牛黄

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目录
《本草纲目》牛黄
《本草备要》牛黄
《本草便读》牛黄
《本草乘雅半偈》牛黄
《本草崇原》牛黄
《本草从新》牛黄
《本草撮要》牛黄
《本草分经》牛黄
《本草分经》牛黄
《本草害利》牛黄
《本草经集注》牛黄
《本草蒙筌》牛黄
《本草求真》牛黄
《本草图经》牛黄
《本草新编》牛黄
《本草衍义》牛黄
《本草易读》牛黄
《本草择要纲目》牛黄
《本经逢原》牛黄
《雷公炮炙论》牛黄
《雷公炮制药性解》牛黄
《名医别录》牛黄
《神农本草经》牛黄
《神农本草经百种录》牛黄
《汤液本草》牛黄
《吴普本草》牛黄
《新修本草》牛黄
《药笼小品》牛黄
《药性切用》牛黄
《增广和剂局方药性总论》牛黄
《证类本草》牛黄
《中药学》牛黄
《千金翼方》牛黄
《冯氏锦囊秘录》牛黄
《顾松园医镜》牛黄
《医学入门》牛黄
《中国药典》牛黄
《中药大辞典》牛黄
《中华本草》牛黄
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《本草纲目》牛黄

《本草纲目》

「释名」丑宝。

「气味」苦、平、有小毒。

「主治」

1、初生胎热,或身体黄。用牛黄大一块,加成膏乳汁化开,频频滴儿口中。

2、小儿热惊。用黄如杏仁大一块,加竹沥姜汁各一合,调匀与儿服。

3、惊嚼舌。用牛黄如豆大一块,研细,和蜜水调匀灌服。

引用:《本草纲目》牛黄

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《本草备要》牛黄

《本草备要》

泻热,利痰,凉惊

甘凉。牛有病,在心、肝、胆之间凝结成黄,故还以治心、肝、胆之病(《经疏》云∶牛食百,其精华凝结成黄,犹人之有内丹。故能散火、消痰解毒,为世神物。或云牛病乃生黄者,非也)。清心解热,利痰凉惊,通窍辟邪。治中风入脏,惊痫口噤(心热则火自生焰,肝热则木自生风,风火相搏,胶痰上壅,遂致中风不语。东垣曰∶中脏宜之。若中腑及血脉者用之,反能引风入骨,如油入。按∶中风中脏者重,多滞九窍;中腑稍轻,多着四肢。若外无六经形证,内无便溺阻隔,为中经络,为又轻。初宜顺气开痰,次宜养血活血,不宜专用风药。大抵五脏皆有风,而犯肝者为多。肝属风木而主筋,肝病不能营筋,故有舌强口噤, 斜、瘫痪、不遂、不仁等症。若口开为心绝;手散为脾绝;眼合为肝绝;遗尿为肾绝;吐沫鼻衄为肺绝;发直头摇、面赤如妆、汗缀如珠者,皆不治。若只见一二症,犹有可治者),小儿百病(皆胎毒、痰热所生。儿初生时未食乳,用三五厘,合黄连甘草末蜜调,令咂之良),发痘堕胎(善通窍)。牛有黄,必多吼唤,以盆水承之,伺其吐出迫喝即堕水,名生黄,如鸡子黄大,重叠可揭。轻虚、气者良(观此则非病乃生黄矣)。杀死,中得者名角黄,心中者名心黄,肝、胆中者名肝、胆黄。成块成粒,总不及生者。但磨指甲上,黄透指甲者为真(骆驼黄极易得,能乱真)。得牡丹菖蒲良(聪耳明目),人参为使。

龙骨龙胆地黄常山

引用:《本草备要》牛黄

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《本草便读》牛黄

《本草便读》

牛黄图片

甘苦微凉.芳香无毒.清心肝之烦热.达窍搜邪.假灵气以生成.疏风解毒.惊痫痰迷须取用.喉瘅痘后最相宜.(牛黄有广黄西黄两种.以所出处之地而命名.然考此物大抵皆因牛病而成黄.每每结于肝胆之间.因杀病牛而得之胆中者亦多.无论诸兽病黄者.内皆有黄.人亦如是.故所治之病.一切风痫寒热.安魂定惊.诸治皆属肝胆之病.所谓即以其人之道.还治其人之身.正如人之淋石.复能治淋之意也.若必谓牛食仙草所生.恐亦未必.用者再审之.)

引用:《本草便读》牛黄

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《本草乘雅半偈》牛黄

《本草乘雅半偈》

(本经中品)

【气味】苦平,有小毒。

【主治】主惊痫,寒热,热盛狂痉,除邪逐

】曰∶出陇西及晋地,今莱、密、淄、、 、戎诸州皆有。凡牛生黄,夜或有光,眼如血色,时复鸣吼,恐惧人,以盆水置牛前,伺其吐出,乃喝迫之,即堕水中取得者。

阴干百日,无令见日月光,一子如鸡子黄大,重叠可折,若百千层,轻虚气香,色光明者佳。

揩摩手黄,透甲者真。雷 云∶黄有四种,一喝迫而得者,曰生神黄;一杀死,从牛角得者,曰角中黄;一牛病死后,从心中剥得者曰心黄,初在心中,如黄汁,取得便投水中,沾水乃硬,如碎蒺藜,及豆瓣,与帝珠子者是也;一从肝胆中得者,曰肝黄、胆黄,皆不及生黄为贵。KT 牛黄,坚而不香;又骆驼黄极易得,亦能相乱,不可不审也。修治,单捣细研如尘,绢裹定,更以黄牛嫩皮,裹悬井中一宿,去水三四尺,明早取用。人参为之使。得牡丹、菖,利目。恶骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮牛膝干漆

缪仲淳先生云∶牛为土畜,得气血之精明,凝结为黄,犹人身之有内丹也。故牛生黄,则其先人云∶坤为牛,黄为土,则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆,似云之从龙,风之从,不

【 】曰∶牛土畜,在卦为坤,其色正黄。其理层叠,所谓黄中通理,浓德物者也。

故能敦土德用,资生草木。盖木必基土,以土为命,如惊痫寒热,狂痉邪鬼,虽从脾土转属,久则肝木体虚,反欲传克脾土矣。盖五行之理,失制则亢,亢则为害,害所胜耳,法当益土辅火。黄可入脾,苦可入心,心为肝子,子能助母实也。与匮要略之治肝虚传脾,先补肝木,次及心脾之义相合。先因于肝,故先补肝,此则唯从脾土转属,故只益脾土,次及心火,非从肝始,勿治肝耳。

