羌活

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《本草备要》羌活
《本草便读》羌活
《本草崇原》羌活
《本草从新》羌活
《本草撮要》羌活
《本草分经》羌活
《本草分经》羌活
《本草分经》羌活
《本草分经》羌活
《本草害利》羌活
《本草经解》羌活
《本草经解》羌活
《本草求真》羌活
《本草新编》羌活
《本草易读》羌活
《本草择要纲目》羌活
《本经逢原》羌活
《得配本草》羌活
《雷公炮制药性解》羌活
《中药炮制》羌活
《汤液本草》羌活
《药鉴》羌活
《药笼小品》羌活
《玉楸药解》羌活
《增广和剂局方药性总论》羌活
《珍珠囊补遗药性赋》羌活
《中药学》羌活
《冯氏锦囊秘录》羌活
《侣山堂类辩》羌活
《医学入门》羌活
《中国药典》羌活
《中药大辞典》羌活
《中华本草》羌活
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《本草备要》羌活

《本草备要》

宣,搜风,发表,胜湿

辛苦性湿,气雄而散,味薄上升。入足太阳(膀胱)以理游风,兼入足少阴、厥阴(肾、肝)气分。泻肝气,搜肝风,小无不入,大无不通。

风湿相搏,本经头痛(同川芎,治太阳、少阴头痛。凡头痛多用风药者,以巅顶之上,唯风药可到也),督脉为病,脊强而厥(督脉并太阳经),刚痉柔痉(脊强而厥,即痉证也。

伤寒无汗为刚痉;伤风有汗为柔痉。亦有血虚痉者。大约风证宜二活,血虚忌用),中风不语(按∶古人治中风,多主外感,率用续命、愈风等汤以发表,用三化汤麻仁丸以攻里。至河间出,如云中风非外来之风,良由心火暴甚,肾水虚衰。东垣则以为本气自病。丹溪以为湿生痰、痰生热、热生风。世人复分北方风劲、质浓,为真中;南方地卑、质弱,为类中。不思岐伯云∶中风大法有四。一偏枯,半身不遂也;二风痱,四肢不收也;三风 ,奄忽不知人也;四风痹,诸风类痹状也。风证尽矣,何尝有真中、类中之说乎?此证皆由气血亏虚,医者不知养血益气以固本,徒用乌、附、羌、独以驱风,命曰虚虚,误人多矣。真中定重于类中。焉有类中既属内伤,真中单属外感乎!河间、东垣皆北人,安能尽舍北人而专治南病乎),头旋目赤(目赤要药)。散肌表八风之邪,利周身百节之痛,为却乱反正之主药。若血虚头痛、遍身痛者(此属内证),二活并禁用。

引用:《本草备要》羌活

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《本草便读》羌活

《本草便读》

羌活图片

辛温雄壮.散肌表八风之邪.独走太阳.利周身百节之痛.湿留于表.由汗能宣.病在于颠.惟风可到.(羌活一云产自西羌胡地.其形较独活为雄.其气较独活为猛.其主治虽与防风相似.而尤过之.以防风之散风.甘而润.羌活之散风.辛而燥为异.余详独活条.羌活入足太阳气分.雄而善散.以治游风.与独活之气.入足少阴血分.以治伏风者.辛苦温燥则同.而主治不同也.)

引用:《本草便读》羌活

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《本草崇原》羌活

《本草崇原》

气味苦甘辛,无毒。主风寒所击,金疮止痛奔豚、痫痉,女人疝瘕。久服轻身耐老。(甘辛旧本作甘平,误,今改正。)

(羌活始出壅州川及陇西南安,今以蜀汉、西羌所出者为佳。《本经》只言独活,不言羌活,说者谓其生,一茎直上,有风不动,无风自摇,故名独活。后人以独活而出于西羌者,名羌活。出于中国,处处有者,名独活。羌活色紫赤,节密轻虚。羌活之中复分优劣,西蜀产者,性优。江淮近道产者,性劣。独活出土黄白,晒干褐黑,紧实无节,其气香烈,其味辛腥。)

