当归

当归当归当归
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《本草纲目》当归
《本草备要》当归
《本草便读》当归
《本草乘雅半偈》当归
《本草崇原》当归
《本草从新》当归
《本草撮要》当归
《本草分经》当归
《本草分经》当归
《本草分经》当归
《本草分经》当归
《本草害利》当归
《本草害利》当归
《本草经解》当归
《本草经集注》当归
《本草蒙筌》当归
《本草求真》当归
《本草图经》当归
《本草新编》当归
《本草衍义》当归
《本草易读》当归
《本草择要纲目》当归
《本经逢原》当归
《长沙药解》当归
《得配本草》当归
《滇南本草》当归
《雷公炮炙论》当归
《雷公炮制药性解》当归
《名医别录》当归
《神农本草经》当归
《神农本草经百种录》当归
《中药炮制》当归
《汤液本草》当归
《吴普本草》当归
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《药鉴》当归
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《本草纲目》当归

《本草纲目》

「释名」亦名干归、山蕲、白蕲、文无。

「气味」()苦、温、无毒。

「主治」

1、血虚发热(困渴大饮,目赤红,脉洪大而虚,重按无力。如作为热症而服白虎汤必致死亡)。空当归身二钱(洗)。棉黄氏一两(灸),水煎,作一次空心温服。一天吃两剂。此方名“当归补血汤”。

2、失血过多(伤胎、产后、崩中金疮、拔牙等出血过多,心烦眩晕,不省人事)。用当归二两、一两,每用五钱,加水七分、酒三分,煎至七成。一天服两次。

3、鼻血不止。用当归,焙干,研细。每服一钱,米汤调下。

4、小便出血。用当归四两,锉碎,加酒三升,煮成一升,一次服下。

5、头痛欲裂。用当归二两,加酒一升,煮成六合饮下。一天服两次。

6、手臂疼痛。用当归三两,切细,酒浸三天后饮之。饮尽,再配药照饮,病好为止。

7、久痢不止。用当归二两、吴茱萸一两,同炒。去掉茱萸,单以当归研末,加蜜做成丸子,如梧子大。每服三十丸,汤送下。此方名“胜金丸”。

8、大便不通。用当归、白芷,等分为末。每服二钱,米汤送下。

9、妇女百病。用当归四两、地黄二两,共研细,加蜜做成丸子,如梧子大。每服十五丸,饭前服,米汤送下。

10、月经逆行,从口鼻出。先以京磨汁服下,次用当归尾、红花各三钱,加水一杯半,煎至八成,温服。

11、少女闭经。用当归尾、没药各一钱,共研为末。红化泡酒送下,一天服一次。

12、妇女下气胀,月经不调,常作呕,睡不好。用当归四钱、干漆烧存性)二钱,共研为末,加炼蜜做成丸子,如梧子大。每服十五丸,温酒送下。

13、小产后流血不止。用当归一两、葱白一把。每服五钱,加酒一碗半,煎至八成温服。

14、妊娠胎动(腹痛下血,口噤欲死)。用当归二两、芎一两,碎为粗末。每服三钱,以水一碗煎至将干,加酒一碗再煎开水后温服。过半小时,又服一次。不过三、五服,即可见效。此方名“神妙佛手散”。子尚活,可保胎;子已死,即产下。

15、产后血胀(腹痛牵引到胁痛)。用当归二钱、炮干姜五分,研细。每服三钱,加水一碗,煎至八成,放少许,热服。

16、产后腹痛如绞。用当归末五钱,白蜜一合,水一碗,共煎,分二次服。无效时,再服一剂。

17、产后自汗、大热、气短、腰脚剧痛。用当归三钱,黄芪白芍药(酒炒)各二钱,生姜五片,加水一碗半,煎至七成,温服。

18、产后中风(口吐涎沫,手脚抽筋,不省人事)。用当归、荆芥穗,等分为末。每服三钱,加水一碗半,酒和童便各少许,共煎至七成灌服。如能吞下,即可救。

19、小儿胎寒,好哭。用当归末一小撮(如小大)灌下,一昼夜灌三、四次。

20、小儿脐湿(或红肿,或出水,不早治,成脐风)。用当归末敷搽。加一点麝香更好。又方:当归末、胡粉等分,和匀搽患处。

21、汤火伤溃烂成疮。用麻油四两,煎当归一两至焦黄。去渣留油,加入黄蜡一两,搅成膏。等冷定后,取摊贴患处。

引用:《本草纲目》当归

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《本草备要》当归

《本草备要》

补血润燥滑肠

甘温和血,辛温散内,苦温助心、散寒诸血属心,凡通脉者,必先补心,当归苦温助心)。入心、肝、脾(心生血,肝藏血,脾统血),为血中之气药。

虚劳寒热咳逆上气(血和则气降),温疟(厥阴肝邪) 痢(便血曰 ),头痛腰痛,心腹诸痛(散寒和气),风痉无汗(痉音擎上声。身强项直,弓反张曰痉。无汗为刚痉,有汗为柔痉。当归辛散风,温和血。产后亦有痉者,以脱血无以养筋也,宜十全大补汤),痿痹症瘕(筋骨缓纵,足不任地曰痿;风寒湿客于肌、血脉曰痹;血凝气聚,按之坚硬曰症;虽坚硬而聚散无常曰瘕,尚未至症也),痈疽疮疡,冲脉为病,气逆里急,带脉为病,腹痛腰溶溶如坐水中(冲脉起于肾下,出于气街,挟脐上行,至胸中,上颃颡,渗诸阳,灌诸经,下行入足,渗三阴,灌诸络,为十二经脉之,主血。带脉横围于腰如束带,总约诸脉),及妇人诸不足,一切血证,阴虚而阳无所附者。

润肠胃,泽皮肤,养血生肌(血旺则肉长),排脓止痛(血和则痛止)。然滑大肠,泻者忌用(当归为君,白芍为臣,地黄为佐,芎 为使,名四物汤。治血之总剂,血虚佐以人参、黄;血热佐以条芩、栀、连;血积佐以大黄牵牛。昂按∶血属阴,四物能养阴,阴得其养,则血自生,非四物能生血也。若气虚血弱之人,当用人参,取阳旺生阴血之义。多有过服四物阴滞之药,而反致害者)。使气血各有所归,故名(血滞能通,血虚能补,血枯能润,血乱能抚,盖其辛温能行气分,使气调而血和也。东垣曰∶头,止血而上行;身,养血而中守;尾,破血而下流;全,活血而不走。雷 、海藏并曰∶头,破血。时珍曰∶治上用头,治中用身,治下用尾,通治全用。一定之理也)。

川产力刚善攻,秦产力柔善补。以秦产头园尾多肥润气香者良,名尾当归;尾粗坚枯者,名 头当归,只宜发散用。治血酒制,有痰制(昂按∶当归非治痰药,姜制亦臆说

。畏菖蒲海藻、生姜。恶湿面。

引用:《本草备要》当归

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《本草便读》当归

《本草便读》

当归图片

引诸血各归其经.甘苦辛温香且润.虽理血仍能调气.心肝脾脏畅而和.能解表温中.可养营而止痛.下行破血.尾力为强.补血守中.归身独得.调营血自然风灭.诸痹仗此以宣通.行脏腑旁及奇经.胎产须知能受益.(当归性味与川芎相近.而甘味为多.不如川芎之走窜耗散.功专养血活血.能理血中之气.同补药则补.同泻药则泻.虽为血病中之要药.然总属辛香走散.阴虚者仍宜禁之.肠滑者不宜用.虽能调经.妇人亦不可多服.易成淋滞等病.以其性滑耳.)

引用:《本草便读》当归

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《本草乘雅半偈》当归

《本草乘雅半偈》

(本经中品)

【气味】苦温,无毒。

【主治】主咳逆上气,温疟寒热,洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疮。

】曰∶生陇西川,今当州、宕州、翼州、州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生布叶,似牡丹叶,嫩绿三瓣。七八月开,似莳萝花,娇红可目。根黑黄色,肉浓不枯者为胜。秦州者,头圆尾多,色紫气香,肥润多,名马尾归,此种最佳。他处者头大尾粗,色白枯燥,名 头归,不堪用也。大都川产者力刚而善攻,秦产者力柔而善补。雷公云∶去头,酒浸一宿,止血破血,头尾效各不同,破宜使头,止宜用尾,并服无效,单使为贵也。

元素云∶头止血,尾破血,身和血,全用则一破一止矣。杲云∶头止血而上行,身养血而中守,尾破血而下流,全活血而不走。时珍云∶雷、张两说,功效各异,大凡根 身半以上,气脉上行,法乎天;身半以下,气脉下行,法乎地。而人身法天地,则治上当用头,治中当用身,治下当用尾,通治当全用,此一定之理。当以张说为优,以颐论之,雷说为当。经云∶藏真高于肺,以行营卫阴阳也。藏真下于肾,肾藏骨之气也。唯居上者乃能行,居下者乃能止,所谓欲举必先按,欲按必先举耳。而行中有止,止中有行,此又上下相 之妙。

