牵牛

牵牛
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《本草备要》牵牛
《本草便读》牵牛
《本草从新》牵牛
《本草撮要》牵牛
《本草求真》牵牛
《本草新编》牵牛
《本经逢原》牵牛
《中药炮制》牵牛
《汤液本草》牵牛
《药鉴》牵牛
《药笼小品》牵牛
《药性切用》牵牛
《顾松园医镜》牵牛
《医学入门》牵牛
中药功效分类

《本草备要》牵牛

《本草备要》

大泻气分湿热

辛热有毒,属火善走。入肺经,泻气分之湿热(肺主气,火能平而泄肺),能达右肾命门,走精隧,通下焦郁遏。及大肠风秘、气秘,利大小便逐水消痰杀虫堕胎

水肿喘满 癖气块。若湿、热在血分、胃弱气虚人禁用(东垣曰∶牵牛苦寒误矣,其味辛辣,久嚼猛烈雄壮,所谓苦寒安在哉?乃泻气之药,比诸辛药泄气尤甚。若湿从下受,下焦主血,血中之湿,宜苦寒之味。而反用辛热之药,泄上焦之气,是血病泻气,使气血俱损也。王好古曰∶以气药引,则入气;以大黄引,则入血。时珍曰∶一妇肠结,年几六十,服养血润燥药,则泥结,服硝黄药,则若罔知。如此三十余年。其人体肥梁而多郁,日吐酸痰乃宽。此乃三焦气滞,有升无降,津液皆化为痰,不能下润肠腑,非血燥也。润剂留滞,硝、黄入血,不能入气,故无效。用牵为末,皂角膏丸,才服便通。外甥素多色病,二便不通,胀痛呻吟七昼夜,用通利药不效。予言此乃湿热之邪在精道,壅隧路,病在二阴之间。故前阻小便,后阻大便,病不在大肠、膀胱也。用楝实茴香穿山甲诸药,倍牵牛,三服而平。东垣补下焦阳虚天真丹,用牵牛水炒黑,佐沉香杜仲肉桂破故纸诸药,深得补泻兼施之妙)。

有黑、白二种,黑者(亦名黑丑)力速。取子淘去浮者,舂去皮用。得木香干姜良(此药汉前未入本,故仲景方中无此。《别录》始之,宋后始多用者)。

引用:《本草备要》牵牛

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《本草便读》牵牛

《本草便读》

牵牛图片

色形黑白宜分.泻肺行痰.消胀逐邪于气分.性味辛温有毒.搜风导滞.通肠利水宫.(牵牛味辛性热.泻肺气利大肠.逐痰蠲饮.又能从治气分湿热坚结.但攻伐之品.肺与大肠无水湿邪滞坚结者.不可轻投.)

引用:《本草便读》牵牛

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《本草从新》牵牛

《本草从新》

大泻气分湿热.

辛热属火.善走入肺经.泻气分湿热.(肺主气、辛能泄气.)达右肾命门.走精隧.通下焦郁遏.及大肠风秘气秘.利大小便.逐水消痰.杀虫坠胎.治水肿喘满. 癖气块.(东垣曰∶有谓牵牛苦寒、误矣、其味辛辣、久嚼猛烈雄壮、所谓苦寒安在哉、乃泻气之药、比诸辛药、泄气尤甚、若湿从下受、下焦主血、血中之湿、宜苦寒之味、而反用辛热之药、泄上焦之气、是血病泻气、使气血俱损也、好古曰∶以气药引则入气、以大黄引则入血、时珍曰∶一妇肠结、年几六十、服养血润燥药、则泥结、服硝黄药、则若罔知、如此三十余年、其人体肥、膏而多郁、日吐酸痰乃宽、此乃三焦气滞、有升无降、津液皆化为痰、不能下润肠腑、非血燥也、润剂留滞、硝黄入血、不能入气、故无效、用牵牛为末、皂角膏丸、才服便通、外甥素多酒色、病二便不通、胀痛呻吟七昼夜、用通利药不效、予思此乃湿热之邪在精道、壅隧路、病在二阴之间、故前阻小便、后阻大便、病不在大肠膀胱也、用实、茴、穿山甲诸药、倍牵牛、三服而平.)凡气虚及湿热在血分者大忌.(主治多在肺脾、肺脾之病、多因虚起、何赖泻药、况诸证应用药物、神良者不少、何至舍其万全、而就不可必之毒物哉、东垣谆复其词、以戒后人勿用、盖目击子和旦暮用之、故辟之甚力、世俗不知、取快一时、后悔奚及、丹溪曰∶牵牛属火善走、黑者兼属水、白者兼属金、若非病形与证俱实、不胀满、不大便秘者、不可轻用、驱逐致虚、先哲深戒.)有黑白二种.(此药本经不收、仲景诸方亦未见、别录始载之、宋后乃有用者.)黑者力速.(亦名黑丑.)取子.淘去浮者.舂去皮.酒蒸.研细.得木香、干良.(摘元方、用鸡子清调黑丑末、涂、夜傅旦洗、效.圣济总录、湿热头痛、黑丑七粒、砂仁一粒、研末、井华水调、仰灌鼻中、涎出即愈.生生编、小儿夜啼黑牵牛末一钱、水调敷上、即止.)

