补偏救弊,调和脏腑。深求其理,可自得之。

引用:《神农本草经百种录》丹砂

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《吴普本草》丹砂

《吴普本草》

《御览》卷九百八十五

神农∶甘。黄帝、岐伯∶苦,有毒。扁∶苦。李氏∶大寒。或生武陵。采无时,能化朱成水银,畏磁石,恶咸水。

引用:《吴普本草》丹砂

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《新修本草》丹砂

《新修本草》

味甘,微寒,无毒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气,明目,通血脉,止烦满,消渴,益精神,悦泽人面,杀精魅邪恶鬼,除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮。久服通神明不老,轻身神仙。能化为汞,作末名真朱,光色如云母,可析者良。生符陵山谷,采无时。

恶磁石,畏咸水。案此化为汞及名真朱者,即是今朱砂也。俗医皆别取武都仇池雄黄夹雌黄往俱用,此为谬矣。符陵是涪州,接巴郡南,今无复采者。乃出武陵、四川诸蛮夷中,皆通属巴地,故谓之巴沙。《仙经》

亦用越沙,即出广州临漳者,此二处并好,惟须光明莹澈为佳。如云母片者,谓云母砂。如樗蒲子,紫石英形者,谓马齿沙,亦好。如大小豆及大块圆滑者,谓豆沙。

细末碎者,谓末沙。此二种粗,不入药用,但可画用尔。采沙皆凿坎入数丈许。虽同出一井,胜火井也。炼饵之法,备载《仙方》,最为长生之宝。

〔谨案〕丹砂大略二种,有土沙、石沙。其土沙,复有块沙、末沙,体并重而色黄黑,不任画用,疗疮疥亦好,但不入心腹之药尔,然可烧之,出水银乃多。其石沙便有十数种,最上者光明沙,云一颗别生一石龛内,大者如鸡卵,小者如,形似芙蓉或出水内,形块大者如拇指,小者如杏仁,光明无杂,名马牙沙,一名无重沙,入药及画俱善,俗间亦少有之。其有磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等沙,形类别有越沙,大者如拳,小者如鸡卵,形虽大,其杂土石不如细明净者。经言末之名真朱,谬矣。岂有一物而以全、末为殊名者也。

引用:《新修本草》丹砂

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《增广和剂局方药性总论》丹砂

《增广和剂局方药性总论》

味甘,微寒,无毒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,通血脉,止烦满消渴,杀精魅,却恶鬼,除中恶,腹痛毒瓦斯,疥 ,诸疮。《药性论》云∶有大毒。镇心,主尸疰抽风。日华子云∶凉,微毒。润心肺。一云∶治伤寒时气,断瘟疫及疗子死腹中不出。

相类宜州所产,然有砒气,入药中见火杀人。恶∶磁石。畏∶咸水。采无时。

引用:《增广和剂局方药性总论》丹砂

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《证类本草》丹砂

《证类本草》

(丹砂_图片

味甘,微寒,无毒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,通血脉,止烦满,消渴,益精神,悦泽人面,杀精魅邪恶鬼,除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮。久服通神明不老,轻身神仙,能化为汞。作末名真朱,光色如云母,可析者良。生符陵山谷。采无时。(恶磁石,畏咸水。)

陶隐居云∶按∶此化为汞及名真朱者,即是今朱砂也。俗医皆别取武都、仇池雄黄夹雌黄者,名为丹砂。方家亦往往俱用,此为谬矣。符陵是涪州,接巴郡南,今无复采者。乃出武陵、西川诸蛮夷中,皆通属巴地,故谓之巴砂。《仙经》亦用。越砂,即出广州、临漳者,此二处并好,唯须光明莹澈为佳。如云母片者,谓云母砂。如樗蒲子,紫石英形者,谓马齿砂,亦好。如大小豆及大块圆滑者,谓豆砂。细末碎者,谓末砂。此二种粗,不入药用,但可画用尔。采砂,皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县,亦有好恶。地有水井胜火井也。炼饵之法,备载《仙方》,最为长生之宝。唐本注云∶丹砂,大略二种,有土砂、石砂。其土砂,复有块砂、末砂,体并重而色黄黑,不任画用。疗疮疥亦好,但不入心腹之药尔,然可烧之,出水银乃多。其石砂便有十数种,最上者光明砂,云一颗别生一石龛内,大者如鸡卵,小者如枣栗,形似芙蓉,破之如云母,光明照澈,在龛中石台上生,得此者,带之辟恶为上。