羌活初出土时,苦中有甘,曝干则气味苦辛,故《本经》言气味苦甘辛,其色黄紫,气甚芳香,生于西蜀,禀手足太阴土之气化。风寒所击,如客在门而扣击之,从皮毛而入肌腠也。羌活禀太阴肺金之气,则御皮毛之风寒。禀太阴脾土之气,则御肌腠之风寒,故主治风寒所击。金疮止痛,禀土气而长肌肉也。奔水气上奔,土能御水逆,金能益子虚,故治奔豚。痫痉、风痫、风痉也。金能制风,故治痫痉。肝木为病,疝气,瘕聚。金能平木,故治女子疝瘕。久服则土金相生,故轻身耐老。

引用:《本草崇原》羌活

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《本草从新》羌活

《本草从新》

宣、理游风、发表胜湿.

辛苦性温.气雄而散.味薄上升.入足太阳.(膀胱)以理游风.兼入足少阴、厥阴气分.(肾肝)泻肝气.搜肝风.治风湿相搏.本经头痛.(同川、治太阳少阴头痛、凡头痛多用风药、以巅顶之上、惟风可到也.)督脉为病.(督脉并太阳经.)脊强而厥.刚痉柔痉.(无汗为刚、有汗为柔、亦有血虚发痉者、大约风证宜二活、血虚忌用.)中风不语.(真中风者宜之、若气血亏虚者、大忌.)头旋目赤.散肌表八风之邪.利周身百节之痛.为却乱反正之主药.若血虚头痛.遍身痛者.此属内证.二活并禁用.

引用:《本草从新》羌活

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《本草撮要》羌活

《本草撮要》

味辛苦.性温气雄.入足太阳兼入足少阴厥阴经.功专泄湿除风.得当归劳伤骨节酸痛.得头、生姜黄酒脚、白凤仙根.不拘多少.不加水.煨热熏洗.日两次.治手臂酸麻痛不可动神效.予曾臂麻不仁.熏洗半年而愈.并不服药.血虚者禁用.

引用:《本草撮要》羌活

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《本草分经》羌活

《本草分经》

见膀胱散。

引用:《本草分经》羌活

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《本草分经》羌活

《本草分经》

辛苦性温,气雄入膀胱当游风,兼入肝肾气分搜风胜湿,治督脉为病周身百节痛。

引用:《本草分经》羌活

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《本草分经》羌活

《本草分经》

见膀胱散。

引用:《本草分经》羌活

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《本草分经》羌活

《本草分经》

见膀胱散。

引用:《本草分经》羌活

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《本草害利》羌活

《本草害利》

〔害〕此风药也。为祛风散寒除湿之要品。若血虚头痛,遍身疼痛,骨痛,因而作寒热者,俱属内伤症,二活皆是风药,能燥血,均忌。误用必反剧。

〔利〕皆苦辛平,治风寒湿痹,筋骨挛肿,头痛眩掉,颈项难伸。

本入手足太阳表里引经,又入足厥阴气分,小无不入,大无不通,故既散肌表八风之邪,兼理周身百节之痛。中国者为独活,色黄气缓,可理伏风。西羌者为羌活,色紫气雄,可理游风,羌性猛,独性缓。

独活不摇风而治风,浮萍不沉水而利水,因其所胜而为制也。

〔修治〕二八月采,曝干去皮,或焙用。

引用:《本草害利》羌活、独活

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《本草经解》羌活

《本草经解》

气平.味苦甘.无毒.主风寒所击金疮止痛.奔豚痫痉.女子疝瘕.久服轻身耐老.(一名独活)

羌活气平.禀天秋燥之金气.入手太阴肺经.味苦甘无毒.得地南方中央火土之味.入手少阴心经、足太阴脾经.气味降多于升.阴也.其主风寒所击金疮止痛者.金疮为风寒所击.则血气壅而不行.其痛更甚矣.羌活苦能泄.甘能和.入肺解风寒.所以风血行而痛止也.奔豚者.肾水之邪.如豚奔突而犯心也.苦可燥湿.甘可伐肾.所以主之.痫者风症也.痉者湿流关节之症也.羌活气平.可以治风.味苦可以燥湿.故止痫痉也.女子疝瘕.多经行后血假风湿而成.羌活平风燥湿.兼之气雄.可以散血也.久服则脾湿散.所以轻身.心血和.所以耐老.皆味甘苦之功也.