(金匮要略云∶上工治未病。夫治未病者,见肝之病,知肝传脾;当先实脾;四季脾王不受邪,即勿补之。中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,唯治肝也。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾;脾能伤肾,肾气微弱,则水不行。水不行,则心火气盛则伤肺;肺被伤,则金气不行;金气不行,则肝气盛,则肝自愈,此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法,实则不在用之。详录以备 考。)

引用:《本草乘雅半偈》牛黄

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《本草崇原》牛黄

《本草崇原》

气味苦平,有小毒。主治惊痫寒热,热盛狂 ,除邪逐鬼。

(牛黄生陇西及晋地之特牛胆中,得之须阴干百日使燥,无令见日月光。出两广者,不甚佳。出川蜀者,为上。凡牛有黄,身上夜视有光,眼如血色,时时鸣吼,恐惧人。又好照水,人以盆水承之,伺其吐出,乃喝而迫之,黄即堕下水中。大者如子黄,小者如龙眼核,重叠可揭,轻虚气香,有宝色者佳,如黄土色者下也。人喝取者为上,杀取者次之。时珍曰∶牛之黄,牛之病也。因其病在心及肝胆之间凝结成黄,故能治心及肝胆之病。但今之牛黄皆属杀取,苦寒有毒,虽属上品,服之无益也。)

牛黄,胆之精也。牛之有黄,犹之有宝,之有珠,皆受日月之精华而始成。无令见日月光者,恐复夺其精华也。牛属坤土,胆具精汁,禀性皆阴,故气味苦平,而有阴寒之小毒。

主治惊痫寒热者,得日月之精而通心主之神也。治热盛狂 者,禀中精之汁而清三阳之热也。除邪者,除热邪,受月之华,月以应水也。逐鬼者,逐阴邪,受日之精,日以应火也。牛黄有毒,不可久服,故不言也。

李东垣曰∶中风入脏,始用牛黄,更配脑,从骨透肌肤,以引风出。若风中于府,及中经脉者,早用牛黄,反引风邪入骨髓,如油入面,不能出矣。愚谓∶风邪入脏,皆为死证,虽有牛黄,用之何益。且牛黄主治皆心家风热狂烦之证,何会入骨髓而治骨病乎?脑麝从骨髓透肌肤,以引风出,是辛窜透发之药。风入于脏,脏气先虚,反配脑麝,宁不使脏气益虚而真气外泄乎?如风中腑及中经脉,正可合脑而引风外出,又何致如油入面而难出耶。东垣好为臆说,后人不能参阅圣经,从而信之,致临病用药畏首畏尾,六腑经脉之病留而不去,次入于脏,便成不救,斯时用牛黄、脑麝,未见其能生也。李氏之说恐贻千百世之祸患,故不得不明辩极言,以救其失。

引用:《本草崇原》牛黄

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《本草从新》牛黄

《本草从新》

泻热利痰、凉惊.

甘凉清心解热.利痰凉惊.通窍辟邪.治中风入脏.惊痫口噤.(心热则火自生焰、肝热则木自生风、风火相搏、胶痰上壅、遂致中风不语、按中风、真中者少、类中者多、中脏者重、多滞九窍、中腑者轻、多着四肢、若外无六经形证、内无便溺阻隔、为中经络、为又轻、初宜顺气开痰、继宜养血活血、不宜颛用风药、大抵五脏皆有风、而犯肝者为多、肝属风木而主筋、肝病不能荣筋、故有舌强口噤、 斜瘫痪、不遂不仁等证、若口开为心绝、手撒为脾绝、眼合为肝绝、遗尿为肾绝、吐沫鼻鼾为肺绝、发直头摇、面赤如妆、汗缀如珠者、皆不治、或止见一证、犹有可治者.)小儿胎毒痰热诸病.发痘堕胎.东垣曰.牛黄入肝治筋.中风入脏者.用以入骨追风.若中腑中经者误用之.反引风入骨.如油入面.莫之能出.(今世中风、有平素积虚、而一时骤脱者、景岳以非风名之、尤忌用此.)牛有黄.必多吼唤.以盆水承之.伺其吐出.迫喝即堕水.名生黄.如鸡子黄大.重叠可揭.(时珍曰∶牛有病、在心肝胆之间凝结成黄、故还以治心肝胆之病、经疏云∶牛食百草、其精华凝结成黄、犹人之有内丹、故能散火、消痰、解毒、为世神物、或云牛病乃生黄者、非也.)轻虚气香者良.(观此、则非病乃生黄矣.)杀死.角中得者.名角黄.心中者.名心黄.肝胆中者.

名肝胆黄.成块成粒.总不及生者.但磨指甲上.黄透指甲者为真.(骆黄易得、能乱真.)产陕西者最胜.广中者力薄.得牡丹、菖蒲良.人参为使.恶常山、地黄、龙胆、龙骨.

引用:《本草从新》牛黄

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《本草撮要》牛黄

《本草撮要》

味苦.入足厥阴经.功专清心化热.利痰凉惊.得灵羊角犀角朱砂治小儿诸惊.人参为使.恶常山地黄龙胆龙骨.得丹皮菖蒲良.

引用:《本草撮要》牛黄

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《本草分经》牛黄

《本草分经》

甘凉,清心入肝,解热利痰,凉惊通窍,治痰热惊痫胎毒诸病,中风入脏者用以入骨追风,若中腑中经者用之反引风入骨,莫之能出。牛之黄称犀黄,真者能透指甲,如非犀牛功力远逊。

引用:《本草分经》牛黄

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《本草分经》牛黄

《本草分经》

见肝寒。

引用:《本草分经》牛黄

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《本草害利》牛黄

《本草害利》

〔害〕小儿伤乳作泻,脾胃虚寒者忌之。东垣云∶牛黄入肝,治筋,中风入藏者,用以入骨追风。若中府中经者,误用之反引风入骨,如油入面,莫之能出,为害非轻。有平素积虚,而一时骤脱者,景岳以非风名之,尤忌用之。