收藏须晒干,乘热裹纸,封固瓮中,则不蛀。

【 】曰∶古人相招以文无。文无,当归也,盖以功用为名矣。味苦气温,臭香色紫,当入心,为心之使药,心之血分气分药也。祗判入血,便失当归本来面目矣。何也?血无气,则不能营运经隧,灌溉周身,彼此依循,互为关键。经云∶藏真通于心,心藏血脉之气也,如咳逆上气,此即气不于归。皮肤之中,营气之所舍也,温疟寒热,不在皮肤外,肌肉内,而洗洗在皮肤中,此邪不于归,营无归向。若漏下,即血不归远。绝子,即血无归息。

金疮,即血不归旋。疮疡,即气不归摄,当归助气之用,益血之体,能使气血邪气,各归于所当归之地。煮汁饮之,宣扬帅气耳。唐诗云∶胡麻好种无人种,正是归时又不归,良有以也。

引用:《本草乘雅半偈》当归

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《本草崇原》当归

《本草崇原》

气味苦温,无毒。主治咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡金疮,煮汁饮之。

(当归始出陇西川谷及四阳黑水,今川蜀、陕西诸郡皆有。春生苗,绿叶茎,七八月开花,似莳萝娇红可爱,形圆象心,其根黑黄色,今以外黄黑,内黄白,气香肥壮者为佳。)

当归花红根黑,气味苦温,盖禀少阴水火之气。主治咳逆上气者,心肾之气上下相交,各有所归,则咳逆上气自平矣。治温疟寒热洗洗在皮肤中者,助心主之血液从经脉而外充于皮肤,则温疟之寒热洗洗然,而在皮肤中者,可治也。治妇人漏下绝子者,助肾脏之精气从中而上交于心包,则妇人漏下无时,而绝子者,可治也。治诸恶疮疡者,养血解毒也。治金疮者,养血生肌也。凡药皆可煮饮,独当归言煮汁饮之者,以中焦取汁变化而赤,则为血。当归滋中焦之汁以养血,故曰煮汁。谓煮汁饮之,得其专精矣。《本经》凡加别言,各有意存,如宜煎饵,地黄作汤,当归煮汁,皆当体会。

引用:《本草崇原》当归

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《本草从新》当归

《本草从新》

补血、润燥滑肠

甘温和血.辛温散内寒.苦温助心散寒.(诸血属心、凡通脉者、必先补心、当归苦温助心.)入心肝脾.(心生血、肝藏血、脾统血.)为血中气药.治虚劳寒热.咳逆上气.(血和则气降.)温疟.(厥阴肝邪、 痢.头痛腰痛.心腹肢节诸痛.(散寒和血.)跌打血凝作胀.风痉无汗.(身强项直、角弓反张曰痉、无汗为刚痉、有汗为柔痉、当归辛散风、温和血、产后亦有发痉者、以脱血无以养筋也、宜十全大补汤.)痿痹症瘕.(筋骨缓纵、足不任地曰痿、风寒湿客于肌肉血脉曰痹.)痘证痈疽疮疡.冲脉为病.气逆里急.带脉为病.腹痛满.腰溶溶如坐水中.(冲脉起于肾下、出于气街、挟脐上行、至胸中、上颃颡、渗诸阳、灌诸经、下行入足、渗三阴、灌诸络、为十二经脉之海、主血、带脉横围于腰、如束带、总约诸脉.)及妇人诸不足.一切血证.阴虚而阳无所附者.润肠胃.泽皮肤.去瘀生新.温中养营.活血舒筋排脓止痛.(血和则痛止.)使气血各有所归.故名.(血滞能通、血虚能补、血枯能润、血乱能抚、盖其辛温能行气分、使气调而血和也、东垣曰∶头止血而上行、身养血而中守、尾破血而下流、全活血而统治、雷 、海藏并云∶头破血、时珍曰∶治上用头、治中用身、治下用尾、统治全用.雷 着雷公炮炙论、时珍曰∶此雷公、是刘宋时雷、非黄帝时雷公也.)极善滑肠.泻者禁用.(当归为君、白芍为臣、地黄为佐、芎 为使、名四物汤、治血之总剂、血虚佐以人参黄 、血热佐以条芩栀连、 庵曰∶血属阴、须得阳生血、气虚血弱之人、当用参 、取阳旺生阴之义.)川产力刚善攻.秦产力柔善补.以秦产头圆尾多.肥润气香.里白不油者为良.名马尾当归.尾粗坚枯者.名 头当归.只宜发散用.宜酒制.治吐血.宜醋炒.畏菖、海藻、生姜.恶湿面.(当归和酒服、治倒产子死不出.)

引用:《本草从新》当归

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《本草撮要》当归

《本草撮要》

味苦辛.入手少阴足厥阴经.功专治女子诸虚不足.得人参、黄 补气生血.同牵、大黄行气破血.得、附、茱萸则热.得大黄、芒硝则寒滑大肠.治血酒制.畏菖蒲、海藻、生姜.恶湿面.

引用:《本草撮要》当归

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《本草分经》当归

《本草分经》

见肝补。

引用:《本草分经》当归

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《本草分经》当归

《本草分经》

辛甘苦温,入心肝脾,治冲脉带脉为病,为血中气药,血滞能通,血虚能补,血枯能润,血乱能抚,使气血各有所归,散内寒补不足去瘀生新,润燥滑肠。治上用头,治中用身,治下用尾,统治全用。辛气太甚如熬膏则去其辛散之气,专取润补之力,虚弱畏辛气者用之大妙。归须力薄,其气不升,且能宣络,不似归身之辛温上升也。

引用:《本草分经》当归(补)

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《本草分经》当归

《本草分经》

见肝补。

引用:《本草分经》当归

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《本草分经》当归

《本草分经》

见肝补。

引用:《本草分经》当归(补)

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《本草害利》当归

《本草害利》

〔害〕气味辛温,虽能补血活血,终是行血走血之性,故能滑肠。其气与胃气不相宜,故肠胃薄弱,泄泻溏薄,以及一切脾胃病,恶食不思食,及食不消者,并禁用。即在胎前产后亦忌。辛温发散,甚于麻黄细辛,气虚血弱有热者,犯之发痉。恶榈湿面,畏菖蒲、海藻、生姜。

〔利〕甘辛温去瘀生新,舒筋养营,温中润肠。心主血,肝藏血,脾统血,归为血药,故入三经。头止血,尾破血,全和血。能引诸血归经故名。归尾,一称归须。

〔修治〕二月采根阴干,头尾圆多紫色,肥润气香,里白不油者良,以秦产马尾归最胜,力柔善补,川产力刚善攻,他处 头当归,只宜发散药耳。本病用酒炒,如吐血,须醋炒,或用酒炒黑。有痰,用姜汁炒。凡晒干乘热纸封瓮收之不蛀。

按当归炒极黑,能治血 血痢,炒焦则味苦,苦则涩血也。

引用:《本草害利》当归

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《本草害利》当归

《本草害利》

(见心部)

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《本草经解》当归

《本草经解》

气温.味苦.无毒.主咳逆上气.温疟寒热洗洗在皮肤中.妇人漏下绝子.诸恶疮疡金疮.煮汁饮之.

当归气温.禀天春升之木气.入足厥阴肝经.味苦无毒.得地南方之火味.入手少阴心经.气升味浓.阳也.其主咳逆上气者.心主血.肝藏血.血枯则肝木挟心火上刑肺金.而咳逆上气也.当归入肝养血.入心清火.所以主之也.肝为风.心为火.风火为阳.但热不寒者为温疟.风火乘肺.肺主皮毛.寒热洗洗在皮毛中.肺受风火之邪.不能固皮毛也.当归入心入肝.肝血足则风定.心血足则火息.而皮毛中寒热自愈也.妇人以血为主.漏下绝子.血枯故也.当归补血.所以主之.诸恶疮疡.皆属心火.心血足则心火息.金疮失血之症.味苦清心.气温养血.所以皆主之.用煮汁饮者.取汤液之功近而速也.

【制方】

当归同黄 .名补血汤.治血虚发热象白症.同川芎.名佛手散.治失血眩晕.本味酒煮.治血虚头痛.同知母.治衄血不止.同牛膝甘草梢.治小便血.为末酒服.治心下刺痛.酒浸.治臂痛.用一两水煎露服.治温疟.用二两.吴萸一两同炒.去萸为末蜜丸.治久痢.同白芷.治大便不通.同生地.治妇人血虚.同川芎、砂仁.治胎动及胎死腹中.同炮姜.治产后血胀.同白蜜.治产后腹痛.同黄 、白芍.治产后自汗.同白术.治面黄色枯.同白芍、川芎等分.香附三倍丸.名调经丸.治经水不调.同麦冬甘草.治热病郑语神昏.同苁蓉山药小麦.治肾燥泄泻.同桂枝、白术、甘菊、牛膝.治痹.同牛膝、鳖甲陈皮、生姜.治疟在阴分久不止.同枣仁远志茯神、人参.治心虚不眠.同人参、川芎.治产难倒生.同白胶、地黄、白芍、续断杜仲.治女人血闭无子.同地榆金银花红曲滑石.治利下纯血.