其次,或出石中或出水内,形块大者如拇指,小者如仁,光明无杂,名马牙砂,一名无重砂。入药及画俱善,俗间亦少有之。其有磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂,形类颇相似。入药及画,当择去其杂土石,便可用矣。南有越砂,大者如拳,小者如鸡鹅卵,形虽大,其杂土石,不如细明净者。《经》言末之名真朱,谬矣,岂有一物而以全末为殊名者也。今注今出辰州、锦州者,药用最良,余皆次焉。陶云出西川,非也。蛮夷中或当有之。臣禹锡等谨按药性论云∶丹砂,君,有大毒。镇心,主尸疰,抽风。日华子云∶凉,微毒。润心肺,治疮疥痂,息肉。服并涂用。

图经曰∶丹砂,生符陵山谷,今出辰州、宜州、阶州,而辰州者最胜,谓之辰砂。生深山石间,土人采之,穴地数十尺,始见其苗乃白石耳,谓之朱砂床。砂生石上,其块大者如鸡子,小者如石榴子,状若芙蓉头,箭镞。连床者紫黯若铁色,而光明莹澈,碎之崭岩作墙壁,又似云母片可析者,真辰砂也。无石者弥佳。过此,皆淘土石中得之,非生于石床者。陶隐居注∶谓出武陵西川诸蛮中。今辰州乃武陵故地,虽号辰砂,而本州境所出殊少,往往在蛮界中溪溆、锦州得之,此地盖陶所谓武陵西川者是也。而后注谓出西川为非,是不晓武陵之西川耳。宜砂绝有大块者,碎之亦作墙壁,但罕有类物状,而色亦深赤,为不及辰砂,盖出土石间,非白石床所生也。然宜州近地春州、融州皆有砂,故其水尽赤,每烟雾郁蒸之气,亦赤黄色,土人谓之朱砂气,尤能作瘴疠,深为人患也。阶砂又次,都不堪入药,唯可画色耳。凡砂之绝好者,为光明砂,其次谓之颗块,其次谓之鹿蔌,其下,谓之末砂,而医方家唯用光明砂,余并不用。采无时。谨按郑康成注《周礼》,以丹砂、石胆、雄黄、、磁石为五毒,古人唯以攻创疡。而《本经》以丹砂为无毒,故人多炼治服食,鲜有不为药患者。岂五毒之说胜乎?服饵者,当以为戒。

雷公云∶凡使,宜须细认,取诸般尚有百等,不可一一论之,有妙硫砂,如拳许大,或重一,有十四面,面如镜,若遇阴沉天雨,即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂,如梅子许大,夜有光生,照见一室。有白庭砂,如帝珠子许大,面上有小星现。有神座砂,又有金座砂、玉座砂,不经丹灶,服之而自延寿命。次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、箭镞砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂,以上不可一一细述也。夫修事朱砂,先于一静室内,焚香斋沐,然后取砂,以香水浴过了,拭干,即碎捣之,后向钵中更研三伏时竟,取一瓷锅子着研了砂于内,用甘草、紫背天葵、五方草各锉之,着砂上下,以东流水煮亦三伏时,勿令水火缺失时候满,去三件草,又以东流水淘令净,干晒又研如粉,用小瓷瓶子盛,又入青芝草,山须草半两盖之,下十斤,火锻,从巳至子时方歇。候冷再研似粉,如要服,则入熬蜜,丸如细麻子许大,空腹服一丸。如要入药中用,则据此法。凡 ,自然住火,五两朱砂,用甘草二两,紫背天葵一镒,五方草自然汁一镒,若东流水取足。外台秘要∶伤寒、时气、温疫、头痛、壮热脉盛,始得一、二日者。取真砂一两,以水一斗,煮取一升,顿服,覆衣被取汗。又方∶辟瘟疫。取上等朱砂一两细研,以白蜜和丸如麻子大,常以太岁日平旦,一家大小勿食诸物,面向东立,各吞三、七丸,永无疫疾。又方∶疗心腹宿症及卒得症。取朱砂细研,搜饭令朱匀,以雄鸡一只,先饿二日,后以朱饭饲之,着鸡于板上。收取粪,曝燥为末,温清酒服方寸匕至五钱,日三服。若病困者,昼夜可六服。一鸡少更饲,一鸡取足服之,俟愈即止。斗门方∶治小儿未盈月惊着,似中风欲死者。用朱砂以新汲水浓磨汁,涂五心上,立瘥。最有神验。十全博救∶疗子死腹中不出。用朱砂一两,以水煮数沸,末之,然后取酒服之,立出。姚和众∶小儿初生六日,温肠胃,壮血气方∶炼成朱砂如大豆许,细研,以蜜一枣大熟调,以 取,令小儿吮之。一日令尽。太上八帝玄变经三皇真人炼丹方∶丹砂一斤,色发明者,研末,重绢筛之,令靡靡,以醇酒不见水者沃丹,挠之令如葑泥状,盛以铜盘中,置高阁上,勿令妇人见,曝之,身自起居数挠燥,复沃之,当令如泥,若阴雨三百日,当紫色,握之不污手,如着手,未干可丸。欲服时,沐浴兰香,斋戒七日,勿令妇人近药过旁,丸如麻子大常以平旦向日吞三丸,服之一月,三虫出。服之五、六月,腹内诸病皆瘥。服之一年,眉发神人至。张潞云乌髭鬓大效方∶以小雌鸡一对,别处各养喂,不得令食虫并杂物,只与乌油麻一件,并与水吃,使鸡长大放卵时专觑取出,先放者卵收取,及别处,更放卵绝却收。先放者卵,细研好朱砂一两,击破卵巅,些些作窍,入砂于卵内安置,用纸粘损处数重,候干用。后放者卵,一齐令鸡抱,候鸡子出为度。其药在卵内,自烂研如粉,用蒸饼丸如绿豆大,不计时候,酒下五、七丸,不惟变白,亦愈疾矣。青霞子∶丹砂,自然不死,若以气衰,血散,体竭,骨枯,人石之功,稍能添益,若欲长生久视,保命安神,须饵丹砂,且八石见火,悉成灰烬,丹砂伏火,化为黄银,能重能轻,能神能灵,能黑能白,能暗能明,一斛人擎,力难升举,万斤遇火,轻速上腾,鬼神寻求,莫知所在。太清服炼灵砂法∶丹砂,外包八石,内含金精,先禀气于甲,受气于丙,出胎见壬,结魄成庚,增光归戊,阴阳升降,各本且如矿石五金,俱受五阴神之气结,亦分为五类之形,形质顽恶,志性沉滞。宝藏论∶朱砂若草伏住火,胎包在橐,成汁可点银为金,次点铜为银。别说云∶谨按金、商州亦见出一种,作土气色,微黄。陕西、河东、河北、京东、京西等路并入药,及画家亦用。

