元参

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《本草备要》元参
《本草便读》元参
《本草从新》元参
《本草撮要》元参
《本草分经》元参
《本草害利》元参
《本草经解》元参
《本草新编》元参
《本草易读》元参
《神农本草经》元参
《药笼小品》元参
《药性切用》元参
《玉楸药解》元参
《外科全生集》元参
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《本草备要》元参

《本草备要》

补水,泻无之火

苦咸微寒。色黑入肾。能壮水以制火,散无根浮游之火(肾水受寒,真阴失守,孤阳无根,为火病),益精明目利咽喉,通二便。

骨蒸传尸,伤寒阳毒发斑(亦有阴证发者),懊 (郁闷不舒),烦渴温疟洒洒,喉痹咽痛(本肾药而治上焦火证,壮水以制火也。肾脉贯肝膈,入肺中。循喉咙,系舌本。肾虚则相火上炎,此喉痹、咽肿咳嗽吐血之所由来也。潮热骨蒸,亦本于此。此与黄能治下焦带浊崩淋同义),瘰疠结(寒散火,咸软坚),痈疽 (音漏)。脾虚泄泻者忌用。蒸过焙用,勿犯器。恶黄 、山茱萸。反藜芦

引用:《本草备要》元参

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《本草便读》元参

《本草便读》

元参图片

入肾滋阴.皆取咸寒归下部.清咽利膈.都因润降引浮阳.故又兼达肺经.除上焦之烦热.且可潜消 毒.退时气之温邪.性滑色玄.滞脾妨胃.(元参一名黑参.其色玄.其质润.甘咸而寒.功专入肾.其种种治法.皆不外乎壮水潜阳.肺不受火刑逼之意.至于温疫 疹.皆恐热伤肾水.故可用之.古人有五参之名.以五色配五脏.此亦其一也.近道山处处有之.)

引用:《本草便读》元参

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《本草从新》元参

《本草从新》

泻无根之火、补阴

苦咸微寒.入肺肾二经.(景岳云∶本言其入肾、而不知其尤入肺脏也、元素曰∶元参乃枢机之剂、管领诸气上下、清肃而不浊、风药中多用之、活人书、治伤寒阳毒汗下后、毒不散、心下懊 、烦不得眠、心神颠倒欲绝者、俱用元参、以此论之、治胸中氤氲之气、泻无根浮游之火、当以元参为圣剂也.)除烦止渴降火滋阴.明目(为末、泔煮羊肝、日日蘸食之、亦治赤脉贯瞳神.)解毒利咽喉.(通肺气.)通二便.下水气、治头痛.(火热生风.)鼻疮.(肺热也、末涂、或以水浸软、塞之.)瘰 鼠 .(俱生捣敷、日三易.)发斑咽痛.颈下结核.急喉痹风.(以上皆整肃肺气之功.)痈疽疝气.温疟游风.潮热骨蒸.(肺为肾水之上源、肺金清、则肾水自生、故又能理痨.)脾虚泄泻者忌.取白者.(元参色本青白、其黑色、乃后来湿蒸之坏色、若收采时即晒干、并不黑也.)蒸过再焙.勿犯铜器.恶黄 、萸肉、姜、枣.反

引用:《本草从新》元参

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《本草撮要》元参

《本草撮要》

味咸.入足少阴经.功专清火滋阴.得甘草桔梗止咽痛.得牡蛎贝母治瘰 .元参炒一钱.荆芥穗微炒一钱.泡汤频饮.治头晕目眩神效.脾虚泄泻者忌用.蒸焙勿犯铜器.恶黄 、山茱萸、姜、枣.反藜芦.