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《本草经集注》当归

《本草经集注》

味甘、辛,温、大温,无毒。主治咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡,金疮,煮饮之。温中止痛,除客血内塞,中风 ,汗不出,湿痹中恶,客气虚冷,补五脏,生肌肉。一名干归。生陇西川谷。二月、八月采根,阴干。(恶 茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。)

今陇西叨阳、黑水当归,多肉少枝气香,名马尾当归,稍难得。西川北部当归,多根枝而细。历阳所出,色白而气味薄,不相似,呼为当归,阙少时乃用之。方家有云真当归,正谓此,有好恶故也。世用甚多。道方时须尔。(《大观》卷八,《政和》一九九页)

引用:《本草经集注》当归

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《本草蒙筌》当归

《本草蒙筌》

味甘、辛,气温。气味俱轻,可升可降。阳也,阳中微阴。无毒。生秦蜀两邦,(秦属陕西,蜀属四川。)有大小二种。大叶者名马尾当归,黄白气香肥润;(此为上品,市多以低假酒晒润充卖,不可不察。)小叶者名头当归,质黑气薄坚枯。(此为下品,不堪入药。

)一说∶川归力刚可攻,秦归力柔堪补。凡觅拯病,优劣当分。畏姜藻蒲蒙,(生姜、海藻、菖蒲、牡蒙。)恶 茹湿面。芦苗去净,醇酒制精。行表洗片时,行上渍一宿。体肥痰盛,姜汁渍宜。曝干 咀,治血必用。东垣云∶头止血上行,身养血中守,尾破血下流,全活血不走。易老云∶入手少阴,以心主血也。入足太阴,以脾裹血也。入足厥阴,以肝藏血也。

若和剂在人参、黄耆皆能补血,在牵牛、大黄皆能破血。从桂附茱萸则热,从硝大黄则寒。《别说》又云∶能使气血各有所归,故因名曰当归。逐跌打血凝,并热痢刮疼滞住肠胃内;主咳逆气上,及温疟寒热泥在皮肤中;女人胎产诸虚,男子劳伤不足;眼疾齿疾痛难忍,痈疮金疮肌不生;中风挛蜷,中恶昏乱;崩带湛漏,燥涩焦枯;并急用之,不可缺也。又同芎 上治头痛,以其诸头痛皆属肝木,故亦血药主之。甚滑大便,泻者须忌。

(谟)按∶《正传》云∶当归能逐瘀血生新血,使血脉通畅与气并行,周流不息,因以为号。然而中半以上,气脉上行,天气主之;中半以下,气脉下行,地气主之;身则独守乎中而不行也。人身之法象亦犹是焉。故瘀血在上焦,与上焦之血少,则用上截之头;瘀血在下焦,与下焦之血少,则用下截之尾;若欲行中焦瘀血,与补中焦血虚,则用中截之身。匪独当归为然,他如黄芩防风桔梗柴胡亦皆然也。观此一说,较前东垣虽殊,思亦近理不妄。采附篇末,凭人所宗。

又按∶经云∶主咳逆上气。议者以当归血药,如何治胸中气也?殊不知当归非独主血,味兼辛散,乃为血中气药。况咳逆上气,非止一端,亦有阴虚,阳无所附,以致然者。今用血药补阴,与阳齐等,则血和而气降矣。《本经》所谓义或由斯。

引用:《本草蒙筌》当归

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《本草求真》当归

《本草求真》

(芳草)

当归(专入心)。辛甘温润。诸书为入心生血上品。缘脉为血府。诸脉皆属于心。心无血养。则脉不通。血无气附。则血滞而不行。当归气味辛甘。既不虑其过散。复不虑其过缓。得其之润。阴中之阳。故能通心而血生。号为血中气药。故凡一切血症阴虚。阳无所附。而见血枯血燥血闭血脱等症。则当用此主治。按当归头则止血上行。身则养血中守。尾则破血下流。全则活血不走。(出东垣)古方合白芍芎 地黄同用。名为四物汤总剂。盖谓得芎以为长养生发之机。地黄以为滋补化源之自。白芍以为救阴敛阳之本。则血始能以生。(张景岳曰。治血之剂。古人多以四物为主。然亦有宜与不宜者。盖补血行血。无如当归。但当归之性动而滑。凡因火动血者忌之。因火而嗽。因湿而滑者。皆忌之。行血散血。无如川芎。然川芎之性升而散。凡火带血上者忌之。气虚多汗。火不归元者。皆忌之。生血凉血。无如生地。敛血清血。无如芍药。然二物皆凉。凡阳虚者非宜也。脾弱者非宜也。脉弱身凉。多呕便溏者。皆非宜也。故凡用四物以治血者。不可不察。)若血虚而气不固。则当佐以人参黄。血热佐以条芩栀连。血积佐以大黄牵牛。与夫营虚而表不解。则当佐以柴麻桂。卫热而表不敛。则当佐以大黄。随其病之所向。以为出入加减。要使血滞能通。血虚能补。血枯能润。血乱能抚。俾血与气附。气与血固。而不致散乱而无所归耳。书命其名曰归。即是此意。是以气逆而见咳逆上气者。则当用此以和血。血和而气则降矣。寒郁而见疟痢腰腹头痛者。则当用此以散寒。寒散而血则和矣。血虚而见风 无汗者。则当用此以养血。血养而风则散矣。他如疮疡痈疽而见痛苦异常。肌肉失养而见皮肤不润。并冲脉为病而见气逆里急。带脉为病而见腹痛腰如坐水。(冲脉起于肾下。出于气街。侠脐上行至胸中。上 颡。渗诸阳。灌诸精。下行入足。灌诸络。为十二经脉之海。主血。带脉横围于腰。如束带。总约诸脉。)亦何莫不因血虚。气无所附之意。得此则排脓痛止。痈消毒去。肤泽皮润。而无枯槁不荣之患矣。然此味辛则散。气虚火盛者切忌。味甘则壅。脾胃虚寒者则忌。体润性滑。大肠泄泻者则忌。不可不熟晰而明辨耳。至书既言当归入心。而又曰入肝入脾。无非因其血补。而肝与脾皆有统藏之意。(脾统血。肝藏血。)秦产(秦州汶州所出。)头圆尾多。色紫气香肥润。名马尾当归。其性力柔善补。川产尾粗坚枯。名 头当归。其性力刚善攻。只宜发散。收贮晒干。乘热纸封瓮内。宜用酒洗。畏菖蒲海藻生姜。恶湿面。

引用:《本草求真》当归

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《本草图经》当归

《本草图经》

当归图片,生陇西川谷,今川蜀、陕西诸郡及江宁府、滁州皆有之,以蜀中者为胜。春生苗,绿叶有三瓣;七、八月开花,似莳萝,浅紫色;根黑黄色。二月、八月采根,阴干。然苗有二种,都类芎 ,而叶有大小为异,茎梗比芎 甚卑下,根亦二种,大叶名马尾当归,细叶名蚕头当归,大抵以肉浓而不枯者为胜。谨按《尔雅》云∶薜(布革切),山蕲(古芹字巨斤切)

。郭璞注引《广雅》云∶山蕲,当归也。似蕲而粗大。释曰∶《说文》云∶蕲草也。生山中者名薜,一名山蕲。然则当归芹类也。在平地者名芹,生山中而粗大者,名当归也。

引用:《本草图经》当归

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《本草新编》当归

《本草新编》

当归,味甘辛,气温,可升可降,阳中之阴,无毒。虽有上下之分,而补血则一。东垣谓尾破血者,误。入心、脾、肝三脏。但其性甚动,入之补气药中则补气,入之补血药中则补血,入之升提药中则提气,入之降逐药中则逐血也。而且用之寒则寒,用之热则热,无定功也。

功虽无定,然要不可谓非君药。如痢疾也,非君之以当归,则肠中之积秽不能去;如跌伤也,非君之以当归,则骨中之瘀血不能消;大便燥结,非君之以当归,则硬粪不能下;产后亏损,非君之以当归,则血晕不能除。肝中血燥,当归少用,难以解纷;心中血枯,当归少用,难以润泽;脾中血干,当归少用,难以滋养。是当归必宜多用,而后可以成功也。倘畏其过滑而不敢多用,则功用薄而迟矣。而或者谓当归可臣而不可君也,补血汤中让黄 为君,反能出奇以夺命;败毒散中让金银花为君,转能角异以散邪,似乎为臣之功胜于为君。然而当归实君药,而又可以为臣为佐使者也。用之彼而彼效,用之此而此效,充之五脏六腑,皆可相资,亦在人之用之耳。用之当,而攻补并可奏功;用之不当,而气血两无有效。用之当,而上下均能疗治;用之不当,而阴阳各鲜成功。又何论于可君而不可臣,可臣而不可佐使哉。

或问当归补血,而补气汤中何以必用,岂当归非血分之药乎?曰∶当归原非独补血也,实亦气分之药,因其味辛而气少散,恐其耗气,故言补血,而不言补气耳。其实补气者十之四,而补血者十之六,子试思产后非气血之大亏乎。佛手散用当归为君,川芎为佐,人以为二味乃补血之圣药也,治产后血少者,似乎相宜,治产后气虚者。似乎不足。乃何以一用佛手散而气血两旺,非当归补血而又补气,乌能至此,是当归亦为气分之药,不可信哉。

或问当归性动而滑,用之于燥结之病宜也,用之下利之症,恐非所宜,何以痢症必用之耶?