〔利〕苦甘凉,泻心主之热,摄肝脏之魂,利痰凉惊,通窍辟邪,治中风入脏,惊痫口噤,能入筋骨以搜风,得丹皮菖蒲良,人参为使。

引用:《本草害利》牛黄

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《本草经集注》牛黄

《本草经集注》

味苦,平,有小毒。主治惊痫,寒热,热盛狂痉,除邪逐鬼。治小儿百病。诸痫热,口不开,大人狂癫,又堕胎。久服轻身,增年,令人不忘。生晋地平泽,生于牛,得之即阴干百日,使时燥,无令见日月光。(人参为之使,得牡丹、菖蒲利耳目,恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊,畏牛膝。)

旧云神牛出入鸣吼者有之,伺其出角上,以盆水承而吐之,即堕落水中。今人多皆就胆中得之尔。多出梁、益,一子如鸡子黄大相重叠,药中之贵,莫复过此。一子起二三分,好者直五六千至一万也。世人多假作,甚相似,唯以磨爪甲舐拭不脱者。是真之。(《新修》一八三页,《大观》卷十六,《政和》三七○页)

引用:《本草经集注》牛黄

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《本草蒙筌》牛黄

《本草蒙筌》

味甘,气平。有小毒。各处俱资耕耘,黄色牯者为美。有黄凝结,两眼血红。因内热气熏蒸,无时鸣吼饮水。(亦好照水。)急以盆盛栈外,引之欲饮不能。渴甚必自吐来,伺者喝迫便堕。此生黄者《衍义》云∶喝迫而得者,乃名生黄。)价类黄金。暗室阴干,(忌见日月光。)成于百日。轻虚重叠可揭,嗅气息微香;(又等犁牛黄,坚而不香。)状若鸡卵黄同,摩指甲竟透。凡遇卖者,亦此辨真。再有角黄、心黄、肝胆黄,各从所得为名。杀剖间,或亦有。(今人得者,多系此黄。初如浆汁,取得便投水中,沾水乃硬如碎蒺,或皂角子是也。)功力虽次,亦可代充。恶龙骨、龙胆、地黄,畏蜚蠊、牛膝、干。忌常山勿用,使人参相宜。惟入肝经,专除筋病。疗小儿诸痫惊,客忤口噤不开;治大人癫狂发 ,中风痰壅不语。除邪逐鬼,定魄安魂。更得牡丹菖蒲,又能聪耳明目。孕妇忌服,能堕胎元

牛角 系角杪尖,用烧灰存性。磁钵内擂末绝细,调热下咽。治闭血瘀血作疼,血崩亦治;痛惟宜。鼻炙理口眼 斜,贴好边牵正;(斜左贴右,斜右贴左。)作羹调乳汁短少,吞天晓润通。肾补肾气益精,肝助肝血明目。肺止咳逆,心主虚忘。胆益睛眸,兼滋唇口焦燥;养肌肉,能使中气发生。小肠、大肠、广肠并浓各肠,除肠风痔漏;血脾、百叶、草肚俱健脾胃,免饮积食伤牛茎塞带漏结胎,牛脑却风痫止渴。髓益气以禁泄痢,又和地黄白蜜,(各等分,熬成。)

平三焦安五脏,治瘦怯补中,乳养血而补虚羸,仍造酪酥醍醐;(乳成,酪成,酥成醍醐。色黄白,甘脆爽口。《本经》云∶牛酥尤胜酥。)除肺痿,止吐衄,润毛发住嗽,乳腐(即乳饼。)利十二经脉,通大小便难。悬蹄去一切热风,止赤白漏下。

血补身血枯涸,齿疗小儿牛痫。耳中垢可敷蛇伤,口中涎专主翻胃。小儿不能行步,中毛可煎尝。鼻中木卷炼,(草卷烧之。)鼻下生疮敷妙。口中 草绞汁,喉中噎逆服佳。溺饮消水肿如神,从尿管利出;尿燔涂 最验,愈灸疮尤奇。黄犊脐屎检来,烧擂细末;暴惊九窍血出,水服立差。败鼓皮,是牛皮者勿吝收贮;诛蛊毒,为蛊胀部绝妙神丹。(其方用鼓皮广五寸,长一尺,蔷薇根五寸,如足拇指大。或云∶是莨菪根,锉,以水一升,酒三升,全熬二升,服之,当下蛊虫而愈。

(谟)按∶丹溪云∶牛,坤土也。黄,土之色也。以顺为性,而效法乎干。以为功者,牡之用也。故丹暴发邪盛之病,诸肉皆忌,惟牛肉独不忌者,因其能补脾胃为胜尔。盖人身以脾胃为本,脾胃属土,此能补之,亦各从其类也。又独肝者,食之杀人,不可不识。

引用:《本草蒙筌》牛黄

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《本草求真》牛黄

《本草求真》

(畜)清心肝热痰

牛黄(专入心肝)。味苦性凉。古人用此解心经热邪。及平肝木。通窍利痰定惊。及痰涎上壅。中风不语等症。(中风须辨真伪。真则外有表症可察。伪则内有虚症可寻。真则表症见而神志无恙。伪则表症既无而精气全失。真则本气或亏。本血或损。加以外邪内袭而成偏废。伪则真阴既槁。真阳既耗。迨其将绝不固而见厥仆。真则新邪复唤旧邪。而致新旧交感。伪则里虚既甚。而更增虚益危。真则面赤唇焦。牙关紧闭。上视强直。掉眩烦渴。伪则面青或白与黑。痰喘昏乱。眩晕多汗。甚则手足厥逆。脱症全具。真则阳浮而数。阴濡而弱。及或浮滑沉滑。微虚微数。伪则两尺沉滑。微细虚散欲绝。及或寸关搏指。弦滑洪数。又中风开口则心绝。手撒则脾绝。眼合则肝绝。遗尿则肾绝。气喘面黑鼻则肺绝。用药始宜辛热以祛外邪。继宜辛润甘润以固血脉。)缘牛有黄。牛之病也。牛黄在于心肝胆之间。凝结成黄。故还以治心肝胆之病。取其长于清心化热。故尔用此以除惊痰之耳。至于中风不语。必其邪已入脏。九窍多滞。(唇缓便闭。舌短耳聋鼻塞目瞀。)方可投服。若使中腑而见四肢不着。中经而见口眼 斜。不为开痰顺气。养血活血。便用此药投治。引邪深入。如油入面。莫之能出。小儿纯阳。病多胎热痰热。属于心肝二经之病。命在须臾者。用此多有回生之力。(儿初生未食乳。用三五厘。合黄连甘草末。蜜调呷之最佳。)惟脾胃虚寒者。其切忌之。取磨指甲者真。牛有黄必多吼唤。以盆水承之。伺其吐出。喝迫即堕水。名生黄。如鸡子黄大。重叠可揭。杀死自角中得者。名角黄。心中得者。名心黄。肝胆中得者。名肝胆黄成粒。(须防骆驼黄以乱。)得牡丹菖蒲良。人参为使。恶龙骨龙胆地黄常山。

