猪苓

「释名」地乌桃。

「气味」甘、平、无毒。

「主治」

1、镇心明目，止血生肌。用琥珀一两、鳖甲一两、京三一两、延胡索半两、没药半两、大黄五分，一起熬捣为散。每服二一匙，空心服，酒送下。一天服二次，有特颜色。此方名“琥珀散”。

2、症瘕气块，产后血晕。治方同上

3、初生婴称惊阐。用琥珀、防风各一钱，朱砂半钱，共研为末，以猪乳调二、三分涂入口中。又方：用琥珀、朱砂各少许，全蝎一枚，共研为末，以麦门冬汤调二、三分送服。

4、小便淋沥。用琥珀末二钱、麝香少许，开水或萱草煎汤送服。年老和体虚的人，可用人参汤送服。亦可加蜜调末做成丸子。用赤茯苓汤送下。

5、不便尿血。用琥珀为末。每服二钱，灯心汤送下。

6、坠跌旅伴血。刮取琥青天屑。用酒送服一匙，或加蒲黄亦可。一天服四、五次。

通，行水

苦泄滞，淡利窍，甘助阳。入膀胱、肾经。升而能降，开腠发汗，利便行水，与茯苓同而不补。

治伤寒、温疫大热，（《经疏曰∶大热利小便，亦分消之意），懊 消渴，肿胀淋浊，泻痢疟（疟多由暑，暑必兼湿。经曰∶夏伤于暑，秋必 疟）。然耗津液，多服损肾昏目（肾水不足则目昏。仲景五苓散，猪苓、茯苓、泽泻、白术、桂，为治水之总剂。昂按∶经曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。用肉桂辛热引入膀胱，所以化其气也。除桂名四苓散。《资生经》曰∶五苓散能生津液，亦通大便。曾世荣治惊风，亦用五苓散。白茯苓安心神，泽泻导小便，小肠利而心气平，木得桂而枯，能抑肝而风自止，可谓善用五苓者矣）。

多生枫树下，块如猪屎故名（马屎曰通，猪屎曰苓。苓即屎也，古字通用）。肉白而实者良。去皮用。

猪苓图片

淡渗分消．治各种癃淋．皆可自肠中下导．甘平赤黑．去诸般湿热．却能从釜底抽薪．（猪苓生枫树下．得枫根之余气结成．状如猪屎．故名．外黑内赤．甘淡性平．入小肠膀胱血分．分利湿热．湿热下降．则上焦之热渴止．表部之温疫解．亦里和表解之意也．然毕竟淡渗燥利之品．耗亡津液．阴血不足者远之．）

（本经中品）

【气味】甘平，无毒。

【主治】主 疟，解毒，蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。

【核】曰∶所在有之。枫树苓也，皮黑肉白，坚实者佳。修事，铜刀刮去粗黑皮，东流水浸先人云∶通利水道，原当先开玄府，斯上下通调，水始有用。

【 】曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰猪苓，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上而下。 疟则金郁，蛊疰则土郁，癃闭则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓则（世知行水，未知折水，并夺土泄金。）

气味甘平，无毒。主治 疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。

（猪苓始出衡山山谷及济阴、冤句，今蜀州、习州亦有之。乃枫树之苓也，其皮黑，其肉白述记》云∶南中有枫子鬼木之老者，为人形，亦呼为灵枫，盖瘿之雕刻鬼神，可致灵异。《尔雅正义》云∶枫子鬼乃枫木上寄生，枝高二三尺，天旱以泥涂之即雨。荀伯子《临川记》云∶岭南枫木岁久生瘿，如人形，遇暴雷大雨，则暗长三五尺，谓之枫人，则枫为灵异之木，可知矣。）

（按∶陶弘景曰∶猪苓是枫树苓。苏颂曰∶生土底不必枫根下始有。李时珍曰∶猪苓是木之结茯苓之理。他木皆有，枫树为多。卢子由曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫，松则兼气与脂而咸有余，枫则余气为苓，不复余脂为香。余脂为香，不复余气为苓，苓与香各禀气与脂之体与用也。合诸说，观之苓虽他木皆有，唯枫树下者，入药为良。