夫痢疾与水泻不同。水泻者,脾泻也。痢疾者,肾泻也。脾泻最忌滑,肾泻最忌涩。而肾泻之所以忌涩者何故?盖肾水得邪火之侵,肾欲利而火阻之,肾欲留而火迫之,故有后重之苦。夫肾水无多,宜补而不宜泻也。若下多亡阴,肾水竭而愈加艰涩矣。故必用当归以下润其大肠。大肠润而肾水不必来滋大肠,则肾气可安。肾气安而大肠又有所养,火自不敢阻迫于肾矣,自然火散而痢亦安,此当归所以宜于下痢而必用之也。(〔批〕水泻忌滑,痢疾喜滑,当归润滑,正其所宜。)

或问当归既是君主之药,各药宜佐当归以用之矣,何以时为偏裨之将反易成功,得毋非君主之药乎?士铎曰∶当归性动,性动则无不可共试以奏功也。所以入之攻则攻,入之补则补。

然而当归虽为偏裨之将,其气象自有不可为臣之意,倘驾御不得其方,未必不变胜而为,反治而为乱也。

或问当归不宜少用,亦可少用以成功乎?曰∶用药止问当与不当,不必问多与不多也。

大约当归宜多用者,在重病以救危,宜少用者,在轻病以杜变。不敢多用,固非疗病之奇,不肯少用,亦非养病之善也。

或问当归滑药也,有时用之而不滑者何故?凡药所以救病也。肠胃素滑者,忌用当归,此论其常也。倘变生意外,内火沸腾,外火凌逼,不用润滑之当归,又何以滋其枯槁哉。当是时,吾犹恐当归之润滑,尚不足以救其焦涸也,乌可谓平日畏滑而不敢用哉。

或问当归专补血而又能补气,则是气血双补之药矣。曰∶当归是生气生血之圣药,非但补也。血非气不生,气非血不长。当归生气而又生血者,正其气血之两生,所以生血之中而又生气,生气之中而又生血也。苟单生气,则胎产之门,何以用芎、归之散,生血于气之中。苟单生血,则止血之症,何以用归、 之汤,生气于血之内。惟其生气而即生血,血得气而自旺,惟其生血而即生气,气得血而更盛也。

或问当归气味辛温,虽能活血补血,然终是行走之性,每致滑肠。缪仲醇谓与胃不相宜,一切脾胃恶食与食不消,并禁用之,即在产后、胎前亦不得入,是亦有见之言也。嗟嗟!此似是而非,不可不亟辨也。当归辛温,辛能开胃,温能暖胃,何所见而谓胃不相宜耶。夫胃之恶食,乃伤食而不能受也。辛以散之,则食易化。食不消者,乃脾气寒也。脾寒则食停积而不能化矣,温以暖之,则食易消。至于产前产后,苟患前症,尤宜多用,则胃气开而脾气健,始可进饮进食,产前无堕产之忧,产后无退母之怯。试问不用当归以救产后之重危,又用何物以救之。岂必用人参而后可乎。夫人参止可治富贵之家,而不可疗贫寒之妇,天下安得皆用人参以尽救之哉。此当归之不可不用,而不可误听仲醇之言,因循坐视,束手而不相救也,如畏其滑肠,则佐之白术、山药之味,何不可者。

或疑当归滑肠,产妇血燥,自是相宜。然产妇亦有素常肠滑者,产后亦可用当归乎?曰∶产后不用当归补血,实无第二味可以相代。即平素滑肠,时当产后,肠亦不滑,正不必顾忌也。或过虑其滑,即前条所谓佐之白术、山药,则万无一失矣。

或疑当归乃补血之圣药,凡见血症自宜用之,然而用之有效有不效者,岂当归非补血之品乎?当归补血,何必再疑,用之有效有不效,非当归之故,乃用而不得其法之故也。夫血症有兼气虚者,有不兼气虚而血虚者,有气血双虚而兼火者,原不可一概用当归而单治之也。血症而兼气虚,吾治血而兼补其气,则气行而血自归经;血症而气血双虚,吾平补气血,而血亦归经。血症气血双虚而兼火作祟,吾补其气血而带清其火,则气血旺而火自消,又何至血症之有效有不效哉。

或问缪仲醇谓疔肿痈疽之未溃者,忌用当归,亦何所见而云然耶?夫仲醇之谓不可用者,恐当归性动,引毒直走胃中,不由外发,致伤胃气故耳。殊不知引毒外散,不若引毒内消之为速。用当归于败毒化毒药中,正取其性动,则引药内消,直趋大便而出,奏功实神。故已溃者断宜大用,使之活血以生肌,即未溃者尤宜急用,使之去毒而逐秽也。

引用:《本草新编》当归

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《本草衍义》当归

《本草衍义》

《广雅》云∶“山蕲(古芹切)当归也,似芹而粗大”。《说文》云∶“蕲,草也,生山中者名薜(音百)”。新书《图经》以谓“当归,芹类也,在平地者名芹,生山中粗大者名当归”。若然,则今川蜀皆以平地作畦种,尤肥好多脂肉。不以平地、山中为等差,但肥润不枯燥者佳。今医家用此一种为胜。市人又以薄酒洒,使肥润,不可不察也。《药性论》云∶“补女子诸不足”。此说尽当归之用矣。

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《本草易读》当归

《本草易读》

酒洗用。李杲曰∶头止血而上行,身养血而中守,尾破血而下流,全活血而不走。

甘,苦,辛,温,无毒。足厥阴肝,手少阴心药也。养血滋肝,润燥滑肠。补一切妇女虚损,止诸般脏腑疼痛。温疟癖痢之苦,痿痹症瘕之邪。排脓止痛,养血生肌。诸风诸气诸劳悉医,凡经凡产凡胎皆疗。起细脉之极细,四肢节之逆冷。暖里急而平逆气,温中焦而除寒疝

生陇西川谷。二八月采取。今蜀川、陕西、江宁、滁州皆有之,以蜀中者为胜。春生苗,绿叶三瓣。七八月开花似莳萝,浅紫色。根黑黄,以肉浓不枯者为胜。时珍曰∶今蜀、陕、秦州、汶州诸处人多栽莳为货。以秦归头圆尾多色紫气香肥润者,名马尾归,最胜他处。头大尾粗色白坚枯者,为 头归,只宜入发散药尔。

温疟不止,水煎一两服。(验方第一。)

大便不通,同白芷末服。(第二。)

妇人一切,当归四两,地黄二两,蜜丸服。(第三。)

一切失血眩晕,同芎煎服。(第四。)

鼻衄不已,末服。(第五。)

小便出血,酒煎四两服。(第六。)

头痛如破,酒煎二两。(第七。)

目暗,六两,附子一两,蜜丸用。(第八。)

心下刺痛,为末酒下。(第九。)

手臂痛,酒浸三两服。(第十。)

月经上行,先服香墨止之,次用归尾、红花水煎服。(十一。)

室女闭经,归尾、没药、红花酒浸,面北服之,日一。(十二。)

经脉不调,脐下气胀上攻。同干蜜丸酒下。(十三。)

坠胎下血,同葱白酒煎下。(十四。)

胎动或死,同川芎数两服,生安死落。(十五。)

催生一切。同上。(十六。)

倒生子死,为末,酒下。(十七。)

产后血胀,腹痛引胁,稍佐炮姜末服。(十八。)

产后自汗,壮热气短,腰脚痛,同黄 、白芍、生姜服。(十九。)

产后中风不省,吐沫,螈 ,同穗末酒下。(二十。)

小儿哭成痫,乳汁服末,日数服。(二十一。)

小儿脐湿或肿赤,出水,为末敷之。(二十二。)

汤火伤烂,当归、黄香油熬膏帖之。(二十三。)

吐血后困倦,同台参服。(二十四。)

黄白色枯舌缩恍惚,同白术,稍佐生地蜜水煎。(二十五。)

闪挫腰痛,当归三钱,杜仲三钱,酒煎出汗。(二十六。)

打头肿如卵,当归、香油熬焦去渣,入乳香、没药,再入黄蜡,成膏敷之。(二十七。)

产后腹痛,为末蜜水煎。(二十八。)

产后经闭,少腹痛,当归、川芎、元胡、红花、姜炭丹皮、甘草,酒煎尿引。(二十九.)