【制方】

羌活同麦冬前胡黄芩甘草.治太阳疫症.同白术苍术秦艽生地苡仁木瓜石斛黄柏.治下部湿热.同生地、赤芍、甘丹皮石膏.治风热牙疼.

引用:《本草经解》羌活

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《本草经解》羌活

《本草经解》

即独活.一物二种.本经不分.后人乃别用.谓羌活气清属阳.善行气分.入足太阳.独活气浊属阴.善行血分.入足少阴.至逐风胜湿.透关利节.功用正同.羌活理游风.独活理伏风.但真气不足者忌之.惧虚虚也.羌活色紫.独活色黄.肆多以老宿前胡及土当归充独活.宜辨之.

引用:《本草经解》羌活

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《本草求真》羌活

《本草求真》

(山草)散足太阳膀胱游风头痛兼治风湿相搏骨节痛

羌活(专入膀胱。兼入肝肾。按大明曰。独活是羌活母也。则知羌活即为独活之子。又按时珍言羌活独活是一物二种。正如川芎抚芎白术之义。)辛苦性温。味薄气雄。功专上升。凡病因于太阳膀胱。而见风游于头。发为头痛。(经曰。身半以上。风受之也。身半以下。湿受之也。故风多达巅顶。)并循经脊强而厥。发为刚 柔 。(足太阳之脉行于身背。凡伤寒无汗为刚 。伤风有汗为柔 。 症皆是风寒干于太阳。故见脊强。)并当用此调治。(症宜同独活调治。头痛宜同川芎调治。若血虚见 忌用。)且能兼入足少阴肾足厥阴肝。而使肌表八风之邪。并周身风湿相搏百节之痛。皆能却乱反正。而治无不愈者也。盖羌活独活虽皆治风之品。(张介宾曰。风之为病最多误治者。在不明其表里耳。盖外风者。八方之所中也。内风者五脏之本病也。八风自外而入。必先有发热恶寒头疼身热等症。五风由内而病。则绝无外症。而忽病如风。其由内伤可知也。内伤者由于七情。故多阴虚。凡脏气受伤。脾病者病在肢体。或多痰饮。肾病者或在骨。或在二阴。心病者或在血脉。或在神志。肺病者或在营卫。或在声音。肝病者或在筋爪。或在血脉。此五脏之类风。未有不由阴虚而然者。人知阴虚有一。而不知阴虚有二。如阴中之水虚。则病在精血。阴中之火虚。则病在神气。盖阳衰则气去。故神志为之昏乱。非火虚乎?阴亏则形坏。故肢体为之废弛。非水虚乎?今以神离形坏之症。乃不求水火之源。而犹以风治。鲜不危矣。试以天道言之。其亦然。凡旱则多燥。燥则风生。是风木之化从乎燥。燥则阴虚之候也。故凡治类风者。专宜培补真阴以救根本。则风燥自除矣。甚至有元气素亏。卒然仆倒。上无痰。下失禁。瞑目昏沉。此厥竭之症。尤与风邪无涉。设非大剂参附。安望其复真气于将绝之顷哉?倘不察其表里。又不能辨其虚实。但以风之为名。多用风药。不知风药皆燥。燥复伤阴。风药皆散。散复招风。以内伤作外感。以不足为有余。是促人之死也。)而此专治太阳之邪。上攻于头。旁及周身肌表。不似独活。专理下焦风湿。病在足少阴肾气分。而不连及太阳经也。但羌活性雄。力非柔懦。凡血虚头痛及遍身肢节痛者。皆非所宜。(伤气损血。)