犹寄生、螵蛸二物他树亦有，而唯取桑上者入药，亦此理耳。谓之猪苓者，以其形似猪矢命枫树之瘿，遇雷雨则暗长，以泥涂之，即天雨，是禀水精所主之木也。猪苓新出土时，其味带甘，苓主淡渗，故曰甘平。 疟，阴疟也。主治 疟者，禀水精之气以奉春生，则阴疟之邪，随生气而升散矣。解毒蛊疰不详者，苓禀枫树之精华，结于中土，得土气则解毒，禀精华则解蛊疰不祥也。味甘平而淡渗，故利水道。久服则水精四布，故轻身耐老。

通、行水．

苦甘淡平．泄滞利窍．入膀胱肾经．升而能降．开腠发汗．利湿行水．与茯苓同．而泄较甚．治伤寒瘟疫大热．（经疏曰∶大热利小便、亦分消之意．）懊 消渴．（湿热．）肿胀淋浊．

泻痢 疟．（疟多由暑、暑必兼湿、经曰∶夏伤于暑、秋为 疟．）宗 曰．损肾昏目．洁古云．淡渗燥亡津液．无湿者勿服．多生枫树下．块如猪屎．故名．（马屎曰通、猪屎曰苓、苓即屎也、古字通用．）白而实者良．去皮．

味苦甘．入足少阴太阳经．功专利水渗湿．得鸡矢白治小儿溺闭．四苓散五苓散多用之．用宜去皮．

苦甘淡平，入膀胱肾，升而能降，利湿行水，与茯苓同而泄更甚，利窍发汗解湿热。

见膀胱和。

〔害〕淡渗利湿，引水有功，多用能亡津液，久服必损肾气，昏人眼目，无湿证者勿服。

〔利〕甘淡平，入肾、膀胱二经。分消水肿，淡渗湿痰，利水诸药，无如此快。

〔修治〕是枫树下苓，其皮黑色，肉白而实者佳。二八月采阴干，铜刀削去粗皮，薄切。

（见肾部）

气平．味甘．无毒．主 疟．解毒蛊疰不祥．利水道．久服轻身耐老．猪苓气平．禀天秋凉之金气．入手太阴肺经．味甘无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．气味降多于升．阴也．其主 疟者．盖主太阴呕吐之湿疟也．猪苓入脾肺以化气．则湿行而疟止也．蛊疰不祥．皆湿热之毒．甘平渗利．所以主之．肺主气．气平益肺．肺气化及州都．则水道利．所以利水．久服则味甘益脾．脾统血．血旺故耐老．气平益肺．肺主气．气和故身轻也．

【制方】

猪苓同白茯、泽泻、滑石、阿胶．名猪苓汤．治伤寒口渴．及呕而思水．

味甘、苦，平，无毒。主治 疟，解毒，辟蛊疰不祥，利水道。久服轻身，耐老。

一名 猪屎。生衡山山谷，及济阴冤朐。二月、八月采，阴干。

今湘州、衡山无有，此道不通，皆从宁州来。旧云是枫树苓，其皮至黑，作块似猪屎，故观》卷十三，《政和》三二八页）

味甘、苦、淡，气平。降也，阳也。无毒。多产衡山，八月收采。作块类猪粪，故此名猪苓。用须去净黑皮，经入膀胱与肾。通淋消肿满，除湿利小便。盖苦泄滞，甘助阳，淡利窍故尔。《衍义》又云∶行水之功居多，大能燥亡津液。倘无湿证，勿轻用之。若久煎尝，损肾昏目。

（寓木）除膀胱血分湿热

猪苓（专入膀胱肾）。甘淡微苦。性平无毒。得枫根之余气以成。形如猪屎。故以猪名。凡四苓五苓等方。并皆用此。（仲景用茯苓泽泻白术与桂。名五苓散。为治水之总剂。方中用以肉桂。盖以膀胱津液。赖气以化。则能以出。用肉桂辛热。所以化其气也。除桂名四苓散。李东垣曰。无恶寒症。不可用桂。周扬俊曰。五苓为渴而小便不利者设。若不渴则茯苓甘草足矣。若但渴。则四苓足矣。）性虽有类泽泻。同入膀胱肾经。解热除湿。行窍利水。然水消则脾必燥。水尽则气必走。泽泻虽同利水。性亦类燥。然咸性居多。尚有润存。泽虽治火。性亦损气。然润能滋阴。尚有补在。故猪必合泽泻以同用。则润燥适均。而无偏陂之患矣。至于茯苓。虽属渗剂。有湿自可以去。然茯则入气而上行。此则入血而下降。且与泽泻利水消肿。治疟止痢等药。审属暑邪湿热内闭。无不借此以为宣导之需。（疟多由暑。暑必成疟。）古人已云清利小便。无若此快。以故滋阴药中。止有泽泻。而不用及猪苓。正谓此耳。（故六味丸有泽泻。无猪苓。）但此专司引水。津液易耗。久服多致损目。（凡服利水药而明目者。因除浊气湿热而成明也。用利水药而失明者。因其走泄真气也。）白而实者良。去皮用。