引用:《本草撮要》元参

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《本草分经》元参

《本草分经》

苦咸微寒纯阴,入肾泻无根浮游之火,凡相火上炎之症,用此壮水以制之。

引用:《本草分经》元参(寒)

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《本草害利》元参

《本草害利》

〔害〕苦寒性滑,血少目昏,停饮寒热支满,血虚腹疼,脾虚泄泻者,并不宜服。

〔利〕苦咸寒,壮肾水以制心火,清肺金,善泻无根浮游之火,兼能明目滋阴,色黑味咸,肾家要药。

〔修治〕三八月采根曝干,或蒸过晒干用。勿犯铜器,饵之噎人喉,丧人目。

引用:《本草害利》元参

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《本草经解》元参

《本草经解》

气微寒.味苦.无毒.主腹中寒热积聚.女子产乳余疾.补肾气.令人明目.(蒸晒)

元参气微寒.禀天冬寒之水气.入足少阴肾经.味苦无毒.得地南方之火味.入手少阴心经、手厥阴心包络经.气味俱降.阴也.腹中者心肾相交之区也.心为君火.心不下交于肾.则火积于上.而热聚肾为寒水.肾不上交于心.则水积于下而寒聚矣.元参气寒益肾.味苦清心.心火下而肾水上.升者升而降者降.寒热积聚自散矣.女子以血为主.产乳余疾.产后诸症以产血伤也.心主血.味苦清心.所以主之.补肾气者.气寒壮水之功也.令人明目者.益水可以滋肝.清心有以泻火.火平水旺.目自明也.

【制方】

元参同生地甘菊蒺藜、杞子、柴胡.能明目.同贝母、连翘、甘草、花粉薄荷夏枯草.治瘰 .同升麻、甘草.治发 咽痛.同知母麦冬竹叶.治热病燥热烦乱.

引用:《本草经解》元参

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《本草新编》元参

《本草新编》

元参,味苦、咸,气微寒,无毒。忌铜器,犯人噎喉丧目。入肺、肾、胃三经。强阴益精,补肾明目。治伤寒身热支满,忽忽如不知人;疗温疟寒热往来,洒洒时常发颤;除女人产乳余疾,祛男子骨蒸传尸,逐肠风血瘕坚症;散头下痰核痈肿。乃枢机之剂,领诸气上下,肃清而不致浊,治空中氤氲之气,散无根浮游之火,惟此为最。前人之论如此,近有轻之不用,即用之,不敢多。岂知元参乃君药,实可恃之夺命以救人者乎。夫天下尤难治者,火症也。火症之中,尤难降者,无如胃、肾之二火。肾火沸腾,乃雷之火也,其势尤烈,以苦寒折之,反致增焰,焚林劈木,每在阴寒大雨之时,夏日炎氛之间,一遇凉风白露,龙雷收藏矣。故以苦寒直治,不若以微寒从治。元参正微寒之品,而又善散浮游之火,治之正复相宜,若胃火之起,势若燎原,不尽不止,往往热气腾天,火星口出,登高而歌,弃衣而走,见水而入。苟不以辛凉大寒之药救之,乃发狂亡阳,立时身丧,此非急用白虎汤不可。然石膏过寒,多服损胃,虽一时救急,不可以善后。元参治空中氤氲之气,泻火正其所长。石之后,即续之以元参,则阳火自平,而阴火又长,何至有亡阳之惧乎,此又治胃之所必需也。但勺水难以救焚,反致至焰。若胃火乃阳火也,必多用元参,然后可以遏其势;而肾火乃阴火也,亦必多用元参,然后可以息其炽。况元参原是君药,多用始易成功,少用反致偾事,不妨自一两用至五、六两,以出奇制胜。倘畏首畏尾,不敢多用,听其死亡而不救,冀免于无过难矣。吾愿行医者,闻吾言而重用元参,以治胃、肾之二火可乎。

或问元参以退胃、肾之火,既不损胃,又且滋阴,但必须多用,不妨一两以用至五六两,毋乃太多,恐脾胃难于承受,万一变生饱闷、不欲饮食之症何?噫!免过虑矣。夫胃、肾之火上腾者,由于下之无水也。火旺之极,乃水亏之极,水不亏,乃火不旺。天地之道,阴阳之道,阴阳所以相根,人身之中,水火原以相召,有水以制火,乃火安平,下焦断不沸越于上焦也。故火不得水乃已,一得水乃相安,敛戢甚神且速也。然乃火之腾空,正望水不可得,惟恐水之细微,不足以解其燥烈之炎氛,岂有得滂沱及厌恶作祟之理。是以入于胃而胃,入于脾而脾乐,况胃、肾二火炎上,各经之水皆烁,水即滂沱,尚恐分润之不足,何至有触留于补,胃艰于承受,致生饱闷不欲食之症哉?此必无之事,可放胆用之。而吾犹以为少,更当佐之以冬,益之以生地、甘,庶几同群共济,有露足之快也。