引用:《本草求真》羌活

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《本草新编》羌活

《本草新编》

羌活,味苦、辛,气平而温,升也,阳也,无毒。入足太阳、足少阴二经,又入足厥阴。

善散风邪,利周身骨节之痛,除新旧风湿,亦止头痛齿疼。古人谓羌活系君药,以其拨乱反正,有旋转之力也。而余独以为只可充使,而并不可为臣佐。(〔批〕说羌活不可为君臣之药,见明论确,救世之深心也。)盖其味辛而气升,而性过于散,可用之为引经,通达上下,则风去而湿消。若恃之为君臣,欲其调和气血,燮理阴阳,必至变出非常,祸生反掌矣。故羌活止可加之于当、芎、术、苓之内,以逐邪返正,则有神功耳。羌活与独活,本是两种,而各部《本草》俱言为一种者,误。仲景夫子用独活,以治少阴之邪,东垣先生用羌活,以治太阳之邪,各有取义,非取紧实者谓独活,轻虚者谓羌活也。盖二物虽同是散邪,而升降之性各别,羌活性升,而独活性降。至于不可为君臣,而只可充使者,则彼此同之也。

或问九味羌活汤,古人专用之以散风寒之邪,今人无不宗之,而吾子贬羌活为充使之药,毋乃太轻乎?曰∶羌活虽散风邪,而实能损正,邪随散解,正亦随散而俱解矣。九味羌活汤,杂而不纯,余最不取。外感风邪治法,安能出仲景夫子之范围;内伤而兼外感治法,安能出东垣先生之范围。余治外感,遵仲景夫子;治内伤之外感,遵东垣先生,又何风邪之不去,而必尚九味羌活汤为哉。(〔批〕读书穷理,深知二公之妙。)

或疑洁古老人创造九味羌活汤,以佐仲景公之不逮,是其半生学问,全在此方,而先生薄羌活,而并轻其方,窃谓先生过矣?嗟乎。洁古创造九味羌活汤者,因仲景公方法不明于天下,而东坦先生尚未创制补中益气之汤,不得已而立此方,以治外感,实所以治内伤也。今东垣先生既立有补中益气汤,实胜于九味羌活汤远甚,又何必再用洁古之方哉。至于治外感之法,莫过仲景公伤寒书之备。外感善变,岂羌活区区一方,即可以统治六经传经之外感耶。

况仲景公伤寒书,经铎与喻嘉言之阐发而益明,故外感直用其方,断乎无疑。若九味羌活汤,实可不用。洁古老人半生精力,徒耗于此方,杂而不纯,亦何足尚,余是以轻之,岂为过哉。

或谓羌活、独活同是散药,羌活性升,而独活性降,升则未免有浮动之虞,与其用羌活,不若用独活之为安。嗟乎。有邪宜散,升可也,降亦可也。无邪可散,散药均不可用,又何论于升降乎。况二味原自两种,散同而升降各别,又乌可乱用之哉。

引用:《本草新编》羌活(独活)

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《本草易读》羌活

《本草易读》

味苦,辛,温,无毒,性升。入足太阳、少阴、厥阴经。搜风解表,胜湿去痹。头旋目赤要剂,脊痛项强良药。手足不遂,口目不正。失音不语之风,奔豚痫痉之 。散肌表诸风之邪,利周身百节之痛。血虚头痛,二活并忌。

四时传染,肿赤痛泪。防风 连翘 牛蒡子 赤芍 大黄 羌活 炒栀 薄荷 归尾 川芎甘草 水煎

产后腹痛,产后诸药不效,煎二两服。(验方第一。)

产肠脱出。同上。(第二。)

妊娠浮肿,与莱菔子同炒,去莱菔,末服酒下。(第三。)

风水浮肿。同上。(第四。)

喉闭口噤,同牛蒡子水煎,入白矾少许服。(第五。)

目睛垂出至鼻名肝胀,急煎服之。(第六。)

时时大便血痛。同上。(第七。)

太阳头痛,同防风末吹入鼻。(第八。)

春夏秋感冒,头痛发热,身痛,脉浮缓有汗。羌活、白术、川芎、白芷、黄 少许,细辛少许,当归、防

九味羌活汤 羌活 防风 苍术 川芎 细辛 白芷 当归 黄芩 甘草 葱治春夏秋感冒,头痛发热,脊强无汗,脉浮紧。(诸方第一。)

时眼暴发赤痛∶羌活 苍术 防风 川连 川芎 白芷(各八分) 甘草(三分) 细辛(五分)

姜引,外以白矾、绿矾熏之,闭目以手洗之。(第二。)

时睛昏蒙∶草决明 防风 菊花 荆子 荆芥 羌活 归尾 川芎 白芷 薄 生地黄姜五七服为度。(第三。)

引用:《本草易读》羌活

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《本草择要纲目》羌活

《本草择要纲目》

【气味】

苦辛无毒.浮而升.阳也.入手足太阳风药.

