龙眼

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《本草纲目》龙眼
《本草乘雅半偈》龙眼
《本草经解》龙眼
《本草经集注》龙眼
《本草求真》龙眼
《本草图经》龙眼
《本草衍义》龙眼
《本经逢原》龙眼
《得配本草》龙眼
《滇南本草》龙眼
《雷公炮制药性解》龙眼
《名医别录》龙眼
《神农本草经》龙眼
《吴普本草》龙眼
《新修本草》龙眼
《药笼小品》龙眼
《饮食须知》龙眼
《玉楸药解》龙眼
《证类本草》龙眼
《千金翼方》龙眼
《冯氏锦囊秘录》龙眼
《老年食养食疗》龙眼
《饮膳正要》龙眼
《顾松园医镜》龙眼
《医学入门》龙眼
《中药大辞典》龙眼
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《本草纲目》龙眼

《本草纲目》

「释名」目、圆眼、益智、亚荔枝、荔枝奴、骊珠、燕卵、脾、鲛泪、川弹子。

「气味」(实)甘、平、无毒。

「主治」思虑过度,劳伤心脾,健忘怔忡,虚烦不眠,自汗惊悸。用龙眼肉酸枣仁(炒)、黄芪(炙)、白术(焙)、茯神各一两,木香半两、炙甘草二钱半,切细。各药配齐后,每服五钱,加三惩、一枚、水二盅煎成一盅,温服。此方名“归脾汤”。

引用:《本草纲目》龙眼

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《本草乘雅半偈》龙眼

《本草乘雅半偈》

(别录中品)

【气味】甘平,无毒。

【主治】主五脏邪气,安志,厌食。除蛊毒,去三虫。久服强魂,聪明,轻身不老,通神明。

】曰∶龙眼,别名益志。又名龙目、比目、骊珠、燕卵、鲛泪、蜜脾、川弹子、亚荔枝、荔枝奴,俗名圆眼,皆形相似也。生南山,今闽、广、蜀道,出荔枝处皆有。

畏寒,故与荔枝并生暖地。

蜀都赋云∶旁挺龙目,侧生荔枝。颂云∶荔枝才过,龙眼即熟。木高一、二丈,似荔枝而枝叶微小,凌冬不凋。春末夏初,开细白,似林檎颗,作穗类葡萄,壳色黄,文成鳞甲,形如蜜。白露采摘,晒焙令干,黄土拌挹,鲜黄可观也。

【 】曰∶鳞木属为龙,肝木窍为眼。久服强魂。魂者,肝脏之神识也。魂强,肝木之体具;体具,肝木之用行;用行,升出中降入之五气;行各有次而五志安,五邪治,三虫去,蛊毒除,身轻根净,皆得所欲。

(心藏神,脾藏意与志。志为脾土之专藏矣。四气调神∶春三月,以使志生;夏三月,无怒其志;秋三月,无外其志;冬三月,使志若伏,若匿,若有私意,若已有得,则脏各有志,神亦不专心所藏矣。)

引用:《本草乘雅半偈》龙眼

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《本草经解》龙眼

《本草经解》

主治云.安志厌食.厌平声.饱也.纲目称其开胃益脾.补虚长智.即安志厌食之谓也.

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《本草经集注》龙眼

《本草经集注》

味甘,平,无毒。主治五脏邪气,安志厌食,除虫去毒。久服强魂魄,聪察,轻身,不老,通神明。一名益智。其大者似槟榔。生南海山谷。

广州别有龙眼,似荔枝而小,非益智,恐彼人别名,今者为益智。食之并利人。(《新修》一二四页,《大观》卷十三,《政和》三三○页)