长安、蜀中研以代水银朱作漆器。又信州近年出一种,极有大者,光芒墙壁,略类宜州所产,然生砒色,入药用,见火恐杀人。今浙中市肆所货往往多是,用者宜审谛之。

晟近得武林,陈承编次《本草图经》本参对,陈于图经外,又以“别说”附着于后,其言皆可稽据,不妄,因增入之。

衍义曰∶丹砂,今人谓之朱砂。辰州朱砂,多出蛮峒。锦州界 獠峒老鸦井,其井深广数十丈,先聚薪于井,满则纵火焚之。其青石壁迸裂处,即有小龛,龛中自有白石床,其石如玉。

床上乃生丹砂,小者如箭镞,大者如芙蓉,其光明可鉴,研之鲜红。砂泊床,大者重七、八两至十两者。晃州亦有形如箭镞带石者,得自土中,非此之比也。此物镇养心神,但宜生使。炼服,少有不作疾者,亦不减硫黄辈。又一医流服伏火者数粒,一旦大热,数夕而毙。李善胜尝炼朱砂为丹,经岁余,沐浴再入鼎,误遗下一块,其徒丸服之,遂发懵冒,一夕而毙。生朱砂,初生儿便可服。因火力所变,遂能杀人,可不谨也。

引用:《证类本草》丹砂

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《千金翼方》丹砂

《千金翼方》

味甘,微寒,无毒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,通血脉。止烦满消渴,益精神,悦泽人面。杀精魅邪恶鬼,除中恶,腹痛毒瓦斯,疥 诸疮。久服通神明,不老,轻身神仙。能化为汞,作末,名真朱,光色如云母,可析者良。生符陵山谷,采无时。