引用:《本草从新》牵牛

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《本草撮要》牵牛

《本草撮要》

味甘气寒.入手足阳明太阳经.功专下气逐水.得茴香治水饮痛.得大黄治脾风病.若湿热在血分.胃弱气虚人禁用.得木香、干姜良.堕胎.

引用:《本草撮要》牵牛

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《本草求真》牵牛

《本草求真》

(蔓草)入肺泻气分湿热

牵牛(专入肺。兼入大小肠)。有白有黑。白者其性入肺。专于上焦气分除其湿热。故气逆壅滞。及大肠风秘者。得此以治。黑者其性兼入右肾。能于下焦通其遏郁。故肿满香港脚。及大小便秘。俱得以治。但下焦血分湿热。湿自下受。宜用苦寒以折。牵牛气味辛辣。久嚼雄烈。服之最能泄肺。若以下焦血病而于气分有损之药以为投治。是以血病泻气。不使气血俱损乎。(杲曰。牵牛少则动大便。多则泄下如水。乃泻气之味。其味辛辣。久嚼猛烈雄壮。所谓苦寒安在哉?故肿受湿气不得施化。致大小便不通。斯宜用之。若湿从下受。下焦主血。血中之湿。宜苦寒之味。反以辛药泄之。伤人元气。)惟是水气在肺。喘满肿胀等症。暂用以为开泄。俾气自上达下。而使二便顿开。以快一时。(时珍曰。一宗室夫人。年几六十。平生苦肠结病。旬日一行。甚于生产。服养血润剂。则泥膈不快。服硝黄通利药。则若罔知。如此三十余年矣。时珍诊其人体肥膏粱而多忧郁。日吐酸痰盈碗许乃宽。又多火病。此乃三焦之气壅滞。有升无降。津液皆化为痰饮。不能下滋肠腑。非血燥比也。润剂留滞。硝黄徒入血分。不能通气。俱为痰阻。故无效也。乃用牵牛末皂荚膏丸与服。即便通利。自是但觉肠结。一服就顺。亦不妨食。且复精爽也。)若下焦虚肿。(虚字宜审。)还当佐以沉香补骨脂等味。以为调补。俾补泻兼施。而无偏陂损泄之害矣。(时珍曰。外甥乔。素多酒色。病下极胀痛。二便不通。不能坐卧。立哭呻吟者七昼夜。医用通利药不效。遣人叩予。予思此乃湿热之邪在精道。壅胀隧路。病在二阴之间。故前阻小便。后阻大便。病不在大肠膀胱也。乃用楝实茴香穿山甲诸药。入牵牛加倍。水煎服。一服而减。三服而平。)取子。淘去浮者。舂去皮。得木香干姜良。