或疑元参退浮游之火,退上焦之虚火,非退下焦之虚火。吾子盛称其功,得无错认肾中之火上游耶?非错也。夫浮游之火,正下焦之火,非上焦之火。凡火在上焦者,盛易消;火在下焦者,炎难息。元参解下焦之火,故非多用,不能成功。盖上焦之火,肺火也、心火也。肺火用黄芩,心火用黄连,不易之法也。肺火虽盛,黄芩用二钱,无不清凉;心火虽烈,黄连用三钱,无不消灭。正以上焦之火,原易炎上,又易解故也。若下焦之火,非出之于肝木,即出之于肾水。肝、肾之火,皆龙雷之火也,忽然上腾,忽然下降,其浮游无定之状,实予人难以捉摸,非大用元参,乃水不足济火,其焚林劈木之威,有不可言者矣。人见用元参不能降火,谁知是少用元参,不能以益水耶。总之,实火可泻,而虚火可补。泻实火,可少用寒凉,而泻虚火,必须多用滋润,此元参退肾、肝之虚火,断宜多用,以定浮游,切戒少用,以增其酷烈也。

或疑元参退浮游之火,火退又用何药,便浮游之火不再浮游,抑仍用元参为善后之策乎?

夫元参可以退一时之火,安能退久远之火。火性炎上,非水不足以济一时之急;火性又善藏,非水不足以救万火之炎。用元参以降火,随用肉桂以安火,大用元参,而少用,或佐之以纯补真阴之药,自然火得水以相制,火得水而潜藏,又何至再为浮游哉。

或疑元参用之于肉桂之中,恐寒热之未宜,此乃未知阴阳之妙矣。夫阴阳之道,彼此相根,无阴,乃阳从何生;无阳,乃阴从何长。元参得肉桂,乃阴易生;肉桂得元参,乃阳又易长。惟阳长而后阴消,阴消于下,而火不腾于上矣。二味合用,正阴阳之妙用也。

或疑阴阳平而后无病,今用元参、肉桂,一多一少,吾恐轻重不同,阴阳不得其平也。

夫阴阳之不平也,久矣。诚观天地,无不阴多于阳,群阴之中,得一阳而安,倘阳多于阴,乃成酷烈世界矣。人一身之中,五脏六腑,无非火气,然非水气之溺满,乃又成焦 腹体矣。所以,补阴之药不可不多,而补阳之药不可不少。盖阴旺,则火旺可以制火;若阳旺,则乃火旺,必至烁水矣。用元参滋补,必宜多。肉桂益阳,必宜少。二味一多一少,似乎阴阳之不得其平,谁知阴多于阳,正阴阳两得其平哉。

或疑元参降火,又要知母、黄柏之流亚也,先生戒知母、黄之不宜轻用,又劝人治浮游之火者,多用元参,何其自相皆谬乎。非谬也。元参微寒,非大寒。大寒之地,草木不生,微寒之地,草木更茂。所以弃知母、黄柏,而用元参、地骨也。况元参、地骨微寒之中,又有滋补之味,异于黄柏、知母甚远,乌可同类而并论哉。

或疑寒凉既有损于脾胃,而微寒之药岂无损哉。夫治病去其甚者,未可一概尽去。吾患黄柏、知母过寒凉,非尽谓寒凉之不可用也。故倘知母、黄柏尚称其功,以示可用,岂元参、地骨微寒之药,而反去之乎。况元参、地骨治虚火之内热上游,实有殊功,余又何可不亟为表扬,以劝世之必用哉。

或问元参微寒,何以能泻浮游之火耶?盖火分虚、实,实火宜大寒之品,以降其炎腾之势;