引用:《千金翼方》丹砂

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《冯氏锦囊秘录》丹砂

《冯氏锦囊秘录》

禀地二之火气以生,兼得乎天七之气以成,色赤法火,中舍水液,为龙为汞,亦曰阴精。七为阳火之少,故味甘微寒而无毒,盖指生砂而言也。乃清镇少阴君火之上药,辟除鬼魁,百邪之神物,故能通神明,定魂魄,杀鬼魅,辟诸毒。然丹砂为八石之主,故列石部之首。体中含汞,汞味本辛,故能杀诸虫,杀精魅,宜乎《药性论》谓其有大毒。若经伏火,及一切烹炼则毒等砒卤,服之必毙,戒之。水银从石中进出为石汞,从丹砂中出者为朱襄汞,即丹砂中液也。禀至阴之气而有汞,或其味辛,其气寒而有毒,善能杀虫。其性下走,无停歇,故以之杀诸虫疮疥也。然至阴精之故,近男阳阳痿,无气入耳,能食人脑,至尽人肉,令百节挛缩。外敷尚防其毒之害,内服为害不待言而可知矣。得枣肉人唾同研则散,得铪则凝,得硫则结,得紫河车则伏,得川椒则收。银珠乃硫磺同汞升炼而成,其性燥烈,过服能使人龈烂筋挛。其味辛,气温有毒,亦能破积散结,疗癣疥恶疮杀虫,不宜服食日久,顽疮不收者,银珠一钱,地龙骨即年久锻石五分,松香五钱为末,香油一两,化摊纸上,贴之能治湿毒 疮。水银粉即轻粉,由炼水银而咸。其味本辛气湿无毒,疗性与水银相似,第其体稍轻浮耳。故为流利肠胃,及除热杀虫,外治之需,若用服饵,恐汞毒又兼火毒,燥烈肠胃血液耗亡反成痼疾,慎之。久病虚人尤宜切禁。升炼轻粉法。用水银一两,白矾二两,同研至不见星。铺于铁器内,以小乌盆覆之,盐泥封固盆口,以炭火打三炷香,取开则粉升于盆上矣。

丹砂;镇心养神,安魂定魄,辟邪解毒。主五脏百病,除烦止渴,通调血脉,杀鬼祟精魅,扫疥 疮疡。然色赤而应南,离为心经主药,但系纯阴重滞之品,多服久服则虚灵清气,皆为镇堕,令人呆闷。若一经火炼,其毒更等于砒矣。根据法 炼取汞,又名水银,杀五金大毒。和大枫子则杀疮虫。佐黄芩丸,则绝胎孕。杀虫虱有功,下死胎必用。渗入肉内,使人筋挛。若近男阳,阳痿无气,惟以赤金系茎边患处,水银自出,阳便起也。轻粉系汞再升,惟入外科,去风杀虫,追毒生肌,主通大肠,敷小儿疳痹瘰,杀疮疥疮癞。若杨梅疮初起,或服或点,则毒瓦斯退。伏骨,如油入面,莫之能出,迨多年之后,毒发关窍,重者丧生,轻者废败。银朱亦汞烧就,仅杀虫虱更理疔疮

主治(痘疹合参) 丹砂虽云通血脉,解痘毒,安魂魄,养精明目,然性寒沉堕,凡热盛狂言者,可用少许,和诸药以解热毒。安神切不可多服,盖心血一凉,则痘毒何由而发?轻粉凉血散疮毒,止堪合入掺药,以为痘毒痈疽外治之用。

又秘法,升丹灵药方。治痈疽恶疮,杨梅诸疮,拔毒长肉神验,水银一两,黑铅七钱,朱砂、雄黄各三钱,白矾、火硝各二两半。其法先用铅化开,投水银凝成饼,入朱砂、雄黄研匀,然后将硝、矾溶化,投前四味末入内,离火急搅,令匀。用阳诚罐盛之,铁盏盖口,上架铁梁,铁线扎紧。盐泥固济,神仙炉内,文武火升炼,盏中时时以水擦之,火渐加以三分为率,每焚官香一炷,则加一分,如是炼三炷官香为度,候冷取开,于盏底刮取,研如飞面,甘草汤飞过三次,入龙脑香少许,点广疮上,频频以指蘸药按之,三日自脱,神方也。

引用:《冯氏锦囊秘录》丹砂

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《医学入门》丹砂

《医学入门》

丹砂微寒甘无毒,发痘治诸疮 肉,凉心润肺更清肝,益气通血明眼目。

丹,言其色赤也,形质颗块如砂,又名朱砂。治诸疮,疥痂, 肉,内服外涂。痘疮将出,服之解毒,令出少。治心热烦躁,养精神,安魂魄,润肺止渴,清肝明目,纳浮溜之火,益气益精,通血脉,兼辟邪恶瘟疫,中恶腹痛,破 瘕,下死胎。但宜生使,炼服有毒。《周礼》以五毒攻疮疡,用丹砂、石胆、雄黄、矾石、磁石置瓦合中,火 三日夜,其烟上着,以鸡羽扫取之以注疮,恶肉、腐骨、脓血溃出即愈。出辰州,光明莹彻,大者如鸡子,小者如石榴子,箭镞紫暗若铁色,碎之作墙壁云母片者佳。细研水飞,灰碗内铺纸渗干用。

恶磁石,畏咸水。

引用:《医学入门》丹砂

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