当归四逆汤 当归 白芍 桂枝(各三钱) 细辛 通草 甘草(各二钱) 大枣治厥逆脉细欲绝。(诸方第一。)

当归生姜羊肉汤 当归(三两) 生姜(五两) 羊肉(一斤)治寒疝腹痛,胁痛里急。(第二。)

当归芍药汤 当归(三) 白芍(斤) 川芎(三) 白术(四) 茯苓(四) 泽泻(半斤)治妊娠杂病。(第三。)

当归贝母苦参丸 当归 贝母 苦参(等分)治妊娠尿难,食如故。(第四。)

当归散 当归 白芍 川芎 黄芩 白术(等分)为散。治胎前产后诸病。(第五。)

当归 白芍 仁(炒) 茯神 辰砂 生地 甘草为丸或汤。治内伤惊悸。有痰火加半夏枳实黄连。(第六。)

镇心丸(五钱) 琥珀(五钱) 天竺黄(五钱) 胆星(一两) 牛黄(三钱) 雄黄(二钱) 珍珠(二钱) 香心经有热者,加炒连(一两,) 当归(一两,) 生地(一两,) 炙草(五钱,) 台参(一两。)去雄黄、胆星、麝香,蜜丸豆大,金箔为衣,薄荷汤下,每一丸。治一切惊悸。(第七。)

引用:《本草易读》当归

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《本草择要纲目》当归

《本草择要纲目》

【气味】

苦温无毒.可升可降.阴中微阳.入手少阴足太阴厥阴经血分.头止血而上行.身养血而中守.稍破血而下流.全活血而不走.(凡用以酒洗净.晒干入药.)

【主治】

咳逆上气.温疟寒热.妇人漏下绝子.诸恶疮疡.温中止痛.补诸不足.和血补血.故脉者血之府.诸血皆属心.凡通脉必先补心益血.仲景治手足厥寒脉细欲绝者.以当归补助之.凡血受病.致壅而不流.乃致作痛.若散内寒.助心和血.使气血各有所归.以当归向导之.入手少阴.以其心生血也.入足太阴.以其脾裹血也.入足厥阴.以其肝藏血也.然补气须同人参黄 .行气须同大黄牵牛.引热须从桂附茱萸.引寒须从芒硝大黄.用本病宜酒制.有痰以姜制.导血归源以人参石脂为佐.血热以生地条芩为佐.古方四物汤.以当归为君.芍药为臣.地黄为佐.芎 为使.总之血药不可舍当归也.

引用:《本草择要纲目》当归

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《本经逢原》当归

《本经逢原》

甘辛温,无毒。蜀产者力刚可攻。秦产者力柔可补。凡治本病酒制,有痰姜汁制。白者为归,性劣,不入补剂。

《本经》主咳逆上气,温疟寒热,洗洗在皮肤中,妇人漏下,绝子,诸恶疮疡,金疮,煮汁饮之。

发明 当归气味俱浓,可升可降,入手少阴、足太阴厥阴血分,凡血受病,及诸病夜甚必须用之。《本经》主咳逆上气,温疟寒热洒洒,妇人漏下绝子,皆取辛温润血之功。产后恶血上冲,亦必用之。《别录》温中止痛。甄权治下利腹痛,女人沥血腰痛。好古治冲脉为病,逆气里急,带脉为病,腹痛腰溶溶若坐水中。其功专于破恶血,养新血,润肠胃,荣筋骨,泽皮肤,理痈疽,排脓止痛,盖血壅而不流则痛。当归甘温,能和营血,辛温能散内寒,使气血各有所归。入手少阴心,主血也;入足太阴脾,裹血也;入足厥阴肝,藏血也。身能养血,尾能行血。同人参、黄 则补气而生血。同牵牛、大黄则行气而泻血。同桂、附、吴萸则热。同大黄、芒硝则寒。血虚以人参、赤脂为佐,血热以生地、条芩为佐。仲景治阳邪陷阴,手足厥寒,脉细欲绝,用当归四逆汤,于桂枝汤加当归、细辛、通草以通其血脉。

即下痢脉大,气不归附,亦用此汤以归附之。凡血虚发热者,以当归补血汤,方用当归三钱,黄 一两,作三服。心下刺痛者,一味当归酒煎服。专主血分诸病。海藏言当归血药,何《本经》治咳逆上气。按∶当归辛散,乃血中气药,故咳逆上气有阴虚阳无所附者,用血药补阴,则血和而气降矣。凡冲任督带病,皆不可少。惟泄泻家、痰饮家禁用。

引用:《本经逢原》当归

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《长沙药解》当归

《长沙药解》

【本经】味甘温。主咳逆上气,温虐,寒热,洗在皮肤中。妇人漏下绝子,诸恶创疡金创。煮饮之。一名干归。生川谷。

味苦、辛,微温,入足厥阴肝经。养血滋肝,清风润木,起经脉之细微,回肢节之逆冷,缓里急而安腹痛,调产后而保胎前,能通妊娠之小便,善滑产妇之大肠,奔豚须用,吐蛔宜加,寒疝甚良,温经最效。

伤寒》当归四逆汤,当归三两,芍药三两,细辛二两,通草三两,甘草二两,大枣二十五枚。治厥阴伤寒,手足厥冷,脉细欲绝。以肝司营血,而流于经络,通于肢节,厥阴之温气亏败,营血寒涩,不能充经络而暖肢节。甘草、大枣,补脾精以荣肝,当归、芍药,养营血而复脉,桂、辛、通草,温行经络之寒涩也。

《金匮》当归生姜羊肉汤当归三两,生姜五两,肉一斤。治寒疝腹痛,胁痛里急,及产后腹痛。以水寒木郁,侵克己土。当归补血而荣木,生姜、羊肉,行滞而温寒也。

当归芍药散当归三两,芍药一斤,芎?三两,白术四两,茯苓四两,泽泻半斤。治妇人妊娠杂病诸腹痛。以脾湿肝郁,风木贼土。归、芎、芍药,疏木而清风燥,苓、泽、白术,泻湿而补脾土也。

当归贝母苦参丸当归四两,贝母四两,苦参四两。治妊娠小便难,饮食如故。以膀胱之水,生于肺金而泻于肝木,金木双郁,水道不利。当归滋风木之郁燥,贝母、苦参,清金利水而泻湿热也。

当归散,当归一斤,芍药、芎?一斤,黄芩一斤,白术半斤。为散,酒服方寸匕。治胎产诸病。以胎前产后诸病,土湿木郁,而生风燥。芎、归、芍、芩,滋风木而清热,白术燥湿土而补中也。

火为阳而水为阴,水中之气,是为阳根。阳根左升,升乙木而化丁火,火降而阳清,则神发焉。神旺于火,而究其本原,实胎于木,阳气全升则神旺。木处阳升之半,神之初胎,灵机方肇,是谓之魂,魂藏于肝而舍于血。肝以厥阴风木,生于癸水,癸水温升,而化血脉。血者,木之精液,而魂之体魄也。

风静血调,枝干荣滋,则木达而魂安。温气亏乏,根本失养,郁怒而生风燥,精液损耗,本既摇落,体魄伤毁,魂亦飘扬,此肝病所由来也。于是肢寒脉细,腹痛里急,便艰尿涩,经闭血脱,奔、吐蛔、寒疝之类,由此生焉。悉当养血,以清风燥。

当归滋润滑泽,最能息风而养血,而辛温之性,又与木气相宜。酸则郁而辛则达,寒则凝而温则畅,自然之理也。血畅而脉充,故可以回逆冷而起细微。木达而土,故可以缓急痛而安胎产。诸凡木郁风动之证,无不宜之。但颇助土湿,败脾胃而滑大便,故仲景用之,多土木兼医。但知助阴而不知伐阳,此后世庸工所以大误苍生也。

引用:《长沙药解》当归

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《得配本草》当归

《得配本草》

畏菖蒲、生姜、海藻、牡蒙。恶 茹、湿面。制雄黄。

甘,辛,温。入手少阴、足厥阴、太阴经血分,血中气药。行血和血,养营调气,去风散寒。疗疟痢痘疹,痈疽疮疡,止头痛、心腹、腰脊、肢节,筋骨诸痛。(皆活血之功。)得茯苓,降气。配白芍,养营。配人参、黄 ,补阴中之阳。配红花,治月经逆行。(从口鼻出,先以好京墨磨汁服,止之。)君黄 ,治血虚发热。(症似白虎,但脉不长实,误服白虎汤即死。)佐荆芥,治产后中风。佐柴、葛,散表。入泻白散,活痰。入失笑散,破血。合桂、附、吴茱萸,逐沉寒。同大黄、芒硝,破热结。

头止血,(上行。)尾破血,(下行。)身和血,酒洗。吐血,醋炒。脾虚,粳米或土炒。

治痰,姜汁炒。止血、活血,童便炒。恐散气,芍药汁炒。大便滑泄,自汗,(辛散气。)肺虚,(辛归肺,肺气散也。)肝火盛,(归性温。)吐血初止,(归动血。)脾虚不食,(恐其散气润肠。)六者禁用。

当归,言血之当归经络也。正使血之有余者,不至泛溢于外。如血虚而用之,则虚虚矣。

惟得生地、白芍以为之佐,亦有活血之功。

引用:《得配本草》当归

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《滇南本草》当归

《滇南本草》

当归图片,味辛、微苦,性温。其性走而不守,引血归经。入心、肝、脾三经。止腹痛、面寒、背寒痛,消痈疽,排脓定痛

附方 治面寒、背寒、肝气疼。

当归 不拘多少,新瓦焙干为末,引用烧酒服。

──丛本卷中

引用:《滇南本草》当归

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《雷公炮炙论》当归

《雷公炮炙论》

雷公云∶凡使,先去尘并头尖硬处一分已来,酒浸一宿。

若要破血,即使头一节硬实处;若要止痛、止血,即用尾;若一时用,不如不使,服食无效,单使妙也。

引用:《雷公炮炙论》当归

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《雷公炮制药性解》当归

《雷公炮制药性解》

味甘辛,性温无毒,入心肝肺三经。头,止血而上行。身,养血而中守。梢破血而下流。全活血而不走。气血昏乱,服之而定,各归所当归,故名。酒浸用,恶?茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。