引用:《本草求真》牵牛

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《本草新编》牵牛

《本草新编》

牵牛,味辛而苦,气寒,有毒。虽有黑、白二种,而功用则一。入脾与大小肠,兼通膀胱。

除壅滞气急,及 癖蛊毒,利大小便难,并脚满水肿,极验。但迅利之极,尤耗人元气,不可轻用。虽然不言其所以不可轻用之故,而概置不用,亦一偏之辞也。夫牵牛利下焦之湿,于血中泻水,极为相宜,不能泻上焦之湿。于气中泻水,未有不损元气者也。东垣辨之至明,似无容再辨,但未论及中焦也。中焦居于气血之中,牵牛既利血中之水,安在中焦不可半利其血中之水乎。嗟乎!水湿乃邪也,牵牛既能利水,岂分气血。但水从下受,凡湿邪从下受者,乃外来之水邪,非内伤之水邪也。牵牛只能泻外来之水,而不能消内伤之湿。上焦之水肿,乃气虚不能化水,故水入之而作胀,久则与水肿无异,故用牵牛,往往更甚。下焦之水肿,若是气虚,用牵牛迅逐,亦每无功,与上焦正相同。是真正水邪,用牵牛利之,始效验如响。可见,牵牛只可治外来之水,而不能治内伤之湿也明矣,非止治血中之水,而不治气中之水也。然则,外来之水与内伤之水,何以辨之?亦辨之于皮内而已。外邪之水,手按皮必然如泥。内伤之水,手按皮肉必随按随起,即或按之不起,必不如泥而可团捻也,按之或起或下。起者又有分别,按之即起者,气虚而犹有命门之火也;按之久而不起者,气虚极而并少命门之火矣。按之如泥者,必须用牵牛以泻水;按之不如泥,而或起或不起者,必须用补肾中先天之气,而又加健脾开胃,以益后天之气,始能奏功。倘亦用牵牛,岂特耗气而已,有随利水而随亡者矣,可不慎乎。予所以表牵牛之功,而并辨东垣论药之误也。

牵牛治外来之水,而不治内伤之湿,余已明辨之矣。然而牵牛治外来之水,又各有异。

夫外来之水,有从下而外入者,有从中而外入者。从下而外入者,乃从脚而入也;从中而外入者,乃从腰脐而入也。世人只知外邪之水,从脚而入,未知从腰脐入也。从脚入者,其脚先肿,人易识;从腰脐入者,其腰重而脐肿,人难识也。水肿不分脚与腰脐,而概以牵牛泻水之湿,毋怪其有不效也。然则用牵牛之法,又乌可不分别之乎。凡治水从脚入者,用牵牛、甘遂以消之。若水从腰脐入者,用牵牛于白术之中,一剂而腰重除而脐肿平,三剂而腰脐俱利矣。

引用:《本草新编》牵牛

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《本经逢原》牵牛

《本经逢原》

苦辛温,有毒。东垣云辛热有毒。有黑白二种,名黑丑、白丑,凡用生磨取头末。

明 牵牛专一行水峻下之剂。白者属金利肺,治上焦痰饮,除壅滞气逆,通大肠风秘,除气分湿热。黑者属水,泻肾而兼泻脾胃之湿,消肿满香港脚,利大小便秘。但病在血分,或病稍弱而痞满者,不可用。东垣云∶牵牛非神农药也。《名医续注》云∶味寒能除湿气,利小便,治下注香港脚,此说气味、主治俱误。凡用牵牛,少则动大便,多在泄下如水,乃泻气之药。其味辛辣,久嚼猛烈雄壮,所谓苦寒安在哉。夫湿者,水之别称,有形者也。若受湿气不得施化,致大小便不通,宜暂用之。况牵牛止能泄气中之湿热,不能除血中之湿热,每见酒食过伤病痞者,多服牵牛散取快一时,药过仍痞,以致久服脱人元气,犹不知悔也。

东垣治下焦虚肿,天真丹用牵牛,以盐水炒黑,佐沉香、杜仲、补骨官桂诸药,深得补泻兼施之妙用,方见《医学发明》。

引用:《本经逢原》牵牛

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中药功效分类

《中药炮制》牵牛

《中药炮制》

『来源』本品为旋花科植物裂叶牵牛或圆叶牵牛的干燥成熟种子。

『常用名』二丑、黑白丑、黑丑牛、牵牛子

『产地』各地皆产。以河南、安徽为佳。

『采收季节』9~10月采收。

『炮制方法』筛尽尘,拣去杂质,用炒泡取出,用时打碎。炒后能缓和其峻下作用。制二丑末,将炒好二丑,用碾槽碾成细末,用80目筛筛过备用。

『用量』1~6克。

『贮存』装白箱内加盖防

引用:《中药炮制》牵牛

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《汤液本草》牵牛

《汤液本草》

气寒,味苦。有小毒。黑白二种。

《本草》云∶主下气,疗脚满水肿,除风毒,利小便。

藏云∶以气药引之则入气;以大黄引之则入血。

张文懿云∶不可耽嗜,脱人元气。余初亦疑此药不可耽嗜,后见人有酒食、病痞,多服食药,以导其气,及服藏用神芎丸,及犯牵牛等丸。如初服,即快;药过,再食,其病痞依然。依前又服,其痞随药而效,药过后病复至。以至久服,则脱人元气而犹不知悔,戒之!