本经猪苓利水道，不云止消渴；而仲圣以猪苓名方者，必渴而后与之，恶得无故。邹氏谓猪苓起阴气以和阳化水，譬之枫叶已丹，遂能即落。虽本经别录无起阴之文，然考尔雅正义、述异记、一统志、南方草木状、物类相感志、荀伯子临川记，所载枫树诸灵异，确与阴气相感。猪苓生枫树下，其皮至黑，气味俱薄，未必不能起阴。况水道既利，三焦得通，肾气之由三焦而上者，自亦滋溉于其胸（释名∶消渴者，肾气不周于胸也），消渴奚能不止。

此与泽泻之止消渴，有相侔之处。然有不如泽泻者焉，泽泻形圆，一茎直上，能起极下之阴以济极上之阳，平极上之阳淫。猪苓甘淡，不能直上至头，故泽泻汤治冒眩而猪苓不与。然猪苓之阴，阴中有阳，能开腠理达表，与茯苓为伯仲而泽泻亦不与。五苓散、猪苓汤，所以治脉浮发热者，以其有猪苓茯苓也。夫以猪苓视茯苓，所同者为太阳阳明药耳，猪苓究何足与茯苓比烈，茯苓结于土中，猪苓亦结于土中；茯苓肉白，猪苓亦肉白；茯苓甘淡；猪苓亦甘淡；而茯苓之白，光洁而纯；猪苓之白，幽暗而犷。茯苓甘淡，得土味之正；猪苓甘淡，得土味之偏。此茯苓所以主治广，猪苓所以主治狭也。

猪苓图片，生衡山山谷及济阴冤句，今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓，今则不必枫根下，乃有生土底，皮黑作块，似猪粪，故以名之。又名地乌桃。二月、八月采阴干，削去皮，肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云∶一名苓，根似猪矢，治渴。张仲景治伤寒诸病在脏加渴者，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两，以水四升，煮四物，取二升，内胶，每服七合，日三。呕而思水者亦主之。又治消渴脉浮，小便不利，微热者，猪苓散发其汗。病欲饮之而复吐之，为水逆，冬时寒剽如疟状，亦与猪苓散，此即五苓散也。

猪苓、术、茯苓各三分，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂，无若此快，今人皆用之。又黄胆病及狐惑病，并猪苓散主之。猪苓、茯苓、术等分，杵末，每服方寸匕，与水调下。今施州有一种刺猪苓，蔓生。春夏采根；削皮，焙干，彼土人用傅疮毒殊效。云味甘、性凉，无毒。

猪苓，味苦、甘、淡，气平。降也，阳也，无毒。入肾与膀胱经。通淋消肿满，除湿利小便泄滞，助阳利窍，功专于行水，凡水湿在肠胃、膀胱、肢体、皮肤者，必须猪苓以利之。然而水湿之症有阳、有阴、有虚、有实，未可一概利之也。倘阴虚之症，轻用猪苓以泻其水，水去阴亦消亡，必有口干舌燥之症。况原无水湿之症，利之则重亡津液，阴愈虚矣。甚则有利小便，欲行点滴而不可得者，非误利之明验乎。虽然水湿之邪既在人身，岂可以阴虚难治，竟置于不治哉？用猪苓利水之药，仍入之阴药中，阴既不虚，而湿亦自利，安在猪苓之不可用乎。

或问猪苓利水，胡为利水而水不通，且多急闷而不可解，何也？此火蓄膀胱，而上焦之气不升，肺金清肃之令不行于下焦之故也。夫膀胱泻水也，然必得肺金之气清肃下行，而乃水走于阴器而出。猪苓但利水，而不能升上焦之气，上焦有火，过抑肺金，清肃之令不能行于下焦，不用降火之品，而唯从事于利水。所以，用猪苓而不效，非猪苓之不能利水也。