引用:《本草经集注》龙眼

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《本草求真》龙眼

《本草求真》

(夷补心脾气血

龙眼(专入心脾)。气味甘温。多有似于大枣。但此甘味更重。润气尤多。于补气之中(温则补气。)又更存有补血之力。(润则补血。)故书能益脾长智。(脾益则智长。)养心保血。(血保则心养。)为心脾要药。是以心思劳伤而见健忘怔忡惊悸。暨肠风下血。(便血症不一端。然大要血清而色鲜。另作一派。溅出远射。四散如筛。其腹不痛。是为肠风无疑。便血而见腹痛。则为热毒下注。不痛则为湿毒下注。痛而喜手谨按。则为寒毒下注。并血而见鲜红为热。瘀淡为寒。瘀晦为积。鲜紫为燥为结。血如鸡肝绞痛为蛊。与夫症见色痿黄。大便不实。声短气息。恶心呕吐。六脉沉迟浮大无力为虚。神气不爽。脉数能食。肠红下泄。腹痛便秘为实。而究不越气失所统。阴不随阳。而血自不归附耳。)俱可用此为治。盖血虽属心生。而亦赖脾以统。思虑而气既耗。则非甘者不能以补。思虑而神更损。则非润者不能以济。龙眼甘润兼有。既能补脾固气。复能保血不耗。则神气自尔长养。而无惊悸健忘之病矣!按古归脾汤有用龙眼肉以治心脾伤损。义实基此。非若大枣力专补脾。气味虽甘。其性稍燥。而无甘润和柔。以至于极之妙也。至书有言久服令人轻身不老。百邪俱辟。止是神智长养之谓。蛊毒可除。三虫可杀。止是气血充足而蛊不食之谓。但此味甘体润。凡中满气壅。肠滑泄利。为大忌耳。产者佳。粤东者性热。不堪入药。

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《本草图经》龙眼

《本草图经》

龙眼图片,生南海山谷,今闽、广、蜀道出荔枝处皆有之。木高二丈许,似荔枝而叶微小,凌冬不凋;春末夏初,生细白花,七月而实成,壳青黄色,纹作鳞甲,形圆如弹丸,核若无患而不坚,肉白有浆,甚甘美;其实极繁,每枝常三二十枚,荔枝才过,龙眼即熟,故南人目为荔枝奴,一名益智,以其味甘归脾,而能益智耳。下品自有益智子,非此物也。《东观汉记》云∶南海旧献龙眼、荔枝,十里一置,五里一候,奔驰险阻,道路为患。孝和时,汝南唐羌为临武长县接南海,上书言状,帝下诏,太官勿复受献,由是而止。其为世所贵重久矣。今人亦甚珍之,曝干寄远,北中以为佳果,亚于荔枝。

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《本草衍义》龙眼

《本草衍义》

经曰∶一名益智。今专为果,未见入药。《补注》不言,《神农本草》编入木部中品,果部中复不曾收入。今除为果之外,别无龙眼。若为益智子,则专调诸气,今为果者复不能也。矧自有益智条,远不相当,故知木部龙眼,即便是今为果者。按今《注》云∶“甘味归脾,而能益智。”此说甚当。

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《本经逢原》龙眼

《本经逢原》

俗名圆眼

甘平无毒。桂产者佳,粤东者性热不堪入药。

明 龙眼补血益肝,同枸杞专补心脾之血。归脾汤用之,治思虑伤心脾,皆取甘味归脾,能益人智之义。然中满家呕家勿食,为其气壅也;师尼寡妇勿用,以其能助心包之火,与三焦之火相煽也。

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《得配本草》龙眼

《得配本草》

一名圆眼

甘,平,润。入手少阴、足太阴经血分。益脾胃,葆心血,润五脏,治怔忡。

蒸熟细嚼,生津。膈满者禁用。过食润肠不助脾。

研末,敷金疮出血。同胡椒研末,汗出时擦之,治狐臭

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《滇南本草》龙眼

《滇南本草》

龙眼图片。主治养血安神,长智敛汗,解蛊毒,去五脏邪气,开胃益脾。小儿未断乳者忌采壳为末,作刀伤药,收口最速。

采叶晒干为末。敷搽小儿七星处,出痘疮时只出数点。而又解胎毒。又与小儿服叶七枚最良采核为末,治瘿疾可散。

──模板卷九

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《雷公炮制药性解》龙眼

《雷公炮制药性解》

味甘,性温无毒,入心脾二经。主补血气,养肌肉,益虚气,美颜色,除健忘,治怔忡,增智慧,明耳目,久服延年。

按∶龙眼甘温之品,脾家所悦。心者脾之母也,母无顾子之忧,则心血可,保故入兹,二经然甘能作胀,凡中满气隔之证,均宜远之。

引用:《雷公炮制药性解》龙眼

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《名医别录》龙眼

《名医别录》

无毒.除虫去毒.其大者似槟榔,生南海.

《本经》原文∶龙眼,味甘,平.主五脏邪气,安志厌食.久服强魂聪明,轻身不老,通明神.一名益智.