【主治】

贼风多痒血癞.手足不遂.口 斜.遍身 痹.赤目疼痛.故大无不通.小无不入.头痛之症.巨阳从头走足.惟厥阴与督脉会于颠.逆而上行.诸阳不得下.乃令头痛.泻青丸用羌活.以其气雄能入太阳而和厥阴也.

引用:《本草择要纲目》羌活

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《本经逢原》羌活

《本经逢原》

苦辛温,无毒。香而色紫者良。

发明 羌活生于羌胡雍州,陇西西川皆有之。治足太阳风湿相搏,一身尽痛,头痛,肢节痛,目赤,肤痒,乃却乱反正之主帅。督脉为病,脊强而厥者,非此不能除。甄权以羌活治贼风,失音不语,多痒,手足不遂,口面 斜, 痹血癞,皆风中血脉之病也。苏恭曰∶疗风宜用独活,兼水宜用羌活,风能胜湿,故羌活能治水湿。与芎 同用治太阳、厥阴头痛,发汗散表,透关利节,非时感冒之仙药也。但内伤元气,血虚头痛及遍身肢节痛,皆非所宜。昔人治劳力感寒,于补中益气汤中用之。深得补中寓泻之意。

引用:《本经逢原》羌活

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《得配本草》羌活

《得配本草》

蠡实为之使。

辛、苦、性温,气雄而散。入足太阳经气分,以理游风。治风湿相搏,本经头痛,骨节酸疼,一身尽痛,失音不语,口眼歪斜,目赤肤痒,疽痈血癞。配独活、松节,酒煎,治历节风痛。君川芎、当归,治头痛脊强而厥。(太阳、少阴、督脉为病。)使细辛,治少阴头痛。(少阴入顶。)和莱菔子同炒香,只取羌活为末,每服二钱,温酒下,治风水浮肿。