引用:《本草求真》牛黄

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《本草图经》牛黄

《本草图经》

牛黄图片,出晋地平泽,今出登、莱州,它处或有,不甚佳。凡牛有黄者,毛皮光泽,眼如血色,时复鸣吼,又好照水,人以盆水承之,伺其吐出,乃喝迫,即堕落水中,既得之,阴干百日。一子如鸡子黄大,其重叠可揭折,轻虚而氛香者佳。然此物多伪,今人试之,皆揩摩手甲上,以透甲黄者为真。又云此有四种∶喝迫而得者,名生黄;其杀死而在角中得者,名角中黄;心中剥得者,名心黄,初在心如浆汁,取得便投水中,沾水乃硬,如碎蒺藜或皂荚子是也;肝胆中得之者,名肝黄。大抵皆不及喝迫得者最胜。凡牛之入药者,水牛、 牛、黄牛取乳及造酥、酪、醍醐等,然性亦不同,水牛乳凉, 牛乳温,其肉皆寒也。其自死者,皆不可食。其酥以合诸膏,摩风肿、 跌、血瘀,则牛酥为强,醍醐尤佳。又有底野迦,是西戎人用诸胆和合作之,状似久坏丸药,赤黑色,今南或有之。又中品有牛角 ,用水牛、黄牛久在粪土中烂白者,主赤白下,烧灰,末服之。牛角 ,主下闭血瘀,女子带下,并烧灰酒服。崔元亮《海上方》∶治喉痹肿塞欲死者,取沙牛角烧,刮取灰,细筛,和酒服许大,水调亦得。又小儿饮乳不快,觉似喉痹者,亦取此灰涂乳上,咽下即瘥。黄牛胆以丸药,今方腊日取其汁,和天南星末,却内皮中,置当风处,逾月,取以合凉风丸,殊有奇效。黄犍牛、乌牯牛溺,并主水肿利小便。杨炎《南行方》∶疗香港脚小腹胀,小便涩,取乌特牛溺一升,一日分服,腹消乃止。下水肿,取黄犍牛溺,一饮三升,不觉,更加服,老小减半亦可。牛屎烧灰,傅灸疮不瘥者。口中涎,主反胃。老牛涎沫,主噎。口中 (日知切)

草绞汁,主哕。自余齿、髓、心、肝、肾,食之皆有益,方书鲜用。又马乳驴乳羊乳,大抵功用相近。而乳冷利,羊乳温补,马乳作酪弥佳耳。又下条败鼓皮,主蛊毒,古方亦单用,烧灰服之,并牛之类,用之者稀,故但附于其末。

引用:《本草图经》牛黄

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《本草新编》牛黄

《本草新编》

牛黄,味苦,气平,有小毒。入肝经。专除筋病,疗小儿诸痫、惊吊客忤、口噤不开。

治大人癫狂发疰、中风痰壅不语,除邪逐鬼,定魄安魂,聪耳明目。孕妇忌服,因堕胎元。盖性大寒,只可少服,不宜多用。宜与人参同用,以治小儿诸病,戒独用牛黄,反致误事耳。

或问中风不宜服牛黄,恐其引风入脏,有白面入油之喻,固可服乎?曰∶牛黄治中风,乃治真正中风也。世间真正中风者绝少,此牛黄之所以不可服也。真中风之病,其人元气不虚,从无痰病,平素必身健,且系少年,一时中风,乃猝然之症,非气血之虚,风入而生痰也。

其症必眼红口渴,吐痰如块或如败絮,其色必黄,必非清水,口欲吐而吐不出,手必捻拳不放,躁动不安者,乃真正中风也。世间真正中风者绝少,此病万人中生一二也,可用牛黄治之。其余俱作虚治,切戒妄用牛黄。原是寒虚,又益之以寒药,轻则变成半肢之风,重则痰厥,丧亡顷刻矣。是牛黄不可治假中风,非真中风之不可服也。(〔批〕真中风之病,吾从未见,世人之中,无非虚症也,牛黄安可服哉。)

或疑牛黄丸功效甚多,而其功尤多于治小儿,子谓用牛黄,必须用人参,岂防牛黄之生变乎?曰∶嗟乎!牛黄丸乃杀小儿之丸,非救小儿之药也。自钱乙创造牛黄丸,治小儿惊疳吐泻等症,杀过小儿无算。铎欲救之,而苦未能也,今幸逢岐天师之教。凡用牛黄一丸,即用人参五分,煎汤共饮。杀人之丸,无不变为生人之药。始悟钱君立方之时,原教人用人参送之,后人略去人参,此所以杀人无算也。凡我同志,幸加意于用参,以挽回牛黄之失,则阳德必承阴福,子嗣必昌矣。

或问牛黄有用之以治水蛊,可乎?曰∶牛黄消痰开窍之物,非祛湿利水之品也,似与治水蛊者无涉,然而亦有用之以成功者。盖水入于心之宫,非牛黄不能化,牛黄专能入于心胞也。虽然心胞容水,久必化痰。牛黄化痰而不化水,是牛黄乃非利水之药,乃消痰之物耳。治水蛊而效者,化其心胞之痰也。心胞痰散,而心胞外之水自不敢入于心胞之内,然后以治肾利水之药治其本源,则水蛊之症可消也。然则谓牛黄之能治水蛊,亦无不可耳。

牛肉,味甘,性温。益养脾胃,最有益之品也。后天以脾胃为主,而牛肉独善健脾胃,安得无益。但不可食有病之牛也。水又不若黄牛为佳。

牛乳。味亦甘,但性少寒。与汁同饮,最能润肺滋肾,善治反胃肠结,但不可与饭同食,恐生症瘕也。

或问用牛肉煮汤,为倒仓之法,可以为训乎?曰∶此法创于丹溪。恐吐伤元气,用牛肉汤涌而吐之,取其吐中有补也,然亦不可轻用。病必宜吐,始可权宜用之。盖既吐之后,必元气大伤,牛肉之汁何能补吐伤之胃。