引用:《名医别录》龙眼

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《神农本草经》龙眼

《神农本草经》

味甘平。

主五脏邪气,安志厌食。久服,强魂聪明,轻身,不老,通神明。一名益智。生山谷。

《吴普》曰:龙眼一名益智,要一名比目。(《御览》)

《名医》曰:其大者似槟榔,生南海树上,五月采,阴干。

案《广雅》云:益智,龙眼也。刘达注吴都赋云:龙眼,如荔枝而小,圆如弹丸,味甘,胜荔枝,苍梧,交址,南海,合浦皆献之,山中人家亦种之。

引用:《神农本草经》龙眼

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《吴普本草》龙眼

《吴普本草》

《要术》卷十

一名益智,一名比目。

引用:《吴普本草》龙眼

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《新修本草》龙眼

《新修本草》

味甘,平,无毒。主疗五脏邪气,安志厌食,除虫去毒。久服强魂魄,聪察,轻身不老,通者似槟榔。生南海山谷。

广州别有龙眼,似荔枝而小,非益智,恐彼人别名,今者为益智耳,食之并利人。

〔谨案〕益智,似连翘子,头未开者,味甘、辛,殊不似槟榔。其、叶、花、根与豆蔻无别,唯子小耳。龙眼一名益智,而益智非龙眼也。其龙眼树,似荔枝,叶若林檎,花白色,子如槟榔,有鳞甲,大如卵,味甘酸。

引用:《新修本草》龙眼

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《药笼小品》龙眼

《药笼小品》

甘温。

补心益智。

惟嫌助火,故胃热者服之,多作齿痛

引用:《药笼小品》龙眼

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《饮食须知》龙眼

《饮食须知》

味甘性平。生者用沸汤瀹过,食不动脾。

引用:《饮食须知》龙眼

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《玉楸药解》龙眼

《玉楸药解》

味甘,微温,入足太阴脾、足厥阴肝经。补脾养血,滋肝生精。

龙眼甘能益脾,润可生精,滋肝木而清风燥,降心火而消热烦。补阴生血,而不至滋湿伐阳,伤中败土,至佳之品。胜归地诸药远矣。以有益智之名,《本草》谓其宁神益智。神归于血,智生于神,此亦固有之理也。至于惊悸不寐,根因湿旺胃逆,阳泄不藏,严氏归脾,以为血虚,而用龙眼,则难效矣。

引用:《玉楸药解》龙眼

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《证类本草》龙眼

《证类本草》

(龙眼_图片

味甘,平,无毒。主五脏邪气,安志厌食,除虫去毒。久服强魂聪明,轻身不老,通神明。一名益智。其大者似槟榔。生南海山谷。

陶隐居云∶广州别有龙眼,似荔枝而小,非益智,恐彼人别名,今者为益智尔。食之并利人。唐本注云∶益智似连翘子头未开者。味甘、辛。殊不似槟榔。其苗、叶、花、根,与蔻无别,唯子小尔。龙眼一名益智,而益智非龙眼也。其龙眼树似荔枝,叶若林檎,花白色。子如槟榔,有鳞甲,大如雀卵。味甘、酸也。今注按此树高二丈余,枝叶凌冬不凋。花白色。七月始熟。一名亚荔枝。大者形似槟榔而小,有鳞甲,其肉薄于荔枝,而甘美堪食。

《本经》云一名益智者。盖甘味归脾而能益智,非今益智子尔。臣禹等谨按蜀本龙眼,除蛊图经曰∶龙眼,生南海山谷,今闽、广、蜀道出荔枝处皆有之。木高二丈许,似荔枝而叶微小,凌冬不凋。春末夏初,生细白花。七月而实成,壳青黄色,文作鳞甲,形圆如弹丸,核若无患而不坚,肉白有浆,甚甘美。其实极繁,每枝常三、二十枚。荔枝才过,龙眼即熟,故观汉记》云∶南海旧献龙眼、荔枝,十里一置,五里一候,奔驰险阻,道路为患。孝和时,汝南唐羌为临武长,县接南海,上书言状。帝下诏太官,勿复受献,由是而止。其为世所贵重久矣。今人亦甚珍之,曝干。寄远,北中以为佳果,亚于荔枝。

衍义曰∶龙眼,《经》曰∶一名益智。今专为果,未见入药,《补注》不言。《神农本草》编入木部中品,果部中复不曾收入。今除为果之外,别无龙眼。若谓为益智子,则专调诸气,今为果者,复不能也。矧自有益智条,远不相当。故知木部龙眼,即便是今为果者。按《今注》云∶甘味归脾,而能益智,此说甚当。