虚火宜微寒之味,以引其归敛之途。元参泻中有补,治虚火实宜,浮游之火,正虚火也,故亟需之耳。

或问玄参何宜于肾?曰∶肾水虚,则寒而湿,宜用温以补之。肾火虚,则热而燥,宜用凉以补之。故玄参一味,特为肾脏君药也。

引用:《本草新编》元参

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《本草易读》元参

《本草易读》

蒸熟晒干用。忌铜器,恶黄 、干姜大枣山茱萸,反藜芦。

苦、咸,微寒。入足少阴肾。壮水泻火,益精明目,通利溲便,清润咽喉。同丹皮治温热,佐升麻除阳斑。懊 不遗,烦渴悉效。瘰 结核之毒,痈疽鼠 之 。大便滑者忌之。

生河间及兖州山谷,今近道处处有之。叶似芝麻对生,七月开,八月结子黑色。花有紫白二种,根色黑而气腥。

鼻中疮,为末敷之,或水浸塞之。(验方第一。)

三焦积热,同大黄黄连丸服。(第二。)

急喉痹,同大力子末服。(第三。)

发斑咽痛,同升麻、甘草煎服。(第四。)

赤脉贯睛,为末,以米泔煮猪肝蘸食。(第五。)

年久瘰 ,元参、蛎、贝母等分,丸每三钱。(第六。)

神祟忽睛,痛莫忍,元参、知母、黄芩、炒栀、大黄、桔梗、元明粉。热甚加生地、归尾,汤散均可。(第七。)

鼠 ,酒渍常服。(第八。)

小肠疝气,丸服,酒下出汗效。(此方不妥。第九。)

治劳,元参一斤,甘松六两,为末,炼蜜一斤和匀,入瓶中封闭,地中埋窨十日取出,更用炭末六两,炼蜜六两,同合入瓶,更窨五日取出。烧之,常令闻香,病自愈已。又甘六两,元参一斤,每日焚之。(第十。)

肺痈,咳唾脓血,胸内痛,脉数实,元参、川贝、桔梗、甘草、葶苈、薏米、净花,服后更吐,继加白芨阿胶蒲黄。(十一。)

温热症,表俱饮水,元参、麦冬、丹皮、黄芩、酒芍、甘草。(十二。)

引用:《本草易读》元参

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《神农本草经》元参

《神农本草经》

味苦微寒。

主腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人目明。一名重台。生川谷。

《吴普》曰:元参,一名藏,一名正,一名重台,一名鹿腹,一名端,一名元台,神农君黄帝雷公扁苦无毒,岐伯咸,氏寒,或生冤朐山阳,二月生叶如毛,四四相值似芍药,黑茎方高四五尺,华赤,生枝间,四月,实黑。(《御览》)

《名医》曰:一名元台,一名鹿肠,一名正马,一名减,一名端,生河间及冤句,三月四月采根,暴干。

案《广雅》云:鹿肠,元参也。《范子计然》云:元参出三辅,青色者善。

引用:《神农本草经》元参

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《药笼小品》元参

《药笼小品》

能清浮火。配入丸料,能入肾补水;若煎剂中,只可治虚火上炎。

时人每有咽痛,辄用元参、麦冬,不知风温与寒郁为患,二味并不能治,而反滞邪,岂可浪用?

引用:《药笼小品》元参

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《药性切用》元参

《药性切用》

苦甘微寒,入肺肾二经。除烦止渴,解毒利咽,泻无根浮游之火。脾虚泄泻忌。亦有熟用者。

引用:《药性切用》元参

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《玉楸药解》元参

《玉楸药解》

味甘,微苦,入手太阴肺、足少阴肾经。清肺金,生肾水,涤心胸之烦热,凉头目之郁蒸、瘰疬斑疹、鼻疮、喉痹皆医。

元参清金补水,凡疮疡热痛、胸膈燥渴、溲便红涩、膀胱癃闭之证俱善。清肺与陈皮杏仁同服。利水茯苓泽泻同服。轻清飘洒,不寒中气,最佳之品。

引用:《玉楸药解》元参

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《外科全生集》元参

《外科全生集》

蒸晒,忌铜器,消痈滋阴降火,利咽喉,通小便

引用:《外科全生集》元参

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