试观丹溪自言,必须将养一月,断房事半年,戒牛肉五载,其损伤脾胃,亦已甚矣。一伤,必有胃腹之痛,终身食牛肉而辄犯者矣,可不慎用之乎。

引用:《本草新编》牛黄

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《本草衍义》牛黄

《本草衍义》

牛黄,亦有骆驼黄,皆西戎所出也。骆驼黄极易得,医家当审别考而用之,为其形相乱也。黄牛黄轻自然微香,以此为异。盖又有 (音)牛黄,坚而不香。

引用:《本草衍义》牛黄

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《本草易读》牛黄

《本草易读》

(人参为使。恶龙骨、胆草、地黄、常山,畏牛膝、干漆。)

甘,凉,无毒。清心退热,利痰凉惊,通窍辟邪。治中风入脏,惊痫口噤,小儿百疾,发痘坠胎。

疑魔 牛胆(两个) 香油(一斤) 白糖(一斤)

先熬油稠,次入,搅匀后入胆汁再熬,更入南星二钱,朱二钱,红花二钱为末,倾入六(诸方第一。)

牛黄丸

引用:《本草易读》牛黄

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《本草择要纲目》牛黄

《本草择要纲目》

【气味】

苦平有小毒.

【主治】

小儿百病.诸惊痫寒热.口不开.大人癫狂.中风失音.清心化热.利痰凉惊.痘疮紫色.发狂谵语等症.盖牛之有黄.因其病在心及肝胆之间.凝结成黄也.故还能治心及肝胆之病.凡中风入脏者.必用牛雄脑麝之剂.入骨髓.透肌肤.以引风出.若风中于腑及血脉者忌用.恐反引风邪流入于骨髓.如油入面.莫之能出也.

引用:《本草择要纲目》牛黄

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《本经逢原》牛黄

《本经逢原》

苦平小毒。试真假法,揩摩透甲,其体轻气香,置舌上先苦后甘,清凉透心者为真。喝迫而得者名生神黄,圆滑,外有血丝,嫩黄层多者为上;杀后取者,其形虽圆,下面必扁者次之;在角中者名角黄,心中剥得者名心黄,胆中得之名胆黄,则又次之。产西戎者为西黄,产广东者为广黄。

《本经》主惊痫寒热,热盛狂痉,除邪逐鬼。

发明 牛有黄是牛之病也。因其病之在心及肝胆之间凝结成黄,故还治心及肝胆之病。

《本经》治惊痫寒热狂痉邪鬼,皆痰热所致。其功长于清心化热,利痰凉惊,安神辟恶,故清心牛黄丸以之为君。其风中心脏者亦必用之,若中经中府者误用引邪深入,如油入面莫之能出,宜详审而用可也。

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《雷公炮炙论》牛黄

《雷公炮炙论》

雷公云∶凡使,有四件∶第一是生神黄,赚得者;次有角黄,是取之者;又有心黄,是病死后识者剥之,擘破取心,其黄在心中,如浓黄酱汁,采得便投于水中,黄沾水复硬,如碎蒺藜子许、如豆者、硬如帝珠子;次有肝黄,其牛身上光,眼如血色,多玩弄,好照水,自有夜光,恐惧人,或有人别采之,可有神妙之事。

凡用,须先单捣,细研如尘,却,绢裹,又用黄嫩牛皮裹,安于井面上,去水三、四尺已来,一宿至明,方取用之。

引用:《雷公炮炙论》牛黄

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《雷公炮制药性解》牛黄

《雷公炮制药性解》

味苦,性平无毒,入心经。主大人癫狂发?,中风痰壅不语,小儿惊痫天吊,客忤口噤,除邪逐鬼,定魄安魂,能堕胎孕。须体轻微香,磨用色透,置舌上先苦后甘,清凉透心者为真。人参为使,恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊、常山、畏牛膝、干漆。

按∶牛黄味苦,宜归心部,癫狂等症,何不属心,而有不疗者耶?雷公云∶凡使有四件。第一是生神黄,赚得者;次有角黄,是取之者;又有心黄,是病死者,后识者剥之,擘破取心,其黄在心中,如浓黄酱汁,采得便收于水中,黄沾水后,便如碎蒺藜子许如豆大,便如帝珠子;次有肝黄,其牛身上,光眼如血色,时复鸣吼,照水自有皮光,恐惧人,或有人别采之,可有神妙之事。凡修事先捣细研如尘,用绢裹,又用黄嫩牛皮裹,安于井面上,去水三四尺以来一宿,天明方取用之。

引用:《雷公炮制药性解》牛黄

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《名医别录》牛黄

《名医别录》

有小毒.主治小儿百病,诸痫,热口不开,大人狂癫.又堕胎,久服轻身,增年,令人不忘.生晋地平泽,生于牛,得之即阴干百日,使时燥,无令见日月光.(人参为之使,得牡丹、菖蒲利耳目,恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊,畏牛漆.)

《本经》原文∶牛黄,味苦,平.主惊痫寒热,热盛狂 ,除邪,逐鬼.生平泽.

引用:《名医别录》牛黄

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《神农本草经》牛黄

《神农本草经》

味苦平。

主惊痫,寒热,热盛狂痓,除邪逐鬼。生平泽。

《吴普》曰:牛黄

味苦无毒。牛出入呻(《御览》作鸣吼)者有之,夜有光(《御览》作夜视有光),走(《御览》有牛字),角中,牛死入胆中,如鸡子黄。(汉后书延笃传注)

《名医》曰:生晋地,于牛得之,即阴干,百日,使时躁,无令见日月光。

引用:《神农本草经》牛黄

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《神农本草经百种录》牛黄

《神农本草经百种录》

味苦平。主惊痫,通心化痰。寒热,热盛狂 ,清心家之热痰。除邪逐鬼。心气旺,则邪气自不能容也。牛之精气不能运于周身,则成牛黄,属土,故其色黄也。凡治痰涎,皆以补脾为主,牛肉本能健脾化痰,而黄之功尤速。又黄必结于心下,故又能入手少阴、厥阴之分,以驱邪涤饮,而益其精气也。

引用:《神农本草经百种录》牛黄

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《汤液本草》牛黄

《汤液本草》

气平,味苦。有小毒。

《本草》云∶主惊痫寒热,热盛狂痉。逐鬼除邪。疗小儿百病,诸痫热,口噤不开,大人癫狂。又堕胎。久服,令人不忘。又云∶磨指甲上黄者,为真。又云∶定魂魄。人参为使。得牡丹、菖蒲,利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄,畏牛漆。