引用:《证类本草》龙眼

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《千金翼方》龙眼

《千金翼方》

味甘,平,无毒。主五脏邪气,安志厌食,除虫去毒。久服强魂聪明,轻身不老,通神明。一名益智。其大者似槟榔,生南海山谷。

引用:《千金翼方》龙眼

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《冯氏锦囊秘录》龙眼

《冯氏锦囊秘录》

禀稼穑之化,故味甘、气平、无毒。入足太阴、手少阴经。少阴为君主之官,藏神而主血。甘能益血补心,则君主强神明通,五脏安矣。且甘能补脾,脾得补则中气充足,化源不竭,五脏更安,百邪俱辟,心乐神怡,耳目聪明,轻身耐老也。

龙眼取肉入药者,甘先入脾也。古方归脾汤中,功与人参并奏,《本经》一名益智,裨益脾之所藏,补心虚而长智,悦胃气以培脾,除健忘与怔忡,能安神而熟寐,不热不寒,和平可贵,养肌肉,美容颜,多服强志聪明,久服轻身不老,若肠滑中满者忌之。

核治臭,以六枚同胡椒二七粒,同研,遇汗出即擦之。

主治(痘疹合参) 灌浆时,可人大补托剂中。但泄利肠滑者宜少用之。

按∶方外服龙眼法,五更将不见水干龙眼,以舌在齿上取肉去核,即是舌搅华池之法,细细嚼至渣细成膏,连口中津, 然咽下,如咽甚硬物毕,又如前法,食第二枚,具服九枚。约有一时许,服毕方起,辰巳二时,又服九枚,未申二时,又服九枚,临卧又服九枚,一日四次、却有半日之工、服龙眼则气心净,且漱津纳咽,是取坎填离之法,劳症者勤行一月,无不愈者,方土秘之。

引用:《冯氏锦囊秘录》龙眼

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《老年食养食疗》龙眼

《老年食养食疗》

龙眼异名桂圆、益智,为无患子科植物龙眼的果实,原产于我国,是我国历史上备受推崇的四大名果之一。因龙眼在8月间成熟,8月旧称桂月,加上龙眼的形状是圆的,故又名桂圆。

龙眼不仅形色喜人,而且具有较高的营养价值。据分析,每百克果肉含水分81.4克,蛋白质1.2克,0.1克,碳水化合物16.2克,粗纤维0.2克,钙13.0毫克,磷26.0毫克,0.4毫克,硫胺素0.04毫克,核黄素0.03毫克,尼克酸1.0毫克,抗坏血酸60毫克。因此,自古被视为滋补佳品。清代著名医学家王士雄则称赞龙眼为“果中神品,老弱皆宜”。

龙眼性味甘,平。主要功用为“开胃益脾,养血安神,补虚长智”。《神农本草经》说它可治“五脏邪气、厌食,安志,除虫毒,久服强魂魄,聪明,轻身不老,通神明”。古有治疗思虑过度、劳伤心脾、健忘怔忡、虚烦不眠、自汗惊悸的“归脾汤”,就是用龙眼肉、炒酸枣仁、炙黄芪、焙白术以及茯神各50克,木、人参各25克,炙甘草12.5克,配制而成的。无病者食之则可补脾胃,助精神。

龙眼可鲜食,也可制成罐头、龙眼膏、速冻龙眼或烘焙成桂圆干等。因其果肉鲜嫩,色泽晶莹,果汁甘美,又具有较高的滋补及营养价值,因此,是现今国际、国内市场上的畅销果品之一。

明代宋珏《荔枝谱》中有一段对龙眼的描述:“圆若骊珠,赤若丸,肉似玻璃,核如黑。补精益,蠲渴扶肌,美颜色,润肌肤。种种功效,不可枚举。”

引用:《老年食养食疗》龙眼

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《饮膳正要》龙眼

《饮膳正要》

味甘,平,无毒。主五脏邪气,安志,厌食,除虫,去毒。

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《顾松园医镜》龙眼

《顾松园医镜》

〔甘平,入心、脾二经。〕补心虚而长智,〔为其能益血,补心长智,故别名益智。〕悦胃气以培脾,〔甘先入脾、胃也。〕除健忘与怔忡,能安神而熟寐。〔皆益血补心之效。〕〕

引用:《顾松园医镜》龙眼

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《医学入门》龙眼

《医学入门》

龙眼味甘平无毒,归脾宁心益神智,五脏虚邪从此安,除蛊杀虫核止涕。

形如龙之眼也。味甘。归脾而能益智宁心,去五脏邪气、厌食,除蛊毒,去三虫,久服聪明通神。核烧熏鼻,治流涕不止。

引用:《医学入门》龙眼

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