紫河车

紫河车
目录
《本草备要》紫河车
《本草便读》紫河车
《本草撮要》紫河车
《本草分经》紫河车
《本草分经》紫河车
《本草经解》紫河车
《本草经解》紫河车
《本草蒙筌》紫河车
《本草求真》紫河车
《本草新编》紫河车
《本草易读》紫河车
《本草择要纲目》紫河车
《得配本草》紫河车
《雷公炮制药性解》紫河车
《中药炮制》紫河车
《药性切用》紫河车
《冯氏锦囊秘录》紫河车
《中国药典》紫河车
《中药大辞典》紫河车
《中华本草》紫河车
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《本草备要》紫河车

《本草备要》

衣,一名混沌皮

补气血

甘咸性温。本人之血气所生,故能大补气血,治一切虚劳损极(虚损∶一损肺,皮槁毛落;二损心,血脉衰少;三损脾,肌消脱;四损肝,筋缓不收;五损肾,骨痿不起。六极,曰气极、血极、筋极、肌极、骨极、精极),恍惚失志癫痫。以初胎及无病妇人者良。有胎毒者害人(以器插入,焙煮,不黑则无毒)。长流水洗极净,蒸焙干研末。或煮烂捣碎入药(如新瓦炙者,反损其精汁),亦可调和煮食(时珍曰∶崔行功《小儿方》云∶胞衣宜藏天德月德吉方,深埋紧筑。若为食,令儿癫狂;蝼蚁食,令儿疮癣食,令儿恶死;弃火中,令儿疮烂;近社庙、井、灶、街巷,皆有所忌。此亦山西崩,洛钟东应,自然之理。今人以之炮炙入药,虽曰以人补人,然食其同类,独不犯崔氏之戒乎?以故本集如天灵盖等,概不入录)。

引用:《本草备要》紫河车

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《本草便读》紫河车

《本草便读》

假有情血肉之形.甘咸入肾.疗瘵疾虚劳之证.益下填阴.然与小儿感召相关.当为仁者革除禁用.(紫河车即人之胞衣.味甘咸.性温.前人皆谓能大补虚劳.以人有形精血之属.仍能接补人之精血.所谓以形补形也.故有河车大造等方.信者固多.服者亦复不少.然此等形秽不洁之物.生气已离.世间良药颇多.何必舍彼而取此.且每每淫火之毒未泄.服之反致出痘等证者有之.况小儿之胞衣.宜藏安妥之处.或深埋紧筑.令儿长寿.若为蚁所食.儿即有病.足见气相感召.稍具仁心者.有所不忍.)

引用:《本草便读》紫河车

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《本草撮要》紫河车

《本草撮要》

味咸性温.入手足太阴厥阴经.功专大补气血.治一切虚劳损极.恍惚失志癫痫.以初胎无病妇人而色紫者良.洗净.酒蒸焙研.得熟地天冬牛膝杜仲补肾益精.坎气禀心肾之气.得当归麝香汁不干.得乳汁朱砂解胎毒痘患.烧末煎服治疟.

引用:《本草撮要》紫河车

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《本草分经》紫河车

《本草分经》

甘咸温,大补气血而补阴之功尤为极重,治一切虚劳损极,大有奇效,且气所钟必达元。病由膀胱虚者用之尤宜。清水洗至净白,用壶隔汤煮极烂,连汁入药。或煮略熟文火焙干用,有胎毒者伤人,须以银器试之。

引用:《本草分经》紫河车

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《本草分经》紫河车

《本草分经》

见通行补。

引用:《本草分经》紫河车(补)

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《本草经解》紫河车

《本草经解》

气温.味甘咸.无毒.主血气羸瘦.妇人劳损. 皮黑.腹内诸病.渐瘦瘁者以五味和之.如 法与食之.勿令知.紫河车气温.禀天春生之木气.入足厥阴肝经.味甘咸无毒.得地中北土水之味.入足太阴脾经、足少阴肾经.气味升多于降.阳也.脾者统血之脏.肾者藏气之经.肝者生生之脏.以生气血之经.甘咸益脾肾.气温畅肝气.所以主血气羸瘦也.妇人以血为主.劳伤五脏.则损其真阴.阴虚血枯.血不华面.面 皮黑.河车味浓益阴.所以主之也.腹者阴也.腹内诸病.阴分亏也.阴主质.所以形渐瘦也.阴虚补之以味.所以用五味和之也.勿令病患知者.恐知之而恶其秽也.