引用:《汤液本草》牛黄

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《吴普本草》牛黄

《吴普本草》

《后汉书》卷九十四

味苦,无毒。牛出入呻者有之。夜有光走角中,牛死入胆中,如鸡子黄。

引用:《吴普本草》牛黄

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《新修本草》牛黄

《新修本草》

味苦,平,有小毒。主惊痫寒热,热盛狂 ,除邪逐鬼,疗小儿百病,诸痫,热口不开,大人狂癫,又堕胎。久服轻身,增季,令人不忘。生晋地平泽,生于牛,得之即阴干百日,使时燥,无令见日月光。

人参为之使,得牡丹、菖蒲利耳目,恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊,畏牛膝。旧云神牛出入鸣吼者有之,伺其出角上,以盆水承而吐之,即堕落水中。今人多皆就胆中得之耳。多出梁、益,一子如鸡子黄大相重叠,药中之贵,莫复过此。

一子起二三分,好者直五六千至一万也。俗人多假作,甚相似,唯以磨爪甲舐拭不脱者,是真之。

〔谨案〕牛黄,今出莱州、密州、淄州、青州、 州、戎州。牛有黄者,必多吼唤喝,拍而得之,谓之生黄,最佳。

黄有慢黄若鸡卵中黄糊,在肝胆间;圆黄为块形,有大小,并在肝胆中,多生于 特牛,其吴牛未闻有黄也。

引用:《新修本草》牛黄

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《药笼小品》牛黄

《药笼小品》

珍珠,治痰迷心窍。

丹药采用至广,如至宝丹抱龙丸清心丸皆用之,病在心包络之要药。

霞天胶健脾补血胆星消包络积痰。

引用:《药笼小品》牛黄

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《药性切用》牛黄

《药性切用》

性味甘凉,清心利窍,豁痰安神,为惊痫入脏专药。吐出者,为“活黄”,最胜。杀得者次之。骆驼黄∶易得,不堪用;能乱真,磨指甲不能黄透者为辨。

引用:《药性切用》牛黄

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《增广和剂局方药性总论》牛黄

《增广和剂局方药性总论》

味苦,平,有小毒。主惊痫,寒热,热盛狂 ,除邪逐鬼,疗小儿百病诸痫热,口不开,大人狂癫,又堕胎。《药性论》云∶君。味甘。能辟邪魅,安魂定魄,小儿夜啼,主猝中恶,日华子云∶凉。疗中风失音口噤,妇人血禁,惊悸,天行时疾,健忘虚乏。人参为之使。得∶牡丹、菖蒲,利耳目。恶∶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊、常山。畏∶牛膝、干漆等。

引用:《增广和剂局方药性总论》牛黄

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《证类本草》牛黄

《证类本草》

(牛黄_图片

味苦,平,有小毒。主惊痫寒热,热盛狂 ,除邪逐鬼,疗小儿百病,诸痫热,口不开,大人狂癫,又堕胎。久服轻身增年,令人不忘。生晋地平泽,于牛得之,即阴干百日,使时燥,无令见日月光。(人参为之使,得牡丹、菖蒲利耳目,恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊,畏牛膝。)

陶隐居云∶旧云神牛出入鸣吼者有之,伺其出角上,以盆水承而吐之,即堕落水中。今人多皆就胆中得之。多出梁、益。一子如鸡子黄大,相重迭。药中之贵,莫复过此。一子及三、二分,好者值五、六千至一万。唐本注云∶牛黄,今出莱州、密州、淄州、青州、 州、戎州。牛有黄者,必多吼唤,喝迫而得之,谓之生黄,最佳。黄有三种∶散黄粒如麻豆;慢黄若鸡卵中黄糊,在肝胆;圆黄为块,形有大小,并在肝胆中。多生于 (音秦)特牛,其吴牛未闻有黄也。臣禹等谨按药性论云∶牛黄,君,恶常山,畏干漆,味甘。能辟邪魅,安魂定魄,小儿夜啼,主卒中恶。吴氏云∶牛黄,无毒。牛出入呻者有之,夜光走角中,牛死入胆中,如鸡子黄。日华子云∶牛黄,凉。疗中风失音,口噤,妇人血噤,惊悸,天行时疾,健忘,虚乏。

图经曰∶牛黄,出晋地平泽,今出登、莱州,它处或有,不甚佳。凡牛有黄者,毛皮光泽,眼如血色,时复鸣吼。又好照水,人以盆水承之,伺其吐出,乃喝迫,即堕水中,既得之,阴干百日。一子如鸡子黄大,其重迭可揭折,轻虚而氛香者佳。然此物多伪,今人试之,皆揩摩手甲上,以透甲黄者为真。又云此有四种∶喝迫而得者名生黄;其杀死而在角中得者,名角中黄;心中剥得者,名心黄,初在心中如浆汁,取得便投水中,沾水乃硬,如碎蒺藜或皂荚子是也;肝胆中得之者,名肝黄。大抵皆不及喝迫得者最胜。凡牛之入药者,水牛、 牛、黄牛取乳及造酥、酪、醍醐等,然性亦不同,水牛乳凉, 牛乳温,其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合诸膏,摩风肿, 跌血瘀,则牛酥为强,醍醐尤佳。又有底野迦,是西戎人用诸胆和合作之,状似久坏丸药,赤黑色,今南海或有之。又中品有牛角 ,用水牛、黄牛久在粪土中烂白者,主赤白下,烧灰末服之。沙牛角 ,主下闭血瘀,女子带下,并烧灰酒服。崔元亮《海上方》治喉痹肿塞欲死者。取沙牛角,烧刮取灰,细筛,和酒服枣许大,水调亦得。又小儿饮乳不快,觉似喉痹者,亦取此灰涂乳上,咽下即瘥。黄牛胆以丸药,今方∶腊日取其汁和天南星末,却内皮中,置当风处,逾月,取以合凉风丸,殊有奇效。