按∶当归,血药也,心主血,肝藏血,脾裹血,故均入之。用分为四,亦亲上亲下之道也。

雷公云凡∶一齐用,不如不使,服亦无效,未可尽信,性泥滞风,邪初旺及气郁者,宜少用之。

雷公云∶使先去尘,并头尖硬处一分以来,酒浸一宿,若要破血,即使尾。若要止痛止血

引用:《雷公炮制药性解》当归

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《名医别录》当归

《名医别录》

味辛,大温,无毒.主温中,止痛,除客血内塞,中风 ,汗不出,湿痹,中恶,客虚冷,补五脏,生肌肉.生陇西.二月、八月采根,阴干.(恶 茹,畏菖蒲、海藻、牡

《本经》原文∶当归,味甘,温.主咳逆上气,温疟寒热,洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,

引用:《名医别录》当归

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《神农本草经》当归

《神农本草经》

味甘温。

主咳逆上气,温虐,寒热,洗在皮肤中(《大观本》,洗音癣)。妇人漏下绝子,诸恶创疡金创。煮饮之。一名干归。生川谷。

《吴普》曰:当归,神农黄帝君扁甘无毒,岐伯雷公辛无毒,李氏小温,或生羌胡地。

《名医》曰:生陇西,二月八月,采根阴干。

案《广雅》云:山靳,当归也。《尔雅》云:薜,山靳。郭璞云:今似靳而粗大,又薜,白靳。郭璞云:即上山靳。《范子计然》云:当归,出陇西,无枯者善。

引用:《神农本草经》当归

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《神农本草经百种录》当归

《神农本草经百种录》

味甘温。主咳逆上气,润肺气。温疟寒热,洗洗在皮肤中,皆风寒在血中之病。妇人漏下绝子,荣血不足之病。诸恶疮疡,金疮,荣血火郁及受伤之病。煮饮之。煮饮则能四达以行诸经。

按血在经络之中行不流息。故凡用行血补血之药,入汤剂者为多,入丸散者绝少。故古人治病,不但方不可苟,即法亦不可易也。当归辛香而润,香则走脾,润则补血,故能透入中焦荣气之分,而为补荣之圣药。当归为血家必用之药,而《本经》无一字及于补血养血者,何也?盖气无形可骤生,血有形难速长。凡通闭顺气,和阴清火,降逆生津,去风利窍,一切滋润通和之品,皆能令阴气流通,不使亢阳致害,即所以生血也。当归辛芳温润,兼此数长,实为养血之要品,惟着其血充之效,则血之得所养,不待言而可知。此等当参全经而悟其理。

引用:《神农本草经百种录》当归

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《中药炮制》当归

《中药炮制》

『来源』本品为伞形科植物当归的干燥根。

『常用名』秦当归、西当归、甘白。

『产地』甘肃、四川。

『采收季节』降后采挖。

『炮制方法』将当归装入麻袋内,撞去尘,取出后用冷水洗当归上半身,投入缸内,加盖湿布,每天翻动,如有硬结选出,喷水再润,全部润透,取出切片或刨2厘厚片,撒入簸箕内,上盖白纸按平晒干。在二、四、八月间天气回潮,将当归放入潮湿地上,经常翻动,使其回潮均匀,取出刷去灰尘,切片或刨2厘厚片,晒法同上。若取其止血,则炒炭,将锅烧热,投入药片炒至微黑色,取出放地下摊冷。若取其活血散瘀,则用酒炒,每斤药片用酒2两,撒入药内拌匀,稍润片刻、投入锅内炒至微黄色。若取其健脾止泻,则用土炒,每斤药片用黄土粉4两,投入锅内炒热,再将药片放锅内拌炒,至黄色,取出筛去土,摊冷收藏。

『用量』12~18克。

『贮存』装缸内或木箱内按紧,加盖防潮及走油。4~8月是生季节,应放硫磺箱内保存。

引用:《中药炮制》当归

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《汤液本草》当归

《汤液本草》

气温,味辛甘而大温,气味俱轻,阳也。甘辛,阳中微阴。无毒。

入手少阴经,足太阴经、厥阴经。

《象》云∶和血补血,尾破血,身和血。先水洗去土,酒制过,或火干、日干入药,血病须用。去芦用。

《心》云∶治血通用。能除血刺痛,以甘故能和血,辛温以润内寒,当归之苦以助心散寒。《珍》云∶头,止血;身,和血;梢,破血。治上,酒浸;治外,酒洗。色,嚼之大辛,可能溃坚。与菖蒲、海藻相反。

《本草》云∶主咳逆上气,温疟,寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡金疮,煮汁饮之。温中止痛及腰痛,除客血内塞,中风 ,汗不出。湿痹中恶,客气虚冷。补五脏,生肌肉。气血昏乱,服之即定。有各归气血之功,故名当归。

雷公云∶得酒浸过,良。若要破血,即使头节硬实处;若要止痛止血,即用尾。若一时用,不如不使。

易老云∶用头,则破血;用尾,则止血;若全用,则一破一止,则和血也。入手少阴,以其心主血也;入足太阴,以其脾裹血也;入足厥阴,以其肝藏血也。头能破血,身能养血,尾能行血。用者不分,不如不使。若全用,在参、 皆能补血;在牵牛、大黄皆能破血,佐使定分,用者当知。从桂、附、茱萸则热;从大黄、芒硝则寒。诸经头痛,俱在细辛条下。

惟酒蒸当归,又治头痛,以其诸头痛皆属木,故以血药主之。

《药性论》云∶臣。畏生姜,恶湿面。

《经》云∶当归主咳逆上气。当归血药,如何治胸中气。

《药性论》云∶补女子诸不足。此说尽当归之用矣。

引用:《汤液本草》当归

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《吴普本草》当归

《吴普本草》

《御览》卷九百八十九

神农、黄帝、桐君、扁鹊∶甘,无毒。岐伯、雷公∶辛,无毒。李氏∶小温。或生羌胡地。

引用:《吴普本草》当归

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《新修本草》当归

《新修本草》

味甘、辛,温、大温,无毒。主咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡,金疮,煮饮之。温中止痛,除客血内塞,中风 ,汗不出,湿痹,中恶,客气虚冷,补归。生陇西川谷。二月、八月采根,阴干。

恶 茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。 今陇西叨阳、黑水当归,多肉少枝气香,名马尾当归,稍多根枝而细。历阳所出,色白而气味薄,不相似,呼为草当归,阙少时乃用之。方家有云真当归,正谓此,有好恶故也。

俗用甚多。道方时须尔。

〔谨案〕当归苗,有二种于内∶一种似大叶芎 ,一种似细叶芎,惟茎叶卑下于芎 也。

今出当州、宕州是马尾当归,蚕不复用。陶称历阳者,是蚕头当归也。

引用:《新修本草》当归

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《药鉴》当归

《药鉴》

气温,味辛甘,气味俱轻,可升可降,阳也。多用,大益于血家,诸血证皆用之,但流通而无定,由其味带辛甘而气畅也,随所引导而各至焉。入手少阴,以其心主血也。入足太阴,以其脾裹血也。入足厥阴,以其肝藏血也。与白术白芍生地同用,则能滋阴补肾。与川芎同用,则能上行头角,治血虚头疼。再入白芍木香少许,则生肝血以养心血。同诸血药入以薏苡仁牛膝,则下行足膝,而治血不荣筋。同诸血药入以人参川乌乌药苡仁之类,则能荣一身之表,以治一身筋寒湿毒。佐黄 人参,皆能补血。佐牵牛大黄,皆能破血。从桂附则热,从硝黄则寒。入和血药则血和,入敛血药则血敛。入凉血药则血凉,入行血药则血行,入败血药则血败,入生血药则血生,各有所归也,故名当归。痘家大便闭结,由热毒煎熬真阴,以致大肠经血少故耳,玄明粉中重加当归,则血生而大肠自润矣。或曰,痘疮临收之际用之,恐行血作痛,此又不通之论也,盖肠胃既燥,则血药尽能里润肠胃,将何者外行痘疮哉。经云,有故无殒,亦无殒也,其斯之谓乎。便泄者勿用。

引用:《药鉴》当归

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《药笼小品》当归

《药笼小品》

辛温。血药得酒良。

凡遇血虚肝燥、筋失所养、妇人月事不调,必需之品。

其用浩博,惟不宜于多痰、邪热、便溏、火嗽诸症。

凡治痢疾,及便血吐血衄等症,皆宜炒黑,则温滑之性减,黑兼止血,可取也。

头行上,身行中,尾行下,兼行瘀

引用:《药笼小品》当归

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《药性切用》当归

《药性切用》

甘辛苦温,入心、肝、脾三经,为养血温药,血滞能通,血虚能补,血枯能润,血乱抚。头∶止血而上行。身∶养血而中守。尾∶破血而下行。全∶活血而流走。酒炒活血,炒止血。极善滑肠,泄泻忌用。如不得已,土炒可以益脾,糯粉炒可以浓胃,用者详之。