【制方】

河车同人参、黄 、鹿茸白胶、当归、补骨、五味、巴戟天.治真阳虚损. 同败龟板黄柏、杜仲、膝、生地砂仁、白茯、天冬、麦冬、人参、五味丸.名大造丸.治男女虚劳骨蒸

引用:《本草经解》紫河车

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《本草经解》紫河车

《本草经解》

古之本.不分部类.于人仅用皮.海藏汤液.旁附人尿.亦不立人部.盖药本人胞.重在人也.用之及人.且列人部.失则已甚.人胞创自陈氏拾遗.纲目虽收而未以为是.引崔行功只言治人之虚失痨瘵偶用之.崔行功云.炮炙入药.令儿惨夭.于心何忍.濒湖又言吴燮山大造丸用此.然诸药皆平补.内即无人胞.亦可服饵.今吴门郭氏论此方.谓如阴虚精涸.水不制火.发为咳嗽吐血.骨蒸盗汗等症.属阳盛阴虚.服此耗将竭之阴.为患非细.夫病未甚不必服.病既甚又不宜服.则后之纂述者于此药此方俱逸之可也.

引用:《本草经解》紫河车

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《本草蒙筌》紫河车

《本草蒙筌》

味甘,气大温。无毒。产初者良,勿嫌妇瘦;产多者次,务择妇肥。男病觅女胎有功,女病求男胎获效。一说不必拘泥,随得俱可补人。入急水中,洗净筋膜。或新瓦烘皱成块,(新瓦二片,仰覆盖盛,铁线扎牢,泥固密,低驾垆上,文火烘之,时或倒颠,免致焦黑,从辰至申,自渐干皱成块也。)或密甑蒸烂杵。(小甑栉密,蒸一昼夜才得糜烂,杵膏。)块者可久留,研末入剂;膏者须即用,搀为丸。余药所宜,凭证加灭。疗诸虚百损,痨瘵传尸;治五劳七伤骨蒸潮热。喉咳音哑,体瘦发枯。吐衄来红,并堪制服。得多煮食,(煮熟食,与猪肚味同。)滋补尤佳。又益妇人,俾育胎孕。罐贮埋于地内,年深自化清泉。此名河车水也。驱天行时疫狂言,去小儿丹疹热毒

(谟)按∶紫河车即胞衣也。儿孕胞内,脐系于胞,胞系母腰,受母之荫。父精母血,相合生成,真元气之所钟也。然名河车者,盖以天地之先,阴阳之祖。乾坤之橐吁,铅汞之匡廓。

胚胎将兆,九九数足。儿则而乘之,故取而立名也。紫者红黑相杂色也,红属火为阳,黑属水为阴。谓其阴阳两气并具,而不杂尔。稽诸古方,又曰混沌皮,又曰混元丹。所加混字,抑非与紫同一意乎。是则河车虽成后天之形,实禀先天之气。入药拯济,诚夺化工。不惟病者可得生,弱妇服之亦易结孕。此又本所自出,以类相从,正如哺而用卵也。即今医方竟名大造丸,明以生育拟天,玄妙无可及矣。

引用:《本草蒙筌》紫河车

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《本草求真》紫河车

《本草求真》

(人)滋补虚损

紫河车(专入肝肾)。甘寒性温。虽曰本人血气所生。故能以人补人也。凡一切虚劳损极。(损于肺则见皮聚毛落。损于心则见血脉不荣于五脏六腑。损于脾则见肌肉消瘦不能饮食。损于肝则见筋缓不能收持。损于肾则见骨痿不起。损在肺则损自上及下。是肺先受其损。然后及心及脾及肝及肾而递见也。损在精则损由下及上。是肾先受其损。然后自肝自脾自心自肺而递及也。伤肺自上及下。过于胃则不可治。伤肾自下而上。过于脾则不可治。故以得饮食为贵。)

恍惚失志。癫痫肌肉羸等症。用之极为得宜。(紫河车禀受精血结孕之余液。得母之气血居多。故能峻补营血。)如永类钤方用此。合以山药参苓以补真阴。(所谓精不足者。补之以味也。)然究皆属滑肠之品。故合天冬冬黄生地龟板同服。则于胃气有损。(如吴球创大造丸之类。)况干食则等肉脯。入药亦鲜奇效。且药补剂甚多。在人别为取用。慎毋于此恋恋不置也。用取初生色紫者良。(泔摆净长流水中久洗。)去筋膜。蒸捣和药用。

引用:《本草求真》紫河车

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《本草新编》紫河车

《本草新编》

紫河车,味甘,气大温,无毒。入五脏六腑。初产者良,亦不必尽拘。焙干可用,不可洗去筋膜,洗去反不佳,以泄其元气也。疗诸虚百损,痨瘵传尸,治五痨七伤,骨蒸潮热,喉咳喑哑,体瘦发枯,吐衄赤红,并堪制服,男女皆益。世有埋藏地下,久化为水,名曰河车水,则无功效矣。祛狂祛疫,亦虚言也。