或问猪苓导水，使火邪从小便而出，是引火邪之下出也，然仲景张公往往用猪苓汤以散邪，何也？盖猪苓之性，不特下走于阴窍，而且兼走于皮毛之窍，仲景夫子用猪苓汤者，恶邪不走膀胱而走皮肤，虑亡阳之症，所以用之，即引火邪从皮毛而外出也。然则猪苓不特引水下泄，而亦能引火外泻也。

或问猪苓利水，何能解口之不渴也？夫小便数而口不渴者，火蓄于膀胱也。火蓄则熬干其水，水沸而为热，所以作渴。用猪苓以利水，实所以泻火，火泻而水独存，则津液通，而上润于口舌之间矣。然则猪苓非利水之药，乃生津之药也。

或疑猪苓为生津之药，终不可为训。曰∶猪苓利水尽，则口益干，而欲其口舌之生津，难矣。所谓生津者，止能生于多水之症，而不能生于无水之症。无水之症，泻水则水涸而火起；

多水之症，泻水则火降而水升。水既升矣，而津液有不润于口齿者乎。是猪苓之生津，生于利水以去火，而非概生于利水也。

或疑猪苓、泽泻，同是利水之物，而吾子偏分出功用之不同，非好奇耶？曰∶猪苓、泽泻用既不同，义自各别，有异言异，有同言同，何好奇之有。

行水之功多，久服必损肾气、昏人目。果欲久服者，更宜详审。

生用忌铁

甘，平，无毒。入足太阴、太阳经。治肿胀腹痛，除湿热心烦，解淋肿香港脚，退妊娠子淋。

疟而解毒蛊；止浊带之遗沥，解寒温之大热。

生衡山、济阴、冤句、蜀州、习州等渚。是木之余气所结，如松之余气结茯苓之义。他木皆肉白而实者佳。

通身肿满，小便不利，猪苓五两为末，白水下三钱，日三服。（验方第一。）

妊娠肿渴，从脚至腹，小便不利。同上。（第二。）

妊娠子淋。同上。（第三。）

身肿如软绵，木通二钱、猪苓三钱、茯苓二钱、槟榔二钱、灯心少许、白术三钱，水煎服。（第四。）

猪苓汤 猪苓 茯苓 泽泻 滑石 阿胶治热渴便癃脉浮，又治呕渴心烦不眠。（诸方第一。）

猪苓散 猪苓 泽泻 白术为末。治呕后思水饮。（第二。）

【气味】

甘平无毒．升而微降．阳中阴也．入足太阳足少阴经．

【主治】

疟．利水道．解伤寒瘟疫大热．发汗．主肿胀满腹急痛．治渴除湿．去心中懊．泻膀胱．开腠理．故张仲景治消渴脉浮．小便不利微热者．猪苓散发其汗．病欲饮水而复吐．名为水逆．冬时寒嗽如疟状者．亦用猪苓．此即五苓散也．此皆苦以泄滞．甘以取阳．淡以利窍．功长于除湿利小便也．久服损人肾气．昏人眼目．用者忌之．

甘淡微苦平，无毒。

《本经》主 疟，解毒蛊疰不祥，利水道，久服轻身耐老。

发明 猪苓入肾与膀胱血分，性善疏利经府，世人但知为利水专药，不知其有治 疟蛊疰之功。仲景治消渴脉浮，小便不利微热者，猪苓散汗之。病欲饮水而复吐，名曰水逆，五苓散主之。猪苓专司引水之功，久服必损肾气，昏人目，利小便之剂无如此快，故不入补剂，非泽泻之比也。而《本经》又云，久服轻身耐老，是指素多湿热者而言，不可一律而推。