制法与独活同。除风湿,宜重用。表风寒,须轻用。气血虚而遍身痛者禁用。

怪症∶眼睛忽垂至鼻如黑,涩痛不可忍,或时时大便血出,甚痛,此名肝胀。用羌活一两煎服。

今之发热头痛者,动用羌活汤。不知辛散药治风寒则效,若以治时疫毒火炽盛,益增燥烈,旋即胃阴干枯而毙。或者疫气舍于膜原,溢于太阳,则达原饮内略加数分亦可。

引用:《得配本草》羌活

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《雷公炮制药性解》羌活

《雷公炮制药性解》

味苦甘平,性微温无毒,入小肠膀胱二经。散入表风邪,利周身即痛,排巨阳腐之疽,除新旧风湿之证,紫色而节密者为羌活。

按∶羌活气清属阳,善行气分,舒而不敛,升而能沉,雄而善散,可发表邪,故入手太阳小肠,足太阳膀胱,以理游风。其功用与独活虽若不同,实互相表里,用者审之。

雷公云∶采得后细锉,拌淫羊藿,蒸二日后,曝干去淫用,免烦人心。

引用:《雷公炮制药性解》羌活

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《中药炮制》羌活

《中药炮制》

『来源』本品为伞形科植物羌活或宽叶羌活的干燥根茎及根。

『常用名』川羌活、西羌活、羌。

『产地』四川、甘肃、、宁夏等地。

『采收季节』春秋两季采挖。

『炮制方法』去杂质,冬季用温水抢洗,春、夏、秋季用冷水抢洗、捞入筐内,润1夜取出,切成半分厚横片,晒干。

『用量』6~9克。

『贮存』装入缸内或箱内加盖,防潮、防蛀。

引用:《中药炮制》羌活

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《汤液本草》羌活

《汤液本草》

气微温,味苦、甘,平;苦、辛,气味俱轻,阳也。无毒。

足太阳经、厥阴经药,太阳经本经药也。

《象》云∶治肢节痛,利诸节,手足太阳经风药也。加川芎,治足太阳、少阴头痛,透关节。去黑皮并腐烂者用。

《心》云∶去温,湿风。

《珍》云∶骨节痛,非此不能除。

《液》云∶君药也,非无为之主,乃却乱反正之主。太阳经头痛,肢节痛,一身尽痛,非此不治。又云∶羌治,足太阳、厥阴、少阴药也。与独活不分二种,后人用羌活,多用鞭节者;用独活,多用眼者。羌活则气雄,独活则气细,故雄者入足太阳,细者入足少阴也。又钱氏泻青丸用此,壬乙同归一治也。或问∶治头痛者何?答曰∶巨阳从头走足,惟厥阴与督脉会于巅,逆而上行,诸阳不得下,故令头痛也。

引用:《汤液本草》羌活

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《药鉴》羌活

《药鉴》

气微温,味苦甘辛,气味俱薄,无毒,升也,阳也。足太阳之君药也。乃拨乱反正之主,大有作为者也。故小无不入,大无不通,能散肌表八风之邪,善理周身百节之痛。排巨阳肉腐之疽,除新旧风湿之症。加川芎、治足太阳少阴头疼。同秦艽,除足阳明少阳口斜。并苍术,理湿风甚捷。佐麻黄,开腠理堪夸。与独活不分二种,后人用羌活,多用鞭节者。用独活,多用鬼眼者。然羌活则气雄,独活则气细,雄者入足太阳,细者入足少阴。有问治头疼者曷故,盖巨阳从头走,惟厥阴与督脉会于巅顶,逆而上行,诸阳不得下,故令头疼也。痘家用之以散肌表风热,解百节疼痛,此亦发毒追脓之要药也。气虚则勿用。

引用:《药鉴》羌活

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《药笼小品》羌活

《药笼小品》

辛苦温。

散肌表八风之邪,利周身百节之痛。

刚痉柔痉无汗为刚,有汗为柔,中风不语,太阳头痛,皆主之。

凡属血虚为病,非关风湿者,勿浪用也。

引用:《药笼小品》羌活

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《玉楸药解》羌活

《玉楸药解》

味苦,气平,入足厥阴肝经。通关逐痹,发表驱风

羌活泻湿除风,治中风痿痹斜,关节挛痛、皮肤瘙痒痈疽疥癞诸病。

独活,性同。

引用:《玉楸药解》羌活

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《增广和剂局方药性总论》羌活

《增广和剂局方药性总论》

味苦甘,平,微温,无毒。主风寒所击,金疮止痛,奔豚痫 ,女子疝瘕。疗诸贼风百节痛风无久新者。一名独活。《药性论》云∶君。味苦辛。能治中诸风湿冷,奔喘逆气皮虚损冷气,骨节酸疼,通利五脏。独活即羌活母类也。《唐本》注∶疗风独活,兼水用羌活。豚实为使。生壅州、陇西、南安,二、八月采根,曝干。

引用:《增广和剂局方药性总论》羌活

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《珍珠囊补遗药性赋》羌活

《珍珠囊补遗药性赋》

君 羌活气雄独活气细

羌活,味甘苦平,性微温无毒。升也,阴中之阳也。其用有四∶散肌表八风之邪;利周身八节之痛;排阴阳肉腐之疽;除新旧风湿之证。乃手足太阳表里引经药也。

引用:《珍珠囊补遗药性赋》羌活

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《中药学》羌活

《中药学》

【药用】本品为伞形科植物福氏羌活的根茎及根

【性味与归经】辛、苦,温。入膀胱、肾经。

【功效】祛风解表祛风湿,止痛。

【临床应用】1.用于感冒风寒,发热恶寒等症

羌活功能发散风寒祛风止痛,用于感冒风寒,兼有头痛、身痛为主,常配防风、白芷等药同用。

2.用于风湿痹痛,头痛等

羌活祛风湿的作用也甚为显着,为祛风胜湿常用之品,但一般认为本品以风湿痹痛在身半以上者为宜,如周身痹痛,可配防风、独活等同用。对于头痛病症,多配合川芎、细辛等应用。