或问紫河车乃胞衣,儿已脱离于胞,则胞中元气尽泄,胞宜无用矣,何以古来《本草》尽称其补益,而神农乃尊之为上品乎?曰∶人之初生,先生胞而后生人。及胞之破,先产人而后下胞,是胞乃先天之母气,亦后天之父气也。故儿虽脱离于胞,而阴阳之气未散,仍存于胞也。人得此胞而生身体,自然可得此胞而生气血也。或者曰∶胞在腹中,则元气未漓,胞落地下则元气尽失。总之,胞是先后天之父母,又安能生无根之气血乎?虽然胞成于阴阳之气,是胞即阴阳之根也。凡木之根,得土气而重生,人身何独不然,胞入于脾胃之中,自然生气勃发,况又益之以补气、补血、补精之品,则气得根而再壮,血得根而再溢,精得根而再满矣。古人所定大造丸,尚未得天地之奥,服之效验亦是平常,遂疑紫河车非出奇之物,弃而不用,为可惜也。铎蒙岐天师秘传乾坤化育丹,用熟地、人参、白术为君,用当归、山茱萸巴戟天为臣,用茯苓苁蓉枸杞子、麦冬、北五味、山药、芡实柏子仁枣仁巨胜子、牛膝为佐,用沙参甘菊覆盆子远志莲子心附子为使,以治下寒无火、元阳不举之客,绝非大造丸功效可比。铎虽不尽载分两,而智者见君臣佐使之分明,亦可意会而心得之也。(〔批〕紫河车实生人之根,故用之可以接续命根,实非虚语。乾坤化育丹较大造丸,更奇十倍。)

或疑紫河车既为先天之母、后天之父,与紫河车同生之脐带,又何独非乾坤化育之丹乎?

曰∶脐带之功,虽不及于紫河车,而补益之功,大非草木可比,盖脐带为接续之关,实性命之根蒂也。儿虽堕地,已离于胎元,而先天之祖气尚未绝于带内。凡气弱者,可接之以重壮;

气短者,可接之以再延;气绝者,可接之以再活。后天既老,得先天而再造者,其斯之谓乎。然修合服食之不得其法,终亦不能获效。

铎受奇方,共传于世,名为造化丹。用脐带二十条,文火焙干为末,入人参、黄 、白玄参参、五味子、麦冬、山茱萸、熟地、沙苑蒺藜菟丝子淫羊藿、巴戟天、炒仁、远志、仁、茯神肉桂枸杞、当归、杜仲、牛膝之末,共蜜捣为丸,每日吞食。其方如此,其分两可酌定矣。倘照方修服,必返少为童也。(〔批〕脐带与胞胎之功相同,而造化丹与乾坤化育丹,正不相上下也。)

或谓紫河车乃人之胞也,食胞以图资益,不犹食人以供口腹乎。吾恐获罪于天,又何延年之有?曰∶此知一而昧一也。天地无弃物,即无弃功,胞胎虽人之命根,然人既堕于胞胎之中,则胞胎弃而无用矣。神农取无用者。而指之为延生之具,后圣即体神农之意,而造为方法,以续人之命,是无用者成有用,非参赞造化之大功乎,又何获罪于天之有哉。

或疑紫河车乃大热之物,食之最能动火,凡阴虚火动之人,恐不宜食耳。曰∶紫河车大温,非大热也,阴虚火动,正宜食之。盖火动由于水衰,水衰者精少也。紫河车乃生人之母,即生精之母也。精生于温,而不生寒,大寒不生精,而大温至生精也,况紫河车又生精之母气乎。其相得之宜,不啻如水银之见。倘以大热疑之,不治阴虚火动之人则惑矣。(〔批〕紫河车生精之母气,即生火之母气也。火生于精之中,何疑乎。)

或疑紫河车为生精之母气,亦因其藏子而言之也。夫儿已堕矣,破釜安能煮物乎?曰∶紫河车为生人之母,子虽生,而母气未绝也。母能生子,自是阴阳之至理,况紫河车天性温热,温热之物,未有食之而不生精者也,况又是先天之母气乎。

引用:《本草新编》紫河车

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《本草易读》紫河车

《本草易读》

洗净酒蒸,焙干研用。

治一切虚劳。

河车丸 胎衣(一具,制末) 山药(二两) 人参(一两) 茯苓(半两)

酒丸大,每三十丸。治妇人瘵疾劳嗽,虚损骨蒸。(诸方第一。)

引用:《本草易读》紫河车

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《本草择要纲目》紫河车

《本草择要纲目》

(采得投长流水洗净血污.蒸捣入药为良.筋膜乃初结真气.不可剔去.)