【本经】味甘平。主痎疟，解毒，蛊毒、蛊注，不祥，利水道。久服轻身耐老。一名猳猪尿。生山谷。

味甘，气平，入足少阴肾、足太阳膀胱经。利水燥土，泻饮消痰，开汗孔而泻湿，清膀胱而通淋，带浊可断，鼓胀能消。

《伤寒》猪苓汤，猪苓一两，茯苓一两，泽泻一两，滑石一两，阿胶一两。治阳明伤寒，脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者。阳明之证，有燥有湿，阳明旺而太阴虚，则燥胜其湿，太阴旺而阳明虚，则湿胜其燥。己土湿陷，乙木抑遏，不能疏泄水道，则小便不利。木郁风动，肺津伤耗，则渴欲饮水。风气飘扬，而表寒未解，则脉浮发热。猪、茯、滑、泽，燥己土而泻湿，阿胶滋乙木而清风也。治少阳病，下利，咳而呕渴，心烦不得眠者。以水旺土湿，风木郁陷，下克己土，疏泄不藏则为利，风燥亡津则为渴。乙木陷而甲木逆，上克戊土，浊气逆冲，则为咳呕，，相火上炎，则心烦不得眠睡。猪、茯、泽、滑，渗癸水而泻湿，阿胶滋乙木而清风也。

《金匮》猪苓散，猪苓，泽泻、白术等分。为散。治病在膈上，呕吐之后，而思水者。痰饮内阻，多见渴证，而投以新水，益复难容，故随饮而即吐。呕伤津液，应当作渴，而水停心下，则反不渴，是以先渴而即呕者，必有支饮。若饮在膈上，吐后而思饮者，是饮去而津伤，为欲解也。此当急与之水，以救其渴。但其平日阳衰土湿，而后饮停膈上，宿水方去，又得新水，而土湿如前，不能蒸水化气，则新水又停矣，是当泻湿而生津。泽、苓泻水而去湿，白术燥土而生津也。

猪苓渗利泻水，较之茯苓更捷。但水之为性，非土木条达，不能独行。猪苓散之利水，有白术之燥湿土也，猪苓汤之利水，有阿胶之清风木也，五苓之利水，有白术之燥土，桂枝之达木也，八味之利水，有桂枝之达木，地黄之清风也。若徒求利于猪、茯、滑、泽之辈，恐难奏奇功耳。