惟当益脾健胃,使元气生,而自能消腐水,其法无以加矣。

《心》云∶泻元气,去气中湿热。凡饮食劳倦,皆血受病。若以此药泻之,是血病泻气,使气血俱虚损。所伤虽去,泻元气、损人,不知也。经所谓∶毋盛盛,毋虚虚,毋绝人长命。此之谓也。用者戒之。白者亦同。

罗谦甫云∶牵牛,乃泻气之药,试取尝之,便得辛辣之味;久而嚼之,猛烈雄壮,渐渐不绝,非辛而何!续注∶味苦寒,果安在哉。又曰∶牵牛感南方热火之化所生者也,血热泻气,差误已甚。若病湿盛,湿气不得施化,致大小便不通,则宜用之。湿去,其气周流,所谓五脏有邪,更相平也。经所谓一脏未平,以所胜平之。火能平金,而泻肺气者即此也。

然仲景治七种湿证,小便不利,无一药犯牵牛者,仲景岂不知牵牛能泻湿利小便?为湿病之在下焦,是血分中气病,不可用辛辣气药,泻上焦太阴之气故也。仲景尚不轻用如此,世医一概而用之可乎?又曰∶牵牛辛烈,泻人元气,比诸辛药尤甚,以辛之雄烈故也。

引用:《汤液本草》牵牛

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《药鉴》牵牛

《药鉴》

气寒,味苦,属火善走,有治水肿之功,破症瘕痰癖,除壅滞气急,通十二水道。有黑白二种,黑者属水力速,白者属金力缓,非病形与症俱实者,勿用也。以气药引之,则入气分,以血药引之,则入血分。气用枳壳,血用大黄,此其法也。如气药用之,必须用白茯苓白芍为主,而后用牵牛为良。盖苓术本补气药也,而有淡渗之功,兼以芍药之酸,以收真气,则泻之者,仅泻其气分之邪耳,于真气竟何损哉。如血家用之,必须当归川芎白芍为主,而后用牵牛为佳。盖归本补血药也,而有荣养之妙,兼以芍药之敛,以固真血,则泻之者,仅泻其血分之邪耳。于真血有何伤哉。畏巴豆

引用:《药鉴》牵牛

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《药笼小品》牵牛

《药笼小品》

辛热。

惟善走泻气,宜下焦郁遏。

治大小便气闭不通,逐水消痰,杀虫堕胎。

凡气虚病在血分者大忌。

有黑白二种,黑者力速。

引用:《药笼小品》牵牛

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《药性切用》牵牛

《药性切用》

性味辛热,入肺而兼入肾命,大泻水饮而走精,通下焦郁遏,大肠风秘、气秘。有白二种,黑者力速,又名黑白二丑。取子淘净,炒研用。气虚者忌之。

引用:《药性切用》牵牛

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《顾松园医镜》牵牛

《顾松园医镜》

〔苦寒,有毒。入肺、肾、大肠三经〕、下虫积有神,涂雀斑〔面上黑子。〕颇效。

辛辣迅速下泻之毒药。东垣深戒此品,慎勿轻用;孕妇大忌。。

引用:《顾松园医镜》牵牛

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《医学入门》牵牛

《医学入门》

牵牛苦寒利肿膨,走脾肾治脚腰疼,下气除嗽破 癖,堕胎泻蛊性不平。

出田野人牵牛易药,因以名之。有毒。利小便及大肠风秘,热壅结涩,善消鼓胀水肿。又治腰疼脚满及风毒香港脚,胫肿捏之没指者,行脾肾气故也。下一切湿热气壅,消痰嗽,破 癖气块,堕胎,泻蛊毒。海藏云∶以气药引之则入气,以大黄引之则入血。罗谦甫云∶味辛辣,泻人元气,非湿胜不得施泄以致便闭肿满,不可轻用。虚者尤宜慎之。况湿病根在下焦血分,饮食劳倦亦皆血分受病,如用辛辣泻上焦太阴之气,是血病泻气,俾气血俱病也。黑白二种,白属金,黑属水,其实感南方热火之气而生,故性烈而善走也。《局方》多用黑者。水淘去浮者,取沉者晒干,酒拌蒸三时,炒熟舂去皮,每斤取头末四两。生者尤急,治水肿以乌牛尿浸;治风气积滞,以童便浸。得青木香、干姜、山茱萸良。

引用:《医学入门》牵牛

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