【处方用名】羌活、川羌活(洗净,晒干,切片用)

【一般用量与用法】一钱至三钱,煎服。

【按语】羌活一药,既能发汗解表,又可祛风差而止痛,但在作为发汗解表药时,应将它的祛风止痛功效密切结合起来,即在临床上用于风寒表症时,必须兼有头痛或骨节疼痛等症,才考虑使用。至于用治风湿痹痛,不论有无表症,都可应用。根据近年来临床实践体会,本品退热的功效很好,可配合清热药如蒲公英板蓝根等品治风热表症,而且一般在热退之后无再度发热现象。但本品气味浓烈,用量过多,易致呕吐,故在使用时必须注意患者的胃那情况,掌握适当剂量。

【方剂举例】九味羌活汤(《此事难知》)羌活、防风、白芷、生地、苍朮、黄芩、细辛、甘草、川芎。治外感风寒湿邪,发热恶寒,肌表无汗,头痛项强,肢体酸楚疼痛。

羌蒡薄汤(验方)羌活、蒡子、蒲公英、薄荷叶。治外感风热,如流行性感冒上呼吸道感染扁桃腺炎腮腺炎等。

【文献摘录】《药性本草》:「治贼风失音不语,多痒、手足不遂,口眼喎斜遍身疮痹血癞。」

《用药法象》:「治风寒湿痹,酸痛不仁,诸风掉眩,颈项难伸。」

引用:《中药学》羌活

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《冯氏锦囊秘录》羌活

《冯氏锦囊秘录》

与独活生禀虽同,但性温辛苦气浓,于味浮而升,阳也。手足太阳行经风药,并入足厥阴、少阴经气分。

羌活,气平微温,乃手足太阳表里引经之药,以理游风,兼入足少阴,厥阴气分,非比柔儒之主,诚拨乱反正,大有作为者也。泻肝气搜肝风,小无不入,大无不通,能散肌表八邪之风,善利周身百节之痛,排巨阳肉腐之疽,除新旧风湿之症。如若加入川芎,立止本经头痛。性上行而治风,其性雄,凡太阳头痛风湿相搏,骨节疼痛之要药。

按∶羌活治肢节痛,因于风者宜之,若血气虚而痛者,误用之反致增剧。

引用:《冯氏锦囊秘录》羌活

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《侣山堂类辩》羌活

《侣山堂类辩》

按神农本草三百六十种,以上品一百二十种为君,中品一百二十种为臣,下品一百二十种为使。羌活、防风,皆本经上品。有谓羌活治一身尽痛,乃却乱反正之君主,防风治一身尽痛,乃卒伍卑贱之职,随所引而至。噫!神农列于上品之君药,后人改为卑贱之卒伍,何防风之不幸也!夫君令传行,亦随邮使所引,遍及万方,若以随所引至为卑贱,则羌活亦可为卒伍矣。如此议论,虽不大有关系,但使后人从而和之,则陋习终不可挽回矣。

引用:《侣山堂类辩》羌活、防风

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《医学入门》羌活

《医学入门》

羌活苦温散表风,利节痛排巨阳痈,更除新旧风寒湿,手足太阳表里通。

活,生也,出羌胡。无毒。浮而升,阳也。散肌表八方风邪,利周身百节疼痛,排巨阳肉腐痈疽,散时疫新旧风湿,乃手足太阳足厥阴少阴表里引经之药,拨乱反正之主也。兼治赤眼及贼风失音,多痒血癞,手足不遂,口眼 斜,及妇人产后中风、腹痛、子肠脱出。余与独活同。《本经》原不分羌独二活,后人始分,紫色节密者为羌活,黄色作块者为独活,羌活气雄,独活气细。去皮及腐朽者,得川芎治足太阳头疼。

引用:《医学入门》羌活

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