黄犍牛、乌牯牛溺,并主水肿,利小便。杨炎《南行方》疗香港脚,小腹胀,小便涩,取乌特牛溺一升,一日分服,腹消乃止。下水肿,取黄犍牛溺,一饮三升,不觉,更加服,老小减半亦可。牛屎烧灰敷灸疮不瘥者。口中涎主反胃。老牛涎沫主噎。口中 (日知切)草,绞汁,主哕。自余齿、髓、心、肝、肾食之皆有益,方书鲜用。又马乳、驴乳、羊乳,大抵功用相近。而驴、马乳冷利,羊乳温补,马乳作酪弥佳耳。又下条败鼓皮,主蛊毒,古方∶亦单用,烧灰服之,并牛之类,用之者稀,故但附于其末。

雷公云∶凡使,有四件∶第一是生神黄,赚得者;次有角黄,是取之者;又有心黄,是病死后,识者剥之,擘破取心,其黄在心中,如浓黄酱汁,采得便投于水中,黄沾水复硬,如碎蒺藜子,许如豆者,硬如帝珠子∶次有肝黄,其牛身上光,眼如血色,多玩弄好照水,自有夜光,恐惧人,或有人别采之,可有神妙之事。凡用,须先单捣,细研如尘,却绢裹,又用黄嫩牛皮裹,安于井面上,去水三、四尺以来一宿,至明方∶取用之。圣惠方∶初生儿至七日口噤。以牛黄少许细研,淡竹沥调下一字,灌之。更以乳点口中,瘥。又方∶治小儿腹痛夜啼。

仰目。牛黄一大豆研,和蜜水服之。姚和众治小孩初生三日,去惊邪,辟恶气。牛黄一大豆许,细研,以赤蜜酸枣许熟研,以蘸之,令儿吮之,一日令尽。

衍义曰∶牛黄,亦有骆驼黄,皆西戎所出也。骆驼黄极易得,医家当审别考而用之,为其形相乱也。黄牛黄轻松,自然微香,以此为异。盖又有 (音毛)牛黄,坚而不香。

引用:《证类本草》牛黄

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《中药学》牛黄

《中药学》

【药用】本品为牛科动物黄牛或水牛的胆囊结石

【性味与归经】苦、甘,凉。入心、肝经。

【功效】清心开窍,豁痰定惊,清热解毒

【临床应用】1.用于高热烦燥,神昏谵语及惊痫抽搐等症。

神昏谵语、惊痫抽搐,多由于高热或痰热蒙蔽清窍所引起。牛黄能清心热、豁痰浊,可收开窍定惊的功效。在临床上本品常和清热药与开窍药如黄连、黄芩山栀麝香等做成丸散,应用于热盛昏迷惊痛。

2.用于咽喉肿痛腐烂、各种热毒疮痈。

牛黄为清热解毒要药,对热毒引起的咽喉肿痛疮痈肿痛及一些外科疾患属于阳症者都可应用,常配合青黛冰片等治咽喉肿痛;配金银花七叶一枝花、甘草等治疮疡

【处方用名】牛黄、西黄、犀黄(研用)

【一般用量与用法】每次吞服五厘至二分。多入丸散剂应用。入汤剂宜冲服。外用适量。

【按语】1.牛黄功能清热解毒、豁痰定惊,它的开窍之力远不及麝香、片。

2.本品配以麝香、天竺黄全蝎钩藤,则豁痰开窍、清热镇痉;配黄连、黄芩、栀子郁金、朱砂,则清热解毒、开窍安神;配青黛、珍珠、人指甲象牙屑、冰片,则清热解毒、消肿定痛

3.牛黄原为病牛胆囊中的结石(少数为胆管、肝管的结石),故货源较少。现除此种天然牛黄外,尚有人工合成的牛黄,系按牛黄含有的成份,由牛胆汁或猪胆汁中提取,加工而成。目前临床上主要用人造牛黄,功效颇好。

【方剂举例】牛黄清心丸《痘疹心法》:牛黄、黄连、黄芩、山栀、郁金、朱砂。治热盛神志不清。

抗热牛黄丸(原“安宫牛黄丸”)《温病条辨》:牛黄、郁金、犀角、黄连、朱砂、片、麝香、真珠雄黄、黄芩、山栀。治温病邪入心包,神昏谵语,身热烦燥,以及小儿惊厥,中风窍闭等症。

牛黄解毒丸《证治准绳》:牛黄、甘草、金银花、草河车。治小儿胎毒疮疖及一且疮疡。

引用:《中药学》牛黄

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《千金翼方》牛黄

《千金翼方》

味苦,平,有小毒。主惊痫寒热,热盛狂 ,除邪逐鬼。疗小儿百病,诸痫热,口不开,大人狂癫。又堕胎。久服轻身增年,令人不忘。生晋地平泽。于牛得之,即阴干百日,使时燥,无令见日月光。

引用:《千金翼方》牛黄

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《冯氏锦囊秘录》牛黄

《冯氏锦囊秘录》

牛为土畜,其性甘平,精华凝结为黄,犹人身之有内丹也,故能解百毒,消痰热,散心火,疗惊痫,为世神物诸药莫及也。凡牛生黄,则夜视其身,身有光皮毛润泽,浪如血色,盖得气之精形所变化,自有异也。味苦,气平,无毒。入足厥阴、少阳、手少阴经。为除热消痰解毒,清心折火,平肝通窍镇惊之用。凡小儿纯阳之气,病多胎毒痰热,属肝、心二经所发,故多用此,有起死回生之力,惟伤乳作呕,脾胃虚寒者忌之。