引用:《药性切用》当归

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《增广和剂局方药性总论》当归

《增广和剂局方药性总论》

味甘辛,温,大温,无毒。主咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸疮疡,金疮,煮饮之。温中止痛,除客血内塞,中风 汗不出,湿痹,中恶客气,虚冷,补五脏,生肌肉。《药性论》云∶臣。恶∶热面。止呕逆,虚劳寒热,破宿血,主女子崩中,患人虚冷加而用之。日华子云∶治一切风,一切血,补一切劳,去恶血,养新血,及主症癖。《别说》云∶自古医家方论用治妇人产后恶血上冲,仓猝取效。无急于此,世俗多以谓唯能治血。又《外台秘要》、《金匮》、《千金》等方,皆为大补不足,决取立效之药气,血者服之即定,此盖服之能使气血各有所归。《支太医方》∶治妇人百病,诸虚不足。当地黄二两,为末,蜜和丸,米饮下。恶∶ 茹。畏∶菖蒲、海藻、牡蒙。

引用:《增广和剂局方药性总论》当归

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《证类本草》当归

《证类本草》

(当归_图片

味甘、辛,温、大温,无毒。主咳逆上气,温疟寒热洗洗(音癣)在皮肤中,妇人漏下,绝子,诸恶疮痒(音羊),金疮,煮饮之。温中止痛,除客血内塞,中风 ,汗不出,湿痹,中恶,客气虚冷,补五脏,生肌肉。一名干归。生陇西川谷。二月、八月采根,阴干。(恶 茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。)

陶隐居云∶今陇西叨阳黑水当归,多肉少枝,气香,名马尾当归,稍难得。西川北部当归,多根枝而细。历阳所出,色白而气味薄,不相似,呼为草当归,缺少时乃用之。方家有云真当归,正谓此,有好恶故也。俗用甚多,道方时须尔。唐本注云∶当归苗有二种∶于内一种,似大叶芎 。一种似细叶芎 ,唯茎叶卑下于芎 也。今出当州、宕州、翼州、松州,宕州最胜。细叶者名蚕头当归,大叶者名马尾当归,今用多是马尾当归,蚕头者不如此,不复用,陶称历阳者,是蚕头当归也。臣禹等谨按尔雅云∶薜,山蕲。注《广雅》曰∶山蕲,当归也。当归今似蕲而粗大。吴氏云∶当归,神农、黄帝、桐君、扁鹊∶甘,无毒。歧伯、雷公∶辛,无毒。季氏∶小温。或生羌胡地。范子云∶当归无枯者善。药性论云∶当归,臣,恶热面。止呕逆,虚劳寒热,破宿血,主女子崩中,下肠胃冷,补诸不足,止痢腹痛。单煮饮汁,治温疟,主女人沥血腰痛,疗齿疼痛不可忍。患人虚冷,加而用之。日华子云∶治一切风,一切血,补一切劳,破恶血,养新血及主症癖。

图经曰∶当归,生陇西川谷,今川蜀、陕西诸郡及江宁府、滁州皆有之,以蜀中者为胜。

春生苗,绿叶有三瓣。七、八月开花似时罗,浅紫色。根黑黄色。二月、八月采根,阴干。然苗有二种,都类芎 ,而叶有大小为异,茎梗比芎 甚卑下。根亦二种,大叶名马尾当归,细叶名蚕头当归。大抵以肉浓而不枯者为胜。谨按《尔雅》云∶薜(布革切),山蕲(古芹字巨斤切)。郭璞注引《广雅》云∶山蕲,当归也。似蕲而粗大。释曰∶《说文》云∶蕲,草也。生山中者名薜,一名山蕲。然则当归芹类也。在平地者名芹,生山中而粗大者名当归也。

雷公云∶凡使,先去尘并头尖硬处一分以来,酒浸一宿。若要破血,即使头一节硬实处。

若要止痛止血,即用尾。若一时用,不如不使,服食无效,单使妙也。外台秘要∶治头疼欲裂。

当归二两,酒一升,煮取六合,饮至再服。又方∶治心痛。当归为末,酒服方寸匕。肘后方∶治小儿多患胎寒好啼,昼夜不止,因此成痫。当归末一小豆大,以乳汁灌之,日夜三、四度服,瘥。葛氏方∶治小便出血。当归四两细锉,酒三升,煮取一升,顿服之。师方∶治胎动下血,心腹疼,死生不知,服此汤,活即安,死即下。用当归四两,芎 九两,细锉,以酒三升,水四升,煎取三升,分服。子母秘录治倒产,子死腹中。捣当归末,酒服方寸匕。又方∶治小儿脐风疮久不瘥,用当归末敷之。贾相公进过《牛经》,牛有尿血病。当归、红花各半两,为末,以酒半升煎,候冷,灌之瘥。支太医方治妇人百病,诸虚不足。当归四两,地黄二两,为末,蜜和丸如梧子大。食前米饮下十五丸。别说云∶谨按当归,自古医家方论,用治妇人产后恶血上冲,仓卒取效,无急于此,世俗多以谓唯能治血。又《外台秘要》、《金匮》、《千金》等方,皆为大补不足,决取立效之药。气血昏乱者,服之即定。此盖服之能使气血各有所归,则可以于产后备急于补虚速效。恐圣人立当归之名,必因此出矣。

衍义曰∶当归,《广雅》云∶山蕲(古芹切),当归也,似芹而粗大。《说广》云∶蕲,草也,生山中者名薜(音百)。新书《图经》以谓当归,芹类也。在平地者名芹,生山中粗大者名当归。若然,则今川蜀皆以平地作畦种,尤肥好多脂肉。不以平地、山中为等差,但肥润不枯燥者佳。今医家用此一种为胜。市人又以薄酒洒使肥润,不可不察也。《药性论》云∶补女子诸不足,此说尽当归之用也。

引用:《证类本草》当归

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《珍珠囊补遗药性赋》当归

《珍珠囊补遗药性赋》

臣 畏菖蒲海藻恶热麸

当归味甘辛,性温无毒。可升可降,阳也。其用有四∶头止血而上行;身养血而中守;梢破血而下流;全活血而不走。

引用:《珍珠囊补遗药性赋》当归

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《中药学》当归

《中药学》

【科属与药用部分】本品为伞形科植物当归的根。

【性味与归经】甘、辛,温。入肝、心、脾经。

【功效】补血调经,活血止痛

【临床应用】1.用于月经不调、痛经、经闭、崩漏及血虚体弱等症。

当归功能补血,常与黄耆、党参等配伍,用治血虚体弱;因它又能活血,故可用于调经,为妇科常用时药品。治月经不调、经行愆期或过少,常与熟地、白芍、川弯等配伍;治经行腹痛,常与香附、延胡索等同用;治经闭不通,可与桃仁、红花等配伍;治崩漏,可与阿胶、地黄、艾叶等同用。

2.用于跌打损伤瘀痛,痈肿血滞疼痛,产后瘀滞腹痛风湿痹痛及经络不利等症。

本品具有良好的活血作用,故临床上应用比较广泛,可适用于各种瘀滞作痛之症。在具体使用方面,治损伤瘀痛,可与红花、仁、落得打等品配伍。用治痈肿瘀滞疼痛,在肿疡期,可与花、连翘、丹皮、赤芍、甘草等配伍;在溃疡期,如气血两虚者,可与黄耆、熟地、党参等配伍;如气血不和而有僵块未消、排脓未尽者,可合黄耆、银花、甘草、乳香等同用。治产后瘀滞腹痛,可与益母草、川芎、桃仁等配伍。治风湿痹痛,可与羌活独活、防风、秦艽等配伍。用于经络不利、筋骨酸痛,可与桂枝、鸡血藤、白芍等同用。

此外,本品又能润肠通便,可用于血虚肠燥便秘,常与肉从蓉、生首乌等配伍。

【处方用名】当归、全当归、西当归(洗净,晒干,切片用)。酒当归(酒炒用,加强活血之功)。

【一般用量与用法】一钱至三钱,煎服。现在有用本品研粉做成片剂或丸剂,每片(丸)含原药一分,服用时,每次5片(丸),日服二至三次。

【按语】1.当归既能补血,又能活血,故有和血的功效,为治血病的要药。因它长于调经,尤为妇科所重视,凡妇女月经不调、血虚经闭、胎产诸症,为常用的药品。而外科亦多应用,对肿疡期的散痪消肿,溃疡期的养血生肌,都有着良好的疗效。

2.当归甘温而润,辛香善于行走,因此可与理气药配合,用治气滞血瘀的症候;与袪风湿药配伍,用治风湿痹痛。本品行则有余,守则不足,故如属崩漏经多,使用时必须谨慎。

3.过去临床应用当归,一般认为当归身功能补血,当归尾功能破血袪瘀,全当归活血和血,现上海地区只用全当归一种,不再区分。又有将当归放置日久而走油的,过去称之为“油当归”。认为功能养血润肠通便,适用于血虚便秘,现在也很少应用。