去皮用。

淡、苦。入足少阴、太阳经。去心中水湿之懊 ，分疟疾阴阳之交并。（能于阳中降阴。）

目昏，无湿而渴，二者禁用。（泻水故也。）

王损庵治疟，每加猪苓于汤药中。以阴阳上下交争，遂致寒热更作，用升、柴升阴中之阳，用知、苓降阳中之阴。外加猪苓一味，理上焦而开腠理，使邪气外达也。

雷公云∶凡采得，用铜刀削上粗皮一重，薄切，下东流水浸一夜，至明漉出，细切，以升麻叶对蒸一日，出，去升麻叶令净，晒干用。

味淡，性平无毒，入膀胱经。主利便除湿，消肿通淋，去黑皮用。

按∶猪苓味淡，五脏无归，专入膀胱利水，今之疗泻者概用之，谓其去脾家之湿也。不知一于渗泄，逐水太过，水尽则伤肾昏目，不可不知。

雷公云∶凡采得用铜刀刮上粗皮一重，薄切，下东流水浸一宿，至明漉出细切，以升麻叶对蒸一日，去升麻叶令净，晒干用。

味苦，无毒．生衡山及济阴、宛朐，二月、八月采，阴干．

《本经》原文∶猪苓，味甘，平．主 疟，解毒蛊疰不祥，利水道．久服轻身耐老．一名

味甘平。

主痎疟，解毒蛊，注。（《御览》作蛀）不祥利水道。久服轻身耐老。（《御览》作能老。）一名猳猪尿。生山谷。

《吴普》曰：猪苓，神农甘，雷公苦无毒。（《御览》引云，如茯芩，或生冤句，八月采。）

《名医》曰：生衡山及济阴冤句，二月八月采，阴干。

案庄子云：豕零，司马彪注，作豕囊云，一名猪苓，根似猪卵，可以治渴。

『来源』本品为多孔菌科真菌猪苓的干燥菌核。

『常用名』黑猪苓、坚猪苓。

『产地』陕西、甘肃、湖南、湖北等地。

『炮制方法』拣去杂质，排去沙粒，冬春季用温水，夏秋季用凉水洗，捞起，滤干水份投入缸内上盖湿布，每天检查翻动一次，使其全部润透后，取出切1分厚横片，晒干或烘干。

『用量』3～9克。

『贮存』装铁箱内加盖。

气平，味甘、苦，甘寒。甘苦而淡，甘重于苦，阳也。无毒。

入足太阳经、少阴《象》云∶除湿。比诸淡渗药大燥，亡津液，无湿证勿服。去皮用。

《心》云∶苦以泄滞，甘以助阳，淡以利窍。故能除湿，利小便。

《珍》云∶利小便。

《本草》云∶主 疟，解毒蛊疰不祥。利水道，能疗妊娠淋，又治从脚上至腹肿，小便不利。仲景，少阴渴者猪苓汤。入足太阳、少阴。

《衍义》云∶行水之功多，久服必损肾气，昏人目。果欲久服者，更宜详审。

《御览》卷九百八十九

神农∶甘。雷公∶苦，无毒。如茯苓。或生宛句。八月采。

味甘、苦，平，无毒。主 疟，解毒，辟蛊疰不祥，利水道。久服轻身能老。一名 猪矢朐。二月、八月采，阴干。

今湘州、衡山无有，此道不通，皆从宁州来。旧云是枫树苓，其皮至黑，作块似猪矢，故以名之，肉白而实者佳。

用之削去黑皮乃称之，比年殊难得耳。

气微温，味甘淡，无毒，气味俱薄，降也，阳中阴也。一于淡渗利水而已。其曰止遗精者，盖以脾家有湿热流入膀胱，因而用制于渗湿药中，遂能中病，岂可为止遗精之常法哉。

其曰消渴利水除肿，固矣，然亦不可用为主剂，宜少用之，以佐泽泻也。又渴与肿，若肾虚所致者，皆不可用。反乌头乌喙。

甘苦淡。

泄滞利窍，在上能开腠发汗，入膀胱利湿行水，平阴阳，分消湿邪。

(毒副作用，使用注意)淡渗亡津，无湿勿服。

去皮切。

【考证】

猪苓汤证曰∶渴欲饮水、小便不利。

猪苓散证曰∶思水者。

以上二方，猪苓诸药等分。

五苓散证曰∶小便不利、微热消渴。

以上一方，猪苓十八铢。

上历观此三方，猪苓所主治渴而小便不利也明矣。

【品考】

猪苓 和、汉共有焉，汉产实者为良也。

味甘苦，平，无毒。主 疟，解毒蛊疰不祥，利水道。《药性论》云∶臣。微热。解寒温疫大热，发汗，主肿胀，满腹急痛。《唐本余》云∶去邪气。《外台秘要》∶治妊娠淋，又治小儿大便不通。《子母秘录》∶治妊娠从脚上至腹肿，小便不利，微渴引饮。

产乳方》∶疗通体遍身肿，小便不利。一云∶采根，削皮焙干，用敷疮毒。

（猪苓_图片）

味甘、苦，平，无毒。主 （音皆）疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。一名猪屎。生衡山山谷及济阴冤句。二月、八月采，阴干。

陶隐居云∶是枫树苓，其皮至黑作块，似猪屎，故以名之。肉白而实者佳，用之削去黑皮乃秤之。臣禹锡等谨按吴氏云∶猪苓，神农∶甘；雷公∶苦，无毒。司马彪注庄子云∶豕橐，一名苓。根似猪矢，治渴。药性论云∶猪苓，臣，微热。解伤寒温疫大热，发汗，生肿胀满，腹急痛。

图经曰∶猪苓，生衡山山谷及济阴冤句，今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓，今则不必枫根下，乃有生土底，皮黑作块似猪粪，故以名之。又名地乌桃。二月、八月采，阴干。

削去皮，肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云∶一名苓，根似猪矢，治渴。张仲景治伤寒诸病在脏加渴者，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两，以水四升，煮四物，取二升，内胶。每服七合，日三。呕而思水者亦主之。又治消渴，脉浮，小便不利，微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐之为水逆，冬时寒嗽如疟状，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、术、茯苓各三分，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂无若此快，今人皆用之。又黄胆病及狐惑病，并猪苓散主之。

猪苓、茯苓、术等分，杵末，每服方寸匕，与水调下。今施州有一种刺猪苓，蔓生。春夏采根，削皮焙干。彼土人用敷疮毒，殊效。云味甘，性凉，无毒。

唐本余∶去邪气。雷公云∶凡采得，用铜刀削上粗皮一重，薄切，下东流水浸一夜，至明漉出，细切，以升麻对蒸一日，出，去升麻叶，令净，晒干用。外台秘要∶治妊娠患子淋。

猪苓五两，一味末，以白汤三合服方寸匕，渐至二匕，日三夜二，尽剂不瘥，宜转用之。又方∶治小儿大便不通。猪苓一两，以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立瘥。子母秘录∶治妊娠从脚上至腹肿，小便不利，微渴引饮。猪苓五两末，以熟水服方寸匕，日三服。杨氏产乳∶疗通体遍身肿，小便不利。猪苓五两，捣筛，煎水三合。调服方寸匕，加至二匕。