【气味】

甘咸无毒.

【主治】

血气羸瘦.男女一切虚损劳极.癫痫失志恍惚.安心养血益气补精.

引用:《本草择要纲目》紫河车

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《得配本草》紫河车

《得配本草》

即人胞

甘、咸、热。入足厥阴、少阴经血分。大补气血,尤治癫痫。

破其血线,流水洗净,酒蒸焙干用,或童便煮熟烂焙干用。阴虚火动者禁用。

引用:《得配本草》紫河车

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《雷公炮制药性解》紫河车

《雷公炮制药性解》

味甘,性大温无毒,入心脾肾三经。主诸虚百损,五劳七伤,骨蒸潮热,体弱气短,吐衄,男子精衰,妇人无孕,的是仙丹。取肥壮者洗净,抽去紫筋切碎,入童便二碗,入铅瓶重汤煮烂,一昼夜方开,杵成膏用。世俗有埋地日久化作清泉者,此名河车水,主天行时疫热狂,小儿丹疹热毒。

按∶紫河车味甘,宜其归脾;父之精也,宜归肾脏;母之血也,宜入心家。夫其精血所结,未有男女,先立胚胎,浑然太虚,实乾坤之橐龠,铅汞之根基,九九数足,儿则载而乘之,故名河车。又曰紫者,以红黑色相杂也。合坎离之色,得妙合之精,虽成后天之形,实禀先天之气,补益之功,更无足与俦者。第其性温,若有火证者,必得便制,斯无他患耳。

引用:《雷公炮制药性解》紫河车

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《中药炮制》紫河车

《中药炮制》

『来源』本品为健康人干燥胎盘。

『常用名』胎盘、胞衣。

『炮制方法』将鲜胞衣剪去周围白膜,放入清水中洗去血,漂1小时,后用银针刺破胞衣内之血管,用手轻轻揉搓以促使血液排出,以上方法4~5次,宜多换水洗净污血为止。每10斤加白酒4两,浸拌10分钟,用银花甘草花椒各1两煎汁去渣,投取胞衣煮5分钟,捞起放入蒸笼蒸上汽半小时取出,烘干。作用解毒除腥。

『用量』6~12克。

『贮存』加少许花椒用纸包好,放箱内加盖,防潮、虫、

引用:《中药炮制》紫河车

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《药性切用》紫河车

《药性切用》

即人胞,一名混沌衣。甘咸性温,本血气结成,能大补气血,治一切虚劳积损,乏崩。炙末或蒸捣入药。然必不得已而后用之,如他药可代,何忍以人食人。

引用:《药性切用》紫河车

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《冯氏锦囊秘录》紫河车

《冯氏锦囊秘录》

紫河车即人胞也。有生之初父精母血以成,胚胎外有衣一层裹之者,即胞也。十月降生,随儿后出,其味甘、咸,气温,无毒。主血气羸瘦,妇人劳损面 皮黑。腹内诸病渐瘦瘁者,皆荣血不足,精气亏损也。此药得精血之气而结,能从其类以补之,是以治男女一切虚损劳极,为益血补精气之用,诚有返本还元之功。胞衣水即罐贮胞衣,久埋地下,年久成者是也,味辛气寒无毒,得土气即深,浊气即化,阴气独存,故走足阳明经,能解天行时疫,狂热及小儿无辜友竖,丹毒热毒并血热痘疮,以代金汁清而带补,功力更倍。

紫河车,大温。专滋肝肾,补虚损劳伤,痨瘵传尸,体瘦发枯,骨蒸盗汗,腰脊酸痛,足膝痿软,惊悸羸乏等症。又益妇人,俾育胎孕,罐贮地埋,年深自化,名河车水也。驱天行时疫狂言,去小儿丹疹热毒,并清血热痘疮,以代金汁清。中兼补,功力更优。

主治(痘疹合参) 大补气血,凡痘气血两虚者用之。

按∶崔氏云∶胎衣宜藏吉方,勿为虫兽听食,令儿不育,此亦铜山西崩洛钟东应之理,蒸煮而食,罔顾损人,长浓者勿忍为也。

怀妊妇人爪甲(爪者,用之外应筋之余也,得肝气疏散之能,有甘咸软坚散热之力,故为去翳障,散乳痈,下胞衣之用,独取怀妊妇人者,以气血充实,乃能受孕,取其有生长力紧之意出。)怀妊妇人爪甲,下胎衣。(胞衣下下,以本妇手足爪甲烧灰酒服。)散乳痈,取细末,置目中去翳障,并治飞丝入目。

引用:《冯氏锦囊秘录》紫河车

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