【方剂举例】生化汤《傅氏女科》:当归、川芎、桃仁、黑姜,炙草。治产后恶露不行,少腹疼痛。

【文献摘录】《本经》:「主妇人漏下,诸恶疮疡,....金疮。」

《药性本草》:「治下痢腹痛。」

《大明本草》:「破恶血,养新血,及症癖、肠胃冷。」

《本草纲目》:「治头病,心腹诸痛,润肠胃、筋骨、皮肤,治痈疽,排脓止痛,和血补血。」

《本草备要》:「润燥滑肠。」

引用:《中药学》当归

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《千金翼方》当归

《千金翼方》

味甘辛,温,大温,无毒。主咳逆上气,温疟,寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡,金疮,煮饮之。温中止痛,除客血内塞,中风 ,汗不出,湿痹,中恶,客气虚冷,补五脏,生肌肉。一名干归,生陇西川谷,二月八月采根,阴干。

引用:《千金翼方》当归

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《外科全生集》当归

《外科全生集》

酒浸,晒干切片,上部用头,中部用身,下部用梢。头身活血,梢破血,全用定血,引血归经,除头痛,和血补血,润肠胃、筋骨、皮肤,排脓止痛。

引用:《外科全生集》当归

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《冯氏锦囊秘录》当归

《冯氏锦囊秘录》

禀土之甘味,天之温气,故味甘辛温无毒。甘以缓之,辛以收之、润之,温以通之、畅之。入手少阴、足厥阴,亦入足太阴,活血补血之要药。宜去芦,切片。若入破血药,宜梢尾生用。若入养血和血药,或全或生,用酒拌炒。

当归,治跌打血凝作胀,热痢肠刮肛涌,温疟寒热。舒筋润肠,妇人胎前产后,男子五劳七伤。温中止心腹之痛,养营疗肢节之痛,中风拘挛崩中带下,气血分皆可用。能补能攻,并眼疾齿疾疼痛,痈疮金疮肌肉不长,一切燥涩焦枯,风药中俱用。味辛而甘,气温而浓。甘以缓中,辛以散润,温以通畅。入肝。心、脾三经。血结滞而能散,血不足而能补,血枯燥而能润,血散乱而能归,诚血门之要药。凡血受病诸病夜甚,不可少也。但肠胃滑泻,及心气耗散,咳血吐血并宜禁之。

主治(痘疹合参) 宜酒炒用,养血行血,治痘内血虚,不光润红活者宜之。如血热血虚,同酒炒生地并用。若大便滑者禁之。

按∶当归为血分要药。辛温而散,血中气药也。头止血而上行,梢破血而下流,身养血而中守,全活血而不定。气血昏乱服之而定,能领诸血,各归其所当归之经,故名当归。若人吐衄崩下药中,须醋炒过,稍稍用之,多能动血,以其气辛温耳。泄泻者禁与,以其味滑润耳。

引用:《冯氏锦囊秘录》当归

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《医学衷中参西录》当归

《医学衷中参西录》

当归∶味甘微辛,气香,液浓,性温。为生血、活血之主药,而又能宣通气分,使气血各有所归,故名当归。其力能升(因其气浓而温)能降(因其味浓而辛),内润脏腑(因其液浓而甘),外达肌表(因其味辛而温)。能润肺金之燥,故《神农本草经》谓其主咳逆上气;能缓肝木之急,故《金匮》当归芍药散,治妇人腹中诸疼痛;能补益脾血,使人肌肤华泽;生新兼能化瘀,故能治周身麻痹、肢体疼痛、疮疡肿疼;活血兼能止血,故能治吐血、衄血(须用醋炒取其能降也),二便下血(须用酒炒取其能升也);润大便兼能利小便,举凡血虚血枯、阴分亏损之证,皆宜用之。惟虚劳多汗、大便滑泻者,皆禁用。

当归之性虽温,而血虚有热者,亦可用之,因其能生血即能滋阴,能滋阴即能退热也。其表散之力虽微,而颇善祛风,因风着人体恒致血痹,血活痹开,而风自去也。至于女子产后受风发搐,尤宜重用当归,因产后之发搐,半由于受风,半由于血虚(血虚不能荣筋),当归既能活血以祛风,又能生血以补虚,是以愚治此等证,恒重用当归一两,少加散风之品以佐之,即能随手奏效。

【附案】一少妇,身体羸弱,月信一次少于一次,浸至只来少许,询问治法。时愚初习医未敢疏方,俾每日单用当归八钱煮汁饮之,至期所来经水遂如常,由此可知当归生血之效也。

一人年四十余,得溺血证,自用当归一两酒煮饮之而愈。后病又反复,再用原方不效,求为延医,愚俾单用去皮鸦胆子五十粒,冰糖化水送下而愈。后其病又反复,再服鸦胆子方两次无效,仍用酒煮当归饮之而愈。

夫人犹其人,证犹其证,从前治愈之方,后用之有效有不效者,或因血证之前后凉热不同也,然即此亦可知当归之能止下血矣。

引用:《医学衷中参西录》当归解

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《中医饮食营养学》当归

《中医饮食营养学》

【基原】为伞形科植物当归的根。

【性味归经】甘、辛、温。归心、肝、脾经。

【功效】补血,活血,止痛,润肠。

【应用】

1. 当归生姜羊肉汤:当归30克,生姜60克,羊肉500克煮汤食。用于产后腹中绞痛,并腹中寒疝,虚劳不足。(《金匮要略》)

2. 当归酒:当归煎浓汁酿酒饮,用于补血虚,行一切血滞。(《调疾饮食辨》)

3. 当归炖乌骨鸡:当归30克,乌鸡1只,炖食。用于妇女气血虚弱,月经不调。

【使用注意】

常用量为10~15克。脾虚湿盛及便溏者不宜食用。

【按语】

为补血和血中药。适于血虚体质、瘀血体质、妇女产后以及妇女日常保健食用。常用食疗方如当归炖等。

引用:《中医饮食营养学》当归

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《顾松园医镜》当归

《顾松园医镜》

〔辛甘大温,入心、肝、脾三经,酒洗去芦。入止血药中醋炒。〕去瘀生新,〔辛以散之润之,温以通之畅之,则瘀自行,甘以补之,则新自生。〕舒筋润肠。〔筋得血养,而舒,肠得滑剂而润。

〕温中止心腹之痛,〔寒则血凝气滞而痛,得温则血行而痛止,且归为血中气药也。〕养营疗肢节之疼。〔和血活血之功。〕女科沥血崩中,〔归为血药,故补女子诸不足〕外科排脓止痛。〔亦和血活血之功,肿疡忌当归者,以辛温活血恐其散大也,已溃则补血而生肌肉矣。金疮及破伤风,俱活血补血为要,故咸补之。〕心主血,脾统血,肝藏血,归为血药,故入三经,为活血血之要药。全和血,身补血,头止血,尾破血,能引诸血,各归其所当归之经故名当归。

性能滑肠,泄泻者禁用,呕家咳家血热家并禁。

引用:《顾松园医镜》当归

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《医学入门》当归

《医学入门》

当归甘辛头止血,破血用尾和用身,随所引用上头角,中理胸腹下荣筋,兼治风疮及气逆,金疮胎产更称神。

气血昏乱服之各有所归,出当州者良。大温,无毒。可升可降,阳也。入手少阴、足太阴、厥阴经。以心主血,肝藏血,脾裹血也。头止血而上行,身养血而中守,尾破血而下流,全活血而不走,又头硬者亦破血。

大抵去旧生新之剂全用。引以川芎、细辛之类,则治血虚头痛、眼痛、齿痛,合诸血药。入薏苡、牛膝,则下行而治血不荣筋,腰痛足疾,合诸血药。入人参、川乌、乌药、薏苡,则能荣表以治一身筋寒湿毒。在参、则补气血虚劳而止汗长肌;在芍、术、地黄则养血滋阴而补肾。合芍药、木香,则能和肝而止痛治痢;合甲、柴胡,则定寒热而除温疟;合陈皮、半夏,则能止呕;合远志、酸枣,则能养心定悸。在桂、附则热而温中散冷;在硝、黄则寒而通肠润燥;在莪、棱、牵牛则破恶血而消 痞。是皆随所引药为用,盖味辛甘而气疏畅无定故也。兼治客血内塞,中风痉汗不出,湿痹,中恶客气,金疮跌扑,诸恶疮疡及风癣在皮肤中。经云本血药而又治胸中咳逆上气。主妇人漏下绝子,脐腹急痛, 瘕,胎动下血,心腹疼痛,逆产,死胎,产后恶血上冲。

《别说》云∶于补虚最速,于产后备急。又有言曰∶补女子诸不足,说尽当归之用。患大虚冷,加而用之。肥润不枯燥者佳。治上酒浸,治外酒洗,血病酒蒸,痰用姜汁炒。畏菖蒲、海藻,恶牡蒙、 茹、热面。一云∶川产者力刚可攻,秦产者力柔可补。

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