衍义曰∶猪苓，行水之功多。久服必损肾气，昏人目。果欲久服者，更宜详审

猪苓，甘淡平，性温无毒。降也，阳中之阴也。其用有二∶除湿肿体用兼备；利小水气味俱长。

【药用】多孔菌科真菌猪苓Polyporusumbellatus（Pers.）Fries的菌核。

【性味与归经】甘、淡，平。归肾、膀胱经。

【功效】利水渗湿

【临床应用】1.用于小便不利，水肿，泄泻，淋浊，带下等症。

猪苓甘淡渗泄，利尿作用较为显着，主要用于小便不利、水肿等病症，常与茯苓、泽泻等品同用（如五苓散）；阴虚者配阿胶、滑石等同用（如猪苓汤）。因其能利尿，故有分利水湿的功效，凡湿注带下，湿浊淋病，湿热泄泻等症，都可配合其它利水渗湿药或清热燥湿药同用。

【处方用名】猪苓、粉猪苓（洗净，晒干，切片用）

【一般用量与用法】一钱至三钱，煎服

【按语】猪苓利水渗湿之功较茯苓为胜，但无健脾、宁心等作用，是与茯苓不同之处。

【方剂举例】四苓散（《明医指掌》）：茯苓、泽泻、猪苓、白朮治大便溏泄，水肿，小便不利。

猪苓汤（《伤寒论》）：猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶治阳明病，脉浮发热，渴欲饮水，小便不利。

【文献摘录】《神农本草经》：「利水道。」

《珍珠囊》：「渗泻，止渴，又治淋肿。」

《用药心法》：「苦以泄滞，甘以助阳，叹以利窍，故能除湿利小便。」

《药品化义》：「猪苓味淡，淡主于渗，入脾以通水道，用治水泻湿泻，通淋除湿，消水肿，除黄疸，独此最为捷。」

《本草备要》：「行水利窍，与茯苓同而不补，耗津液，多服损肾昏目。」

味甘苦，平，无毒。主 疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。一名 猪屎。生衡山山谷及济阴冤句，二月八月采，阴干。

禀戊午土之阳气，得风木之阴气，而枫根之余气以成，故味甘淡兼苦，气平，无毒。入足太阳、足少阴经。以淡渗之性，为利水除湿之需。多服损肾耗津，无湿者忌用之。

猪苓，入膀胱、肾，通淋利小便，除湿消肿满，行水之功多，主 疟者，亦以能利暑湿之气也。利水诸剂，无若此快然能燥亡津液，无湿症者忌用，久尝损肾昏目。

主治（痘疹合参） 淡渗除湿，痘烂小便涩者宜之。然消水固能燥脾，水尽亦走真气，每同泽泻并用，盖苓性燥，泽性润，苓治火易损元气，泽治水能生肾气，一燥一润，和乎中和，不能为害矣。然多服终属耗阴损肾，无湿症者不可用。

〔甘淡平，入肾、膀胱二经。去皮。〕利水除湿，〔长于利水，故善除湿。〕消肿治疟。〔水肿借为要药，疟必有暑，暑必兼湿，用其引暑湿之邪，从小便出，所以分消之也。〕多服损肾昏目。淡渗，燥亡津液，无湿症者勿服。。

猪苓淡苦气亦平，行水消浮烦渴宁，伤寒胃病疟疫用，更止湿热暴遗精。

形如猪粪，与茯苓义同。无毒。升而微降，阳中阴也，入足太阳、少阴经。除湿，利水道，治肿胀满急痛，从脚上至小腹肿，小便不利，及妇人子淋、子肿。治中暑消渴，解伤寒瘟疫大热发汗，主 疟，解毒蛊疰不祥。勿听子云∶止泄精。脾经湿热流入肾经，用以渗泄，中病即止。此药苦以泄滞，淡以利窍，渗真气，燥津液，无湿证者忌用，有湿证而肾虚者亦忌。久服损肾昏目。肉白而实者佳。铜刀削去黑皮，微焙干用。