牛角腮乃角中嫩骨尖也,为筋之粹骨之余,入足厥阴少阴,血分之药,兼入手阳明至潘之,味苦气温无毒,苦能泄,温能通行,故主妇人带下,及开瘀血疼痛也。牛胆,味苦大寒无毒,寒以胜热。苦以泄结,故主心腹热,及渴利口焦燥也,入肝泄热,故益目清明目也,以南星末贮入阴干,治急惊热痰,神效者,取苦寒以制南星之燥,即可豁痰,复能除热耳。牛肉,夫牛为土畜,黄得中央土色,故为补养脾胃,安中益气,但病死者,独肝者,黑身白头者,皆不可服。黄明胶,即牛皮胶,又名水胶,味甘平无毒,主吐血下血血淋妊妇,胎动下血、风湿走注疼痛,打扑伤损汤火灼疮,痈疽肿毒活血止血,其气味与阿胶同,故所主亦与阿胶用似,以其性味皆平补,亦宜于血虚有热者,但非阿井水,及驴皮同造,故不能疏利下行耳。若鹿角胶者,则古名白胶,性味温补,非虚热者所宜,何古人采黄明,诸方附子白胶之后,其误甚也。跌扑损伤,真牛皮胶一两,干冬瓜皮一两,锉同炒存性研末,每服五钱,热酒一盅,调服仍饮二三盏。暖卧微汗痈止。诸般痈肿,黄明胶一两,水半升化开,入黄丹一两,煮匀以翎扫上,如未成者,涂真四围自消。背疽初起,用黄明胶四两,入酒重汤顿化、随意饮尽,不能饮者滚白汤饮之,服此毒不内攻。一方加穿山甲四片,炒成末其妙无比。一霞天膏,味甘温无毒,主中风偏废,口眼歪斜,痰涎壅塞,五脏六腑,留痰宿饮癖块,手足皮肤中痰核,其法用肥嫩雄黄牛肉三四十斤,洗极净水煮成糜,滤去滓,再熬成膏用之。盖胃属土,为水之海,无物不受,胃病则水谷不能以时运化,羁留而为痰饮,壅塞经络,百病变生,惟用霞天膏以治,盖牛土畜也,黄土色也,肉者胃之味也,熬而为液,虽有形而无浊,质以脾胃所主之物,治脾胃所生之病,故由肠胃而渗透肌肤毛窍,搜剔一切留结也。然阴虚内热之人,往往多痰,此则由于水涸火炽,煎熬津液凝结为痰,胶固难散者,亦须以此和沥、贝母橘红苏子栝蒌根之类消之。《夏子益奇疾》言肉人怪病,人顶生疮,五色如樱桃状,破则自顶分裂,连皮削脱至足,名曰肉人。常饮牛乳自消。

牛黄,治一切惊痫痰壅,中风癫狂,失音口噤,时疾中恶,清心化痰,辟邪除热。

安魂定魄,孕妇忌服,恐堕胎元。人外科敷掺药中,能解痈疽疔肿散毒止痛如神。小儿初生三日,调服豆许,能化胎受一切热毒,既免惊痫,复可稀痘,痘疮黑陷,用牛黄二厘,朱砂一分,其研细末,蜜浸胭脂,取汁调搽,然牛黄化痰清心最捷,大有力量之药,倘病未至沉 ,切勿轻为过用,否则诸药难灵,至于中风在腑,在血脉者忌之,反引邪入髓,如油入面,莫之能出也。惟急惊热痰壅塞,麻疹余毒不清,并丹毒火灼,牙疳喉肿,命在须臾者仗之,诚为夺命至宝。牛角尖治一切血瘀血崩,带漏。肾补肾中精气,肝助肝血明目,心主虚忘,胆益精眸,兼滋口唇焦燥,肉养肌肉,能使中气发生,大肠小肠广肠,并浓各肠,除肠风痔漏,血脾百叶草肚,俱健脾胃,免饮食积伤。牛茎塞带漏结胎,牛脑却风痫止渴。髓益气禁泄痢,又和地黄白蜜,各等份成膏,平三焦安五脏,治瘦怯补中。乳养血而补虚羸,滋润五脏而止渴,养心肺,解热毒润皮肤,仍造酪酥,除肺痈止吐衄,润毛发住嗽。乳利十二经脉,通大小便难,酥乃牛乳所出之精华,故能补五脏益精髓,润血脉,血枯火盛,大肠燥结,口舌生疮,除热补血。血补身血枯涸。齿疗小儿牛痫,尿饮消水肿如神,从尿管利出,屎燔涂鼠 最妙,愈炙疮尤奇。火 重罗,善掺痘烂。

按∶牛本属土,黄牛肉,色正中央,补脾而固中气尤捷,故三疟久病,日服黄牛汤,能令日渐轻强,而无肿满之病,其效可知。即丹溪倒仓法,治停痰积血,胶聚于肠胃,回薄折之处,发为瘫痪,痨瘵蛊胀膈噎非丸散所能及者,用此因泻为补,借补为泻,踵其曲折,如洪水泛涨,陈朽顺流而下,沉 悉去,大有再造之功。中年后行一二次,亦却疾养寿之一助,牛肉补中,非若吐下药伤人,亦奇方也。其法用肥嫩牡黄牛肉,二十斤长流水煮糜滤滓,取液熬成琥珀色,前一晚不食,至日空服,坐密室,取汁每饮一盅,少时又饮,积数十盅,身体觉痛如病,在上则吐,在下则利,在中则吐而利,利后必渴,即饮己尿数碗,以涤余垢,饥倦先与米饮,二日与淡,次与浓粥软饭,将养一月,沉 悉安矣。须断房事半年,牛肉五年。

主治(痘疹合参) 牛黄,解心火之毒。凡痘发狂谵语,痘色紫赤,狂乱发者,可用,并气血充足,日至不敛者,亦宜用,然痘疮全以心为主,始用之,则难保其冰伏不出矣。后用之难免其寒胃受生矣。惟有痘疳咽肿,诚为外治之要药。一牛虱有用以发痘,但性燥烈,不可多用轻用。

按,牛黄入肝,凡中风入脏者,必用牛黄,入骨透髓,引风自内而出。若中腑及中血脉者用之,反引邪入髓,如油入面,莫之能出,至于脱绝正气,惟宜参附追复元阳,而牛黄何济于事也。

引用:《冯氏锦囊秘录》牛黄

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《顾松园医镜》牛黄

《顾松园医镜》

〔甘苦凉,入心、肝二经。〕治癫痫狂乱,〔入心、肝而除热化痰,则神魂自安,〕疗惊悸健忘,〔清心化痰之效。〕幼科堪珍。〔小儿百病,皆胎毒痰热所生,心、肝二经所发,此能清心凉肝,除热化痰解毒故也。外科亦用,取其解毒之功。〕性善通窍,能堕胎,孕妇勿服。。

引用:《顾松园医镜》牛黄

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《医学入门》牛黄

《医学入门》

牛黄小毒苦平凉,风痫失音及癫狂,辟邪治疫催难产,儿惊百病尽相当。

牛口吐出生黄为上,其次有角黄、心黄、肝黄、胆黄,杀而得之,阴干无令见日。主中风失音及痫 癫狂,除邪逐鬼、天行时疫,健忘虚乏,又堕胎催产难,小儿惊痫夜啼,痰热百病。取摩手中上黄透爪甲,轻松微香者真。另研。人参为使,恶龙骨、龙胆、地黄、常山、畏牛膝、干漆。得牡丹、菖蒲利耳目。

引用:《医学入门